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五、風(fēng)雅田園 朋友們大家好,！田園是一個(gè)說(shuō)出來(lái)就讓人覺(jué)得很安靜的詞,。田園詩(shī)也是中國(guó)是個(gè)流派里面一個(gè)很大的派別。說(shuō)起中國(guó)人和田園詩(shī)的關(guān)系,，我還想引用 走到今天這樣繁忙的都市生活中,，每當(dāng)夜深人靜,，誰(shuí)不向往田園呢？中國(guó)詩(shī)歌里的田園,，其實(shí)是我們生命的從喧嘩走向詩(shī)意寧?kù)o的一次回歸,。從傳統(tǒng)思想上來(lái)講，儒家一直主張一個(gè)人,，達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身。儒家這種獨(dú)善其身的思想,，和老莊無(wú)為而治的思想綜合起來(lái),，給中國(guó)文人奠定了一種文化的基礎(chǔ)，就是隱逸的文化,。 提起隱逸,，大家會(huì)想起終南山，真的需要那么高的成本,、需要那么遼闊的山林嗎,？有的時(shí)候可能要更淺近更簡(jiǎn)約，那就是農(nóng)村的田園,。 其實(shí)田園在哪里呢,？從東晉開(kāi)始，陶淵明就給我們逐漸地完善了,，這種田園文化,。說(shuō)起陶淵明,，其實(shí)我們跳到腦子里的先會(huì)想起他的《歸去來(lái)兮辭》。 一個(gè)人從小到大,，是從他一個(gè)自然個(gè)體,，逐漸逐漸成為一個(gè)社會(huì)公民，我們叫做建功立業(yè),、叫做實(shí)現(xiàn)自我,，但是現(xiàn)實(shí)是我們的終極目標(biāo)嗎？社會(huì)角色那是我們實(shí)現(xiàn)的一個(gè)成功標(biāo)準(zhǔn)嗎,？在社會(huì)角色實(shí)現(xiàn)之外,，我們的自我又在哪里？比實(shí)現(xiàn)更高的是超越,，而超越有時(shí)候體現(xiàn)為歸來(lái),。一個(gè)生命有彈性的人，能夠懂得把握的人,，知道適可而止,，知道他的歸途還在。陶淵明的歸來(lái)回到了哪里呢,？他回到了人的天性,，那就是自我。他回到了他的田園,，那就是自然,。一個(gè)自我，一個(gè)自然,，內(nèi)在與外在真正融合的時(shí)候,，他已經(jīng)完成了社會(huì)角色的穿越，而真正抵達(dá)了心靈的自由,。所以抱樸含真,，這是田園詩(shī)派的核心價(jià)值。我們其實(shí)提起田園詩(shī),，總會(huì)說(shuō)它的景色寫(xiě)的多么淺淡,，它的詞句白描般的優(yōu)美，它的風(fēng)光讓我們賞心悅目,。其實(shí)在我看來(lái),，這一切都還不是它的核心價(jià)值。人怎么樣才能夠欣賞真正的自然,，才能夠不矯情,，不做作，不雕琢,、不違心,，那是他心里的一份天之本真,。 陶淵明在彭澤令的任上，因?yàn)樽约翰辉敢鉃槲宥访锥蜞l(xiāng)里小兒折腰,，因?yàn)樾⌒〉囊患虑?，說(shuō)上級(jí)要來(lái)視察，你應(yīng)該束帶見(jiàn)之,，也就是說(shuō)今天我們穿上正裝,，以一種很隆重的禮儀去迎接上級(jí)，陶淵明就感到很不快樂(lè),，我為什么要這樣做,，難道我就為了一點(diǎn)衣食，我就要委屈自己的心情嗎,？不愿意,！于是他開(kāi)始召喚自己的魂魄：歸去來(lái)兮，田園將蕪,，胡不歸,。其實(shí)今天我們問(wèn)世界的話很多，問(wèn)別人的話也很多,，可是我們還追問(wèn)自己?jiǎn)幔耗銥槭裁床粴w來(lái),？有的時(shí)候我們會(huì)抱怨,，這么緊張,、這么困頓、這么糾結(jié),，但我們問(wèn)過(guò)自己?jiǎn)幔耗銥槭裁床粴w來(lái),？田園已經(jīng)快要荒蕪了。接著他跟自己說(shuō)：既自以心為形役,，奚惆悵而獨(dú)悲,。 心、形這是兩個(gè)層面,，心是生命的,，形體是生存的。而心靈做了形體的仆人,，這件事情你還不失落嗎,？你還不悲傷嗎？你還有什么可抱怨的呢,？是你自己讓一顆心,，委委屈屈地去伺候你的形體，因?yàn)槟愕男误w有很多欲望,，在這個(gè)世界上,，你要享受華服美食,、香車寶馬，所有這一切都需要你的心受委屈去謀求,。