2011-10-23

【概覽】

佛教典籍浩如煙海,，哪些堪稱經(jīng)典,，哪些經(jīng)論最能體現(xiàn)佛教的基本精神，哪些是研究佛教的必讀書,？中華書局約請(qǐng)著名佛教研究專家賴永海教授擔(dān)任主編,，精心選擇了對(duì)中國佛教影響最大、最能體現(xiàn)中國佛教基本精神的十三部佛經(jīng),，即《心經(jīng)》,、《金剛經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》,、《圓覺經(jīng)》,、《梵網(wǎng)經(jīng)》、《壇經(jīng)》,、《楞嚴(yán)經(jīng)》,、《解深密經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》,、《楞伽經(jīng)》,、《金光明經(jīng)》、《法華經(jīng)》,、《四十二章經(jīng)》,，是為“佛教十三經(jīng)”。

《心經(jīng)》,、《金剛經(jīng)》,、《壇經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》已有涉覽,，《無量壽經(jīng)》,、《四十二章經(jīng)》未曾通讀。看過的,，沒看過的,，都有必要來看。

中華數(shù)據(jù)《佛教十三經(jīng)》的基本信息如下：

出版社:中華書局; 第1版(2010年11月1日)

叢書名:中華經(jīng)典普及文庫

精裝: 467頁

正文語種:簡(jiǎn)體中文

1,、【心經(jīng)】

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2,、【金剛經(jīng)】

《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，又譯《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》（梵文）,，簡(jiǎn)稱《金剛經(jīng)》,，是大乘佛教重要經(jīng)典之一，為出家,、在家佛教徒常所頌持,。

金剛經(jīng)主要講述大乘佛教的空性與慈悲精神，旨在論述成道境界,，即無上正等正覺,，在佛教中亦為“不可說境界”,，經(jīng)文篇幅短小,。經(jīng)文中強(qiáng)調(diào)“真理”本身的不合邏輯，必須躬親體驗(yàn)才能感悟,，而無法透過文字和簡(jiǎn)單邏輯推理而得,。由于其精神與禪宗“直指人心，見性成佛”理念相契合,，《金剛經(jīng)》在禪宗五祖弘忍,、六祖惠能以后的禪宗具有至高無上的地位，其影響也隨之源遠(yuǎn)流長,。

20世紀(jì)初出土于敦煌的《金剛經(jīng)》,，為世界最早的雕版印刷品之一，現(xiàn)存于大英圖書館,。

3,、【無量壽經(jīng)】

《無量壽經(jīng)》全稱《佛說無量壽經(jīng)》，亦稱《大阿彌陀經(jīng)》(參閱漢譯版本),，是凈土宗的基本經(jīng)典之一,，為“凈土五經(jīng)一論”中的一經(jīng)，凈土宗的大部分修行方法均可在該經(jīng)中找到理論依據(jù),。經(jīng)中介紹阿彌陀佛(無量壽佛)所發(fā)諸大愿(依版本不同而數(shù)量不一,，最多為四十八愿)，建立彌陀凈土接引十方世界眾生,，以及彌陀凈土的大概樣貌,。

4、【圓覺經(jīng)】

《圓覺經(jīng)》,，佛教大乘經(jīng)典,，一卷,，唐·罽賓沙門佛陀多羅譯，具名《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)》,，又作《大方廣圓覺經(jīng)》,、《圓覺修多羅了義經(jīng)》、《圓覺了義經(jīng)》,。收在《大正藏》第十七冊(cè),。是唐、宋,、明以來教（賢首,、天臺(tái)）、禪各宗盛行講習(xí)的經(jīng)典,。

5,、【梵網(wǎng)經(jīng)】

梵網(wǎng)經(jīng)(梵文Brahmajāla-sūtra)，佛教大乘戒律經(jīng)典,，全稱《梵網(wǎng)經(jīng)盧舍那佛說菩薩心地戒品第十》,。后秦鳩摩羅什譯，上下兩卷,。上卷敘述釋迦牟尼從第四禪擎接大眾到蓮華臺(tái)藏世界見盧舍那佛,，問一切眾生以何因緣得成菩薩十地之道，所得果是何等相,，以及盧舍那佛為說菩薩修道階位四十法門,。下卷述說釋迦牟尼受教已，示現(xiàn)降生,、出家,、成道、十處說法,，于摩醯首羅天王宮,，觀諸大梵天王網(wǎng)羅幢，因說無量世界猶如網(wǎng)孔,，一一世界各各不同,，佛教法門亦復(fù)如是。

6,、【壇經(jīng)】

《六祖壇經(jīng)》,，亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》,，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》,，是佛教禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄的一部經(jīng)典。

《壇經(jīng)》記載惠能一生得法傳法的事跡及啟導(dǎo)門徒的言教,，內(nèi)容豐富,，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據(jù),。壇經(jīng)的中心思想是“見性成佛”,，即所謂“唯傳見性法，出世破邪宗”,。性,，指眾生本具之成佛可能性。即“菩提自性,，本來清凈,，但用此心，直了成佛”及“人雖有南北,，佛性本無南北”,。

7、【楞嚴(yán)經(jīng)】

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8,、【解深密經(jīng)】

《解深密經(jīng)》,，梵名sandhi nirmocana-sūtra，略稱為《深密經(jīng)》,。是唯識(shí)宗的六部經(jīng)典中最重要的一部佛教經(jīng)典,。許多唯識(shí)學(xué)重要理論都淵源于此,，是學(xué)習(xí)唯識(shí)宗的必讀經(jīng)典,。

