從資料看出,，在這些言論之前，霍金就對(duì)時(shí)間機(jī)器,、外星人,、宇宙奧秘等話(huà)題頗為關(guān)注；隨后的事實(shí)也表明,，霍金多次重申自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng),，非常的認(rèn)真、嚴(yán)肅,。到底是什么讓霍金如此堅(jiān)持自己現(xiàn)在的看法,，篤信外星生命一定存在，多次呼吁一定要建造時(shí)間機(jī)器,，甚至移民外太空,？霍金究竟還知道什么？

　　霍金一生頗富傳奇色彩,。一個(gè)無(wú)神論者的科學(xué)家和宗教界交好,；一個(gè)曾經(jīng)被預(yù)言只能再活3年的患者，卻最終生存到現(xiàn)在,，甚至一度有過(guò)瀕死經(jīng)驗(yàn)。這些傳奇的經(jīng)歷，是否讓霍金洞悉了某些秘密,？

霍金

　　1．教皇對(duì)霍金說(shuō)了什么？

　　這是一個(gè)廣為流傳的故事。

　　1981年,，40歲的霍金在輪椅上參加了一個(gè)宇宙學(xué)大會(huì),，會(huì)議的主辦地就在梵蒂岡，與傳統(tǒng)科學(xué)界觀點(diǎn)不同的耶穌會(huì)（The Society of Jesus）主辦了這個(gè)宇宙學(xué)大會(huì),?；艚鹪跁?huì)上首次發(fā)表了他關(guān)于無(wú)邊界宇宙的思想。

　　在會(huì)議的尾聲,，所有參加者應(yīng)邀出席教皇的一次演講,。教皇警告物理學(xué)家要防止對(duì)宇宙是如何或?yàn)槭裁撮_(kāi)始的問(wèn)題挖掘太深，說(shuō)這完全是神學(xué)家的事情,?！叭魏侮P(guān)于世界起源的科學(xué)假說(shuō)，例如原始原子的假說(shuō),，并未解決有關(guān)宇宙起源的問(wèn)題,。科學(xué)單靠自身無(wú)法解決這一問(wèn)題,；這需要超越物理學(xué)和天體物理學(xué)的知識(shí),，尤其需要來(lái)自上帝啟示的知識(shí)?！苯袒始s翰保羅二世（John Paul II）說(shuō),，現(xiàn)代宇宙學(xué)并沒(méi)有錯(cuò)，他甚至也相信大爆炸的思想也許有些道理,。但要在大爆炸處劃出一條界線,，宇宙學(xué)家不應(yīng)超越它?；艚鸹貞浀溃骸敖袒矢嬖V我們,，在大爆炸之后的宇宙演化是可以研究的，但不應(yīng)該去過(guò)問(wèn)大爆炸本身,，因?yàn)槟鞘莿?chuàng)生的時(shí)刻,，因而是上帝的事務(wù)?！?

　　教皇坐在高高的椅子上,，客人們逐個(gè)被介紹給教皇。他們從平臺(tái)的一邊進(jìn)入,，按照西方的傳統(tǒng),，跪倒在教皇面前,，輕聲的交談幾句，然后從平臺(tái)的另一側(cè)離開(kāi),。但是當(dāng)霍金驅(qū)動(dòng)輪椅來(lái)到教皇前時(shí),，歷史上奇異的一幕出現(xiàn)了。在所有人的注視下,，教皇離開(kāi)自己的座位,，走到霍金跟前，跪下來(lái),，使他的臉與霍金的臉在同一水平線上,，以便和他平等地交談。兩個(gè)人談話(huà)的時(shí)間比教皇與任何其他客人談話(huà)的時(shí)間都要長(zhǎng),。最后,，教皇站了起來(lái)，撣了撣自己長(zhǎng)袍上的灰塵,，微笑著與霍金告別,。霍金的輪椅就呼呼地駛向了平臺(tái)的另一邊,。這不僅使得四周的教徒們目瞪口呆,，認(rèn)為教皇的姿態(tài)對(duì)霍金過(guò)分地尊敬了，還完全不能理解教皇為什么要跪在霍金面前,。對(duì)他們來(lái)說(shuō),，霍金的觀點(diǎn)是與正統(tǒng)的教義相對(duì)立的。

　　教皇為什么屈尊跪下來(lái),？是出于霍金的學(xué)說(shuō)嗎,？如果是，且不說(shuō)與教皇本身信仰的沖突,，連霍金本人也在《時(shí)間簡(jiǎn)史》里寫(xiě)道：“那時(shí)候我心中暗喜,，他并不知道，我剛在會(huì)議上作過(guò)的演講的主題——時(shí)空是有限而無(wú)界的可能性,，就表明著沒(méi)有開(kāi)端,、沒(méi)有創(chuàng)生的時(shí)刻?！?

　　教皇到底對(duì)霍金說(shuō)了什么,？這事關(guān)宇宙起源？事關(guān)人類(lèi)命運(yùn)嗎,？或者是某種忠告抑或警示,？

　　據(jù)說(shuō)，教皇保羅二世與霍金之間一直相互尊敬,，教皇還兩次會(huì)見(jiàn)霍金,。有人推測(cè),，教皇對(duì)霍金所言大概意思是說(shuō)叫他不要再研究下去了?？赡芑艚鸬难芯恳呀?jīng)接近揭開(kāi)上帝的真相了,。諸種猜測(cè),，或許有理,，或許胡扯，但不可否認(rèn),，霍金再次燃起了對(duì)宇宙起源問(wèn)題的興趣,，就如他自己在《時(shí)間簡(jiǎn)史》里坦誠(chéng)：“整個(gè)70年代我主要在研究黑洞，但在1981年參加在梵蒂岡由耶穌會(huì)組織的宇宙學(xué)會(huì)議時(shí),，我對(duì)于宇宙的起源和命運(yùn)問(wèn)題的興趣重新被喚起”,。

　　耐人尋味的還有一點(diǎn)，雖然霍金的宇宙論使上帝沒(méi)有存身之處,，梵蒂岡教廷仍對(duì)他表示了敬意,。教廷科學(xué)院選舉霍金為該院院士，教皇保羅二世兩次會(huì)見(jiàn)他,，為后世留下了佳話(huà),。2008年年底，代表科學(xué)界的著名科學(xué)家霍金與代表宗教界的教皇會(huì)見(jiàn),、握手言歡和歡聚一堂,。霍金說(shuō),，他不反對(duì)宗教和宗教信仰,，他反對(duì)的是人格化的上帝。教皇重復(fù)了前任觀點(diǎn),，“科學(xué)告訴你天堂如何運(yùn)作,，圣經(jīng)告訴你如何進(jìn)入天堂”。西方主要報(bào)刊甚至述評(píng)說(shuō),，這標(biāo)志著持續(xù)了數(shù)百年的科學(xué)與宗教的沖突終于結(jié)束,，標(biāo)志著科學(xué)和宗教各回本位、從不同角度為全人類(lèi)造福,，而不是把人類(lèi)拉進(jìn)毫無(wú)進(jìn)步意義的沖突陷阱之中,。