好在是“悟以往之不諫,，知來(lái)者之可追”，過(guò)去的事情你知道已經(jīng)做錯(cuò)了,，未來(lái)的日子還遠(yuǎn),，那就放開(kāi)自己的心，勇敢地歸來(lái)吧,！ 實(shí)迷途其未遠(yuǎn),，覺(jué)今是而昨非。好在你迷失的不久,，還有年華回得來(lái)?，F(xiàn)在做對(duì)了，那就回去吧,！在他歸鄉(xiāng)的這條路上,，短短的一段路，其實(shí)只有八十多里,，可是你看看他的心情：舟遙遙以輕飏,，風(fēng)飄飄而吹衣，問(wèn)征夫以前路,，恨晨光之熹微,。他說(shuō)：一路上的好風(fēng)吹著我，我覺(jué)得衣袂飄飄,，不斷的問(wèn)劃船的人,，離我們家還有多遠(yuǎn)，還有多遠(yuǎn),？這條歸來(lái)的路,，他自己難道不認(rèn)識(shí)嗎？他為什么要一遍一遍的追問(wèn)別人,，是因?yàn)檫@種心情實(shí)在太迫切,。乃瞻衡宇，載欣載奔,，僮仆歡迎,，稚子候門。忍不住下了船,，撒腿就跑,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)自己家里的人，都出來(lái)迎接了，自己的孩子蹦蹦跳跳的撲上來(lái)叫爸爸,。走進(jìn)院子一看：三徑就荒,，松菊猶存，攜幼入室,，有酒盈樽,。陶淵明歸來(lái)的這個(gè)時(shí)刻，我什么時(shí)候念起來(lái),，眼前的這個(gè)畫(huà)面都讓我特別感動(dòng),。你想一想，回到久違的家,，覺(jué)得好就沒(méi)收拾了,，有很多花花草草都已經(jīng)頹敗了，好在那個(gè)很皮實(shí)的松樹(shù),、菊花還都活著,。帶著孩子進(jìn)了堂屋，暖暖的一壺酒在桌上等著,，這就叫做歸來(lái),。 陶淵明這個(gè)人的了不起，就在于他能用最平白淺易的筆觸,，去寫(xiě)我們都曾經(jīng)經(jīng)歷,，但是在心而不能在口的那么一種感受。 這樣的日子回來(lái)了,，回來(lái)久了會(huì)覺(jué)得平淡嗎,？好在平淡就是他所喜歡的常態(tài)。引壺觴以自酌,，眄庭柯以怡顏,。倚南窗以寄傲,，審容滕之易安,。我能斟這點(diǎn)小酒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著我院子里這些花花草草,，我就很高興了,，我們家的小窗戶底下，足以寄托我這一身傲骨,，雖然我家地方不大,，容膝之地，但是我可以安頓,。 我們現(xiàn)在都喜歡住大點(diǎn)的房子,，房子大跟安頓還真不一定成正比。房子大，多大是個(gè)邊呢,？大房子里可以裝很高檔的家具,，可以有很全的設(shè)備，可是這一切真的讓我們安心了嗎,？好的家,，是人可以安頓的地方，所以陶淵明就在他的那個(gè)家里面,，甚至他不愿意出門,，園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān),。小院里面溜達(dá)溜達(dá),，覺(jué)得日子挺好，有個(gè)大門也經(jīng)常關(guān)著,，我用不著出去,；策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀,。拄著拐杖走一走,，經(jīng)常眺望遠(yuǎn)方，他在望什么,，很多人都在眺望,。有人在眺望功名，有人在眺望故鄉(xiāng),，有人在眺望愛(ài)人,，有人在眺望夢(mèng)想。對(duì)陶淵明來(lái)講,，他已經(jīng)足夠奢侈了,，因?yàn)閯e人眺望的那一切，他都已經(jīng)擁有了,，他不再需要,。他的親人在他的身邊，他的安頓就在他的家園,。他也眺望,，他看的是云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還,，景翳翳以將入,，托孤松而盤桓。他的眺望看的是云,，看的是鳥(niǎo),。看的是云在天心那份自在，看的是鳥(niǎo)倦還巢那份溫馨,；他看的是孤松之下一個(gè)人流連忘返那樣一種閑情雅趣,。所以他就一次一次對(duì)自己說(shuō)：歸去來(lái)兮，請(qǐng)溪交以絕游,，世與我而相違,，復(fù)駕言兮焉求。我回來(lái),，也不是為了有了閑工夫,，總是在應(yīng)酬、交際,，我可以息交絕游,。