漢譯有四個(gè)版本，其中最為完善的本子是唐朝玄奘大師的譯本,。傳說由彌勒菩薩所傳,。其它三個(gè)版本(?): ①南朝宋求那跋陀羅譯《相續(xù)解脫經(jīng)》1卷；②北魏菩提流支譯《深密解脫經(jīng)》5卷,；③南朝陳真諦譯《解節(jié)經(jīng)》1卷,。此經(jīng)以闡述大乘境行果為中心，分序,、勝義諦相,、心意識(shí)相、一切法相,、無自性相,、分別瑜伽、地波羅蜜,，如來成所作事等八品,。

9、【維摩詰經(jīng)】

《維摩詰經(jīng)》，梵名Vimalakīrti - Sutra,，是大乘佛教的早期經(jīng)典之一,，又稱《維摩詰所說經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》,、《凈名經(jīng)》,、《不可思議解脫經(jīng)》，凡３卷１４品,，后秦鳩摩羅什譯,，唐玄奘，宋法戒和尚都曾譯過此經(jīng),，收于大正藏第１４冊(cè),。旨在宣傳大乘般若空觀，以此經(jīng)的主人公為維摩詰居士的修行經(jīng)歷宣傳在世俗生活中也能修煉成佛,。

據(jù)《維摩詰經(jīng)》所講,，維摩詰是古印度毗舍離地方的一位富翁，家有萬貫,，奴婢成群,。但是,，他勤于攻讀,，虔誠修行，能夠處相而不住相,，對(duì)境而不生境,，得圣果成就，被稱為大菩薩,。這位大菩薩早已成佛,，號(hào)金粟如來，他才智超群,，享盡人間富貴,，又善論佛法,，深得佛祖尊重,。也是詩人王維心中的楷模。

10,、【楞伽經(jīng)】

楞伽經(jīng),，全名《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》。是大乘佛法中綜合了‘虛妄唯識(shí)系’及‘真常唯心系’之重要經(jīng)典,，亦即說明唯心,、如來藏及阿賴耶識(shí)之教義,。屬于如來藏學(xué)派，與《解深密經(jīng)》同為論述唯識(shí)思想的重要經(jīng)典,。

全經(jīng)以“五法（名、相,、妄想,、正智,、如如）,、三自性,、八識(shí)、二無我（人無我,、法無我）”等為中心論點(diǎn)，其中論及“緣起”,、“涅槃”,、“禪定”、“漸頓”等等重要內(nèi)容,?！独阗そ?jīng)》又強(qiáng)調(diào)指出一切眾生可分五種種性,，不同種性的人,，獲不同的修行果位,。后卷中，將阿賴耶識(shí)認(rèn)為與如來藏同一,，經(jīng)中提到如來的異名有：毗濕努、自在天,、因陀羅等，皆有不同的解釋,，這是受印度教的影響,。佛在最后“植因向果”一段經(jīng)文中,，詳說食肉與殺生之過咎,，以十五種理由，詳說不應(yīng)食肉的原因,。以此來結(jié)束楞伽山中盛大圓滿的法會(huì),。

11、【金光明經(jīng)】

《金光明經(jīng)》（Suvar?aprabhāsottamarājasūtra?）,，全稱是《金光明最勝王經(jīng)》或《金光明帝王經(jīng)》,，為佛教重要佛經(jīng)。在日本,，這部經(jīng)從七世紀(jì)開始與法華經(jīng),、仁王經(jīng)同為鎮(zhèn)護(hù)國家之三部經(jīng)。在尼泊爾,，此經(jīng)自古以來被視為九部大經(jīng)之一，并在此發(fā)現(xiàn)了原始梵本,。

《金光明經(jīng)》在經(jīng)文當(dāng)中,，被稱作是眾經(jīng)之王。本經(jīng)開示包括：“如來壽量無限”,、“如來法,、應(yīng)、化三身”,、“三聚懺悔”,、“陀羅尼門”、“甚深空性”,、“正法護(hù)國”,、“諸天護(hù)世”、“療病救生”,、“如來本地菩薩行”等教理,。

12、【法華經(jīng)】

《法華經(jīng)》,全稱《妙法蓮華經(jīng)》,，,，后秦鳩摩羅什譯，七卷二十八品,，六萬九千余字,，收錄于《大正藏》第9冊(cè)，經(jīng)號(hào)262,。梵文Sad-dharma,，中文意為“妙法”。Pu??árīka 意譯為“白蓮花”,，以蓮花(蓮華)為喻,，比喻佛法之潔白,、清凈、完美,。故此經(jīng)之全名為《妙法蓮華經(jīng)》,。

《妙法蓮華經(jīng)》說一乘圓教，表清凈了義,，究竟圓滿,，微妙無上?！斗ㄈA經(jīng)》是佛陀釋迦牟尼晚年所說教法,，屬于開權(quán)顯實(shí)的圓融教法，大小無異,，顯密圓融,，顯示人人皆可成佛之一乘了義。在五時(shí)教判中,，屬于法華,、涅槃之最后一時(shí)。因經(jīng)中宣講內(nèi)容至高無上,，明示不分貧富貴賤,，人人皆可成佛，比起其他經(jīng)典尚有階級(jí)上下之分,，所以《法華經(jīng)》也譽(yù)為“經(jīng)中之王”,。

自古云：成佛法華，富貴華嚴(yán),，開慧楞嚴(yán),。故此，歷代祖師都教于大眾必修三大經(jīng)《法華經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》,。

13,、【四十二章經(jīng)】

《佛說四十二章經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《四十二章經(jīng)》,，佛教著作,，據(jù)說是東漢迦葉摩騰、竺法蘭漢譯,，是古代中國譯出的第一部佛教經(jīng)典,。內(nèi)容是把佛所說的某一段話稱為一章，共選了四十二段話所編集而成,。乃連綴大小乘佛法而成，雖不精微,，但確是佛經(jīng)漢譯的伊始,。