這個(gè)世道既然大家都汲汲于功名，跟我做人的觀念不符,，那我就在自己家好了,。悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂,。但是他不是一個(gè)冷漠的人,，他不是一個(gè)憤世而嫉俗的人。他回來(lái),，有他一份淺淡溫暖的樂(lè)趣,。親戚之情話，他愛(ài)孩子,，愛(ài)家人,，有朋友能和他聊天。即使沒(méi)這些人的時(shí)候,，樂(lè)琴書(shū)以消憂,。 古人說(shuō)：君子當(dāng)左琴右書(shū)。說(shuō)一個(gè)文人所居,，有什么就好呢,？有琴有書(shū)，那么再加上有酒,。琴,、書(shū),、酒,，這是文人生命中的三友。如果你能夠小酌兩杯,，閑來(lái)翻一翻書(shū),，去想一想古往今來(lái)的那些人思想的薈萃對(duì)你自己心靈的觸動(dòng)，再有那樣一點(diǎn)典雅，去撫一撫琴,，這就叫做琴書(shū)消憂,，而陶淵明更了不起的，他愿意干活,，農(nóng)人告余以春及,，將有事于西疇。該干活,，該種地我就去,。或命巾車,，或棹孤舟,，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘,，在閑下來(lái)的時(shí)候,，我還可以去整個(gè)山川水流旁邊，看一看那些自然的風(fēng)物,。木欣欣以向榮,，泉涓涓而始流，善萬(wàn)物之得時(shí),，感吾生之行休,，那個(gè)時(shí)候你看到欣欣向榮的草木，看到涓涓流淌的清泉,，天地萬(wàn)物,，長(zhǎng)久沒(méi)有衰息，都在自己的秩序當(dāng)中,，就算自我的生命衰老了,，流淌了，走遠(yuǎn)了,，又有什么關(guān)系,。陶淵明沒(méi)有那么多的惶惑，他從來(lái)不覺(jué)得日月過(guò)于匆忙,，催老了,，帶走了他的生命，他覺(jué)得自己“縱浪大化中,，不喜亦不懼”,。就在每一天的日子當(dāng)中，他會(huì)像自己內(nèi)心希望的生活那樣,，去安頓了自己的旦暮晨昏,。 已矣乎,，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留,。也是啊,，人的身體在這個(gè)天地宇宙之內(nèi)能待多久，就這么短的時(shí)間我還用得著違心嗎,？我還用得著勉強(qiáng)嗎,？我還用得著讓我的生命性情有那么多的為難坎坷嗎？ 胡為乎,，惶惶欲何之,。終日惶惶的人，你說(shuō)他到底想干什么呢,？ 有時(shí)候是想：人真是觀念的動(dòng)物,。我們之所以行為方式有這么大的差別，說(shuō)到底,，是我們的思維方式差別更大,。是因?yàn)槊總€(gè)人跟每個(gè)人之間，志向不同,、愿望不同,。所以一個(gè)人，他的價(jià)值觀,，他的心愿,，就會(huì)驅(qū)動(dòng)他去過(guò)那種他想要的日子。 而對(duì)陶淵明來(lái)講,，他可以明確的說(shuō)出來(lái)：“富貴非吾愿,，帝鄉(xiāng)不可期”。那個(gè)時(shí)候的人無(wú)非再求兩件事：第一求富貴,，第二求長(zhǎng)生,。這兩個(gè)心愿我們今天也有。我們此刻能夠過(guò)得更富足一點(diǎn),，這叫好,；我們富足的日子過(guò)得更長(zhǎng)久，那就更好,。但是陶淵明說(shuō)：“富貴非吾愿”,。我們總看見(jiàn)富貴的時(shí)候，錢財(cái)來(lái)了,，但是它一定會(huì)拿走你生命里另外一些東西,，比如說(shuō)你要很艱辛，甚至你要屈就,，你要對(duì)一些人去賠笑,，你要做一些自己不想做的事,，你才能換來(lái)這點(diǎn)富貴,。為了不失去,，陶淵明寧可不得到。失去的是你生命的本真,，得到的是真?zhèn)€世界的給予,。我們都想得到，但我們很少看見(jiàn)失去,。陶淵明說(shuō)“富貴非吾愿,，帝鄉(xiāng)不可期”，不是我不想富貴,，而是我不想失去那么多的自我,，去換那過(guò)于奢華的富貴。而人人想長(zhǎng)生,，想成仙,。陶淵明說(shuō)：我早看明白了，帝鄉(xiāng)不可期,。你以為真有仙境,，我們今生可以羽化成仙嗎? 我認(rèn)為那個(gè)事達(dá)不到，所以我就不期待,。那么這兩個(gè)愿望都沒(méi)有了,，剩下的是什么呢？ 懷良辰以孤往,，或植杖而耘耔,；登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī),。聊乘化而歸盡,，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑。他說(shuō),，這是我的日子,。我就找一個(gè)好時(shí)光，良辰孤往,；我或植杖耘耔,，我寧可愿意把時(shí)光用來(lái)耕田，我就在這個(gè)世界上瀟灑一把流光,。我知道聊乘化以歸盡,，這叫做樂(lè)夫天命，生命本該如此,。我留下來(lái)那些山間長(zhǎng)嘯,，或者清流邊寫(xiě)詩(shī)的日子,，這難道不是生命中最好的時(shí)光嗎？ 《歸去來(lái)兮辭》,。我想一想,，大概十來(lái)歲的時(shí)候我就曾經(jīng)背過(guò)，對(duì)一個(gè)小孩子來(lái)講,，只是覺(jué)得它流暢,，完全不了接其中的意味。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候我們尚未出發(fā),，又怎么懂得歸來(lái),？人在二十多歲的時(shí)候也還是不懂得，那個(gè)時(shí)候我們正在路上,；三十多歲的時(shí)候人很疲憊了,，但是你還沒(méi)用歸來(lái)的資本。也許人到中年,，再讀歸去來(lái)兮,，你要走的足夠遠(yuǎn)，你要感覺(jué)足夠累,，你要有足夠的滄桑,，才足以懂得歸來(lái)的意義。 陶淵明真正歸來(lái)之后,，寫(xiě)了很多,，就叫《歸園田居》——我終于回來(lái)了。 他在第一首《歸園田居》里說(shuō)：少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山,。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年,。從小我的本性就是愛(ài)自然山水的,，但是人都在社會(huì)化的路上，誤落塵網(wǎng)中,，有時(shí)候我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn),，會(huì)忘記了為什么而出發(fā)，那個(gè)時(shí)候就會(huì)覺(jué)得我失去了什么,。陶淵明認(rèn)為這是他不小心掉進(jìn)了這道深深的塵世的大網(wǎng)之中,。而他說(shuō)一去三十年，你要說(shuō)陶淵明當(dāng)了三十年的官,，那這件事情就他太抬舉自己了,。他說(shuō)的三十年，是說(shuō)他那種世俗的日子,。那樣的日子也許他沒(méi)做官,，沒(méi)有那么多的交游,，但是他認(rèn)為那過(guò)得也不是他自己想象的那種生活。他要回來(lái),，這是他的本性,。 羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵,。你去看看所有的生物本性是什么,？被關(guān)著的小鳥(niǎo),，它就一定想念當(dāng)年自由的山林,；在池塘里面養(yǎng)著的游魚(yú)，一定就會(huì)夢(mèng)想著回到深深的山間的水淵,。這就是本性,。人都會(huì)在有局限的、有規(guī)矩的,、有束縛的,、狹小的環(huán)境中，去懷念那份天之本真的自由與尊嚴(yán),。 陶淵明也回來(lái)了,。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田,。我回來(lái)就在家南邊找一片荒野,，開(kāi)開(kāi)荒，種點(diǎn)地,，然后他說(shuō)了這五個(gè)字,。怎么樣歸了田園呢？守拙,。這個(gè)拙字向來(lái)是和巧字對(duì)應(yīng)的,，我們都希望一個(gè)人能心能靈手能巧，我們都希望一個(gè)小孩子是聰明的,，是靈巧的,，那么，陶淵明為什么要守拙呢,？有的時(shí)候,，笨拙是這個(gè)世界的一份宣言，而陶淵明宣言的更透徹,、更勇敢,，他說(shuō)的是守拙。當(dāng)別人都在追逐工巧的時(shí)候,，他不僅是拙的,，而且他能守得住,。 我常常想起 看看陶淵明的這一片園子：方宅十余畝，草屋八九間,；榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前。地方并不大,，他從來(lái)都不是一個(gè)奢華的大莊園主,，小小的地方，但是有趣味,。因?yàn)橛軜?shù),、柳樹(shù)遮在自己家屋檐后面，桃花,、梨花濃艷芬芳,，盛開(kāi)在自己堂前。這點(diǎn)小風(fēng)景,，有的時(shí)候讓今天的都市人真是足以心動(dòng),。我們現(xiàn)在花錢買房子，買的是什么呢,？是室內(nèi)的使用空間,。我們買的了房子，但買不了院子,。別墅是有院子的,，可是我看見(jiàn)過(guò)買別墅的人，一個(gè)特別奇怪的做法，就是買了一個(gè)兩三百米的別墅,，前后贈(zèng)送的小院,，進(jìn)來(lái)第一件事把別墅先推了，然后重新拿設(shè)計(jì)圖,，蓋成五六百平米,。為什么要這么做？他說(shuō),，這地方都是我買的,，我要不是把它蓋成房子的話，我就虧了,。你看我這么一蓋的話,，都在我的房子里面，我就賺了,。打的士虧了還是賺了,？我們獲得了更多鋪著地板或者瓷磚的地方,，我們是去了泥土,，失去了植物；我們有了自己可以吃飯,、喝茶,、或居或躺的地方，但是我們失去了閑庭信步,，能夠去看“與無(wú)心出岫,，鳥(niǎo)倦飛知還”的地方。我們今天到底是虧了還是賺了呢,？ 陶淵明的田園有這一切,。他還可以放眼看到：曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙,。狗吠深巷中,，雞鳴桑樹(shù)顛。你看看他遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近看見(jiàn)的這幾樣?xùn)|西,。曖曖,，曖昧?xí)崦粒切稳菽：磺宄?，模模糊糊,，似乎看?jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的那些村落，但是是遠(yuǎn)人村,，那些村落也都有他們自己的生活,。依依墟里煙，真正到了要生火做飯的時(shí)候，炊煙裊裊,，這是一份有人氣的日子,。他不是荒原：狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛,。就是有這樣的雞犬相聞,，你才會(huì)覺(jué)得這是人間。所以為什么我說(shuō)真正的桃花源他不在室外,。我們不用老想著遠(yuǎn)離人間,，去找到一個(gè)什么樣的地方。 我之所以特別喜歡田園這個(gè)意象,，因?yàn)樘飯@就在人間,，就是我們的生活。所以陶淵明的周圍,，有這一切,。而回到他自己的小家，戶庭無(wú)塵雜,，虛室有余閑,。咱們想一想中國(guó)的古詩(shī)里，會(huì)有很多很多,，有對(duì)無(wú),，我特別喜歡的無(wú)和有，就是陶淵明的這一句,。戶庭無(wú)塵雜,，我雖然房子小，雖然很簡(jiǎn)陋,，不奢華,，但是我干干凈凈，利利索索,。我桌子上沒(méi)有塵土,，我的心上也沒(méi)用塵埃。我無(wú)塵無(wú)雜,，可我有什么呢,，我有的是閑心閑趣,，這叫“虛室有余閑”。虛室,，這兩個(gè)字說(shuō)的也好,。我們今天要是買個(gè)房子，先想的就是裝修,，裝修好了,，想的就是進(jìn)家具，總是希望把空屋子裝滿,。但其實(shí)房子不是倉(cāng)庫(kù),，我們買個(gè)房子，房?jī)r(jià)這么貴,，我們是為了裝東西嗎,？那是為了安自己這個(gè)人，和自己這顆心的,。所以好房子,，虛室是給好詞。就是留點(diǎn)白,，有空間,，別讓人伺候了東西。而讓人在自己的家,，能夠有一份舒舒服服的安閑,，這叫“虛室有余閑”。何況你對(duì)比一下：久在樊籠里,，復(fù)得返自然。一個(gè)人在籠子里面待時(shí)間長(zhǎng)了,，忽然回到了自由自在,，這份感動(dòng)能體會(huì)嗎?我們也許下班回家也有這種感受，但是我們有時(shí)回了家,，也還有煩惱,，還是不能把心放下，那是我們還沒(méi)有真的歸來(lái),。 陶淵明的歸來(lái),，是他經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)期，很痛苦,、很疲憊的求索,，因?yàn)樗仓雷约阂ヰB(yǎng)家小，他也知道以他的家世傳下來(lái),，也曾經(jīng)有過(guò)：,，猛志固常在，想建功立業(yè)的這種志向，但是自我又在哪兒呢,？長(zhǎng)期的糾結(jié)之后,，他終于找到了與生俱來(lái)存在心里的的那個(gè)情節(jié)點(diǎn)，他還是要回得來(lái),。當(dāng)他觸摸到一個(gè)真自我的時(shí)候,，他就看見(jiàn)了桃李桑樹(shù)，茅檐雞犬,，這一切本來(lái)就在的,，是他的內(nèi)心所歸。 你看陶淵明的詩(shī)里,，永遠(yuǎn)都有那些醇厚清雅那樣的一種人生況味,，有他自己的一顆心，有他自己的愿望,。陶淵明和別的文人很大的一點(diǎn)不同,，就是你看別的文人是在那里把別人的勞作也當(dāng)做風(fēng)景，而陶淵明是一個(gè)真正扛著鋤頭勞作的主人公,。這是他的一個(gè)天之道理,。他自己就認(rèn)為：人生歸有道，衣食固其端,。孰是都不營(yíng),，而以求自安！他說(shuō)這不是天下最樸素的道理嗎,？人最根本的,，它是衣食，你再怎么去追求天地大道,，你能不吃不穿嗎,？如果要是這都不安頓了的話，你還追求什么,？而且他寫(xiě)的這首詩(shī)的題目,，就是寫(xiě)那一年的九月，在他們家的西田,，他割了早稻回來(lái),，他收完莊稼，他覺(jué)得這是天地大道,，人怎么能不干活呢,？所以他說(shuō)：衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺,。人好好的種田,，蒼天的道理不欺負(fù)你,。你就好好的耕田，它必有收獲的,。有的時(shí)候世界上最樸素的道理,，是最容易被人忽略的。我們今天不要說(shuō)沒(méi)有課耕的田,，我們其實(shí)也沒(méi)有可耕田的心,，誰(shuí)愿意那么去勞作？陶淵明的歸來(lái)是真歸來(lái),，所以為什么蘇東坡那么推崇他,，因?yàn)樗f(shuō)當(dāng)時(shí)的魏晉風(fēng)骨，人人都標(biāo)榜清高,，人人都說(shuō)那些名啊利啊,，我不要。說(shuō)陶淵明這個(gè)人要養(yǎng)家的時(shí)候,，就出去說(shuō),，誰(shuí)給我找個(gè)官做，我得出去干點(diǎn)什么,，我的養(yǎng)活我們家的老小,。說(shuō)他真正去求官的時(shí)候不掩飾，但是他真正歸來(lái)的時(shí)候,，他也不矜夸,。所以朱熹說(shuō)了他一句話：說(shuō)陶淵明的不要是真?zhèn)€不要。 看看陶淵明寫(xiě)他那點(diǎn)耕作的生活,，盡管他說(shuō)：力耕不吾欺,，好好干活，老天爺總應(yīng)該給我收獲吧,。大但是他也真不會(huì)干活,，你看他自己寫(xiě)的《歸園田居》干什么了：種豆南山下，草盛豆苗稀,。種個(gè)田吧，給種了個(gè)草比豆苗還多,；晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸。還弄得夙興夜寐,，大清早的就去拾掇田里的這點(diǎn)雜草,，披星戴月了，扛著鋤頭才回來(lái),。陶淵明成功嗎：我想他還真不是一個(gè)好農(nóng)民,，苦哈哈的搭上自己所有的日子,，種田結(jié)果就種了個(gè)“草盛豆苗稀”。但是你說(shuō)他失敗嗎,？它是一個(gè)經(jīng)營(yíng)人生,，真是罕見(jiàn)的大成功者。因?yàn)樗f(shuō)：道狹草木長(zhǎng),，夕露沾我衣,。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違,。他說(shuō)我不光干活干得這么累,，我回來(lái)走在路上還很辛苦，兩邊雜草叢生,，都粘在我的身上,，可是我就算是累了、苦了,、我衣服臟了,，都不足讓我惋惜，只有一點(diǎn),，但使愿無(wú)悔,。一個(gè)人不違背自己的心愿，那就活出一片自我真天地,。 陶淵明還不成功嗎,？我們今天去看很多人青史留名，最早的介紹一定都是這個(gè)人的官銜,，但是陶淵明是誰(shuí)呢,？他不過(guò)就是五 往深處去,，歸來(lái)時(shí)什么呢,？是回到自己的心，回到自己的觀念里,。所以陶淵明在他的飲酒詩(shī)里面,，他說(shuō)：！寒暑有代謝,，人道每如茲,。達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑,。他說(shuō)你看寒暑代謝,，歲歲年華都會(huì)追逐著流水走遠(yuǎn)，每個(gè)人不都如此嗎,？古往今來(lái)不都是這樣嗎,？只有通達(dá)的人能夠看透這件事。有多少人不舍追問(wèn),，有多少人嘆息扼腕,，很多人都說(shuō)好年光沒(méi)有留下，我已經(jīng)老了,；好年光還沒(méi)有實(shí)現(xiàn),，夢(mèng)想已經(jīng)遠(yuǎn)了。都說(shuō)陶淵明說(shuō)：逝將不復(fù)疑,。你過(guò)好今天,，過(guò)好此刻，一切連起來(lái)就是你把握住的今生,。忽與一觴酒,，日夕歡相持。我就眼前有這一壺酒,，日夕歡相持,，這五個(gè)字說(shuō)的很有意思。其實(shí)我們前面也講到了,，中國(guó)人心中一個(gè)難耐的時(shí)分，那就是殘陽(yáng)西斜的時(shí)候,，人每到這樣一個(gè)時(shí)候,，覺(jué)得這一天日子又走遠(yuǎn)了,，太陽(yáng)將沉沉地墜入黑暗，此前光影迷離的那一刻,，照徹生命的感傷,。誰(shuí)能說(shuō)：日夕歡相持。落日時(shí)分生命溫暖,，有酒盈樽,，歡暢在心。這一刻我穩(wěn)穩(wěn)度過(guò),，走進(jìn)黑暗,，迎接明早的光明。這就是陶淵明,。 所以陶淵明在《神釋》這個(gè)詩(shī)里面,，說(shuō)了他的觀念，叫做：甚念傷吾生,，正宜委運(yùn)去,。什么意思呢？一個(gè)多思多慮,，過(guò)分地追究計(jì)較,，那是要傷害你的心，傷害你的命的,。他說(shuō)我追究那么多干嗎,，我就是個(gè)順應(yīng)。當(dāng)然很多人說(shuō),，你想順應(yīng),，世道不讓你順應(yīng)，你還會(huì)遇到很多意外的,。比如說(shuō)困頓,、疾病、坎坷,、遭嫉,，有很多很多不是我們自己可以決定的，當(dāng)這一切來(lái)臨的時(shí)候,，你能順的了嗎,？陶淵明說(shuō)：縱浪大化中，不喜亦不懼,。這十個(gè)字被后來(lái)很多文人奉為自己的座右銘,。 很多人放下了他們的追問(wèn)，他們的不舍，知道了生命在世界大化之中,，要有不喜與不懼,，這樣一種平衡的能力。怎么樣才能做到莊子所言：舉世而譽(yù)之而不加勸,，全世界的人都在夸贊你的時(shí)候,，你也不加勸勉再往前多走一點(diǎn)了；舉世而非之而不加沮,，當(dāng)全世界都責(zé)難你的時(shí)候,，你內(nèi)心毫無(wú)沮喪，一派坦然,。如果能夠做到：定乎內(nèi)外之分,，辯乎榮辱之境，斯已矣,。也就是如此了吧,。而陶淵明就做到了這樣一種不以物喜，不以己悲,。如果以物喜,，他不會(huì)放下彭澤令而歸來(lái)；如果以己悲,，當(dāng)他看見(jiàn)“環(huán)堵蕭然,，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié),，簞瓢屢空”,。這對(duì)于一個(gè)男人來(lái)講很失敗，自己的家,，妻兒老小沒(méi)個(gè)交代,，一個(gè)人在整個(gè)的歷史上,。沒(méi)有一個(gè)名分,。但是他不悲傷，這種不喜不懼,。他說(shuō)為什么呢,？“應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮,?！彼f(shuō)我們生命中的一切，該走的就讓它走遠(yuǎn),。一個(gè)人從小到大,，你童年那點(diǎn)天真蒙昧的自由，會(huì)走遠(yuǎn)的。人長(zhǎng)大以后,，那種青春勃發(fā),，或者你中年的那種滿足，或者是你生命中那種新鮮的狀態(tài),，都會(huì)隨著衰老走遠(yuǎn)點(diǎn)。也許我們的兒女會(huì)走遠(yuǎn),，也許我們身邊的朋友會(huì)走遠(yuǎn),，組后連自己的生命都會(huì)走遠(yuǎn)，這一切都是每個(gè)人生應(yīng)盡之事,。應(yīng)盡就讓它走遠(yuǎn)吧,！不要在那苦思苦慮追究不休，這就是“無(wú)復(fù)獨(dú)多慮”,。世上本無(wú)事,，庸人自擾之。一個(gè)人能夠抓住的此刻,，讓它豐滿,，讓它光鮮，安頓其中,，這就最好,。 孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏,。仲夏時(shí)節(jié)草木豐美茂盛,，圍著自己的這個(gè)房屋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近看見(jiàn)錯(cuò)落的樹(shù)木,，這個(gè)階級(jí)一般人會(huì)覺(jué)得心浮氣躁,，大夏天的多煩，那樣一種悶悶的潮濕的暑天,，你在想什么,，而陶淵明在想什么？陶淵明抬頭一看：眾鳥(niǎo)欣有托,，吾亦愛(ài)吾廬,。人知足不知足，要看跟誰(shuí)比,。陶淵明比的好,，他跟那些飛鳥(niǎo)比。他說(shuō)小鳥(niǎo)要是累了,，就都回樹(shù)上的窩里,，它們要有個(gè)依托；我累了就回我這個(gè)破房子，這也是我的家,。我憑什么不愛(ài)我的家呢,？人這樣比，當(dāng)然心安,。 既耕亦已種,，時(shí)還讀我書(shū)。耕讀漁樵,，其實(shí)這是這個(gè)人一個(gè)理想的狀態(tài),。出門干活有土地，回家休閑可讀書(shū),。這種既耕既讀的日子,，就是中國(guó)文人那種歸屬。他說(shuō)我該耕的田耕完了,，該種的地種下了,，不誤農(nóng)時(shí)，回來(lái)了有閑心閑情我還能念書(shū)。為什么他能有閑呢？我們今天老覺(jué)得我上完班回來(lái),，還得應(yīng)酬,，你看看陶淵明，他就沒(méi)有應(yīng)酬。窮巷隔深轍，頗回故人車。我住的就是個(gè)窮街陋巷,，這小地方不足以讓那些富貴人到這兒來(lái)，什么叫“窮巷隔深轍,，”我們想：小車車轍印就淺,，深轍一定都是大車。現(xiàn)在我們要出去開(kāi)車試試,，奧迪的額車輪子印肯定比奧拓要深吧,。陶淵明的那個(gè)時(shí)候他說(shuō)，我既然不想結(jié)交權(quán)貴,，那些個(gè)大車深轍,，對(duì)不起，你也進(jìn)不了我家的窮街陋巷,，那就算了,。他的閑情就由此而來(lái)。 所以他有這份時(shí)光,，歡然酌春酒,，摘我園中蔬,。我就自己把酒倒上，把自留地里那些新鮮的蔬菜都摘下來(lái),，對(duì)著酒,，看著天地，微雨從東來(lái),，好風(fēng)與之俱,。有著一點(diǎn)點(diǎn)雨絲風(fēng)片，吹進(jìn)我只有一個(gè)仲夏季節(jié),，我難道不清爽嗎,？所以他的日子：泛覽周王傳，流觀山海圖,。俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如,！ 看書(shū)這件事,，我們今天有兩種看法。一種是有用的閱讀,，一種我無(wú)用的閱讀,。有用的閱讀，讀的是知識(shí),，比如說(shuō)我們要考計(jì)算機(jī),、考奧數(shù)，考一個(gè)會(huì)記或者律師的資格證,，那肯定要去讀有用的東西,。還有一種：廣見(jiàn)聞、樂(lè)身心,，生命成長(zhǎng),，開(kāi)卷有益，信手拈來(lái),，那就是無(wú)用的閱讀,。陶淵明的閱讀大多有趣，因?yàn)樗x的都是沒(méi)用的東西,。你看他是泛覽周王傳,，他是流觀山海圖。這就是在《五 我經(jīng)常想起來(lái)，在我剛剛讀碩士的時(shí)候,，啟功先生那時(shí)年事已高,，每天都樂(lè)樂(lè)呵呵地跟所有人打招呼，來(lái)來(lái)往往地走在師大的院子里,。 我看見(jiàn)他每天那么樂(lè)呵,，有一天我就問(wèn)了他一個(gè)特別傻的問(wèn)題，我是啟先生你為什么每天都這么樂(lè),？啟先生說(shuō)：不樂(lè)那多冤,。我當(dāng)時(shí)21歲，完全不懂得老師話里的意思：不樂(lè)那多冤,。這個(gè)話也要走過(guò)很多年,，經(jīng)歷了很多真不快樂(lè)的事，才知道人生就這么點(diǎn)時(shí)光,，當(dāng)一件事情可以想開(kāi),，可以想窄的時(shí)候，我們 俯仰終宇宙,，不樂(lè)復(fù)何如,！所有的智者都講著一種樸素的言語(yǔ)，這是歸來(lái)的目的,。 附：文中涉及古詩(shī)詞（第五集 風(fēng)雅田園） 登山【唐】 李涉 |
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