經(jīng)典當(dāng)中有一句話：“假使百千劫,，所做業(yè)不亡,，因緣際會時，果報還自受,，”,。意思就是，假使我們種下了這個因,，這個種子,，百千萬劫，就是很多年,，它都是存在的,，這叫業(yè)力種子。并不是我們現(xiàn)在所說的稻種麥種,，時間長了它就爛了,。這個業(yè)力種子它是存在存在的，也就是說,，我們做了事情,，留下了這個業(yè)，它就是所造的這個業(yè),，它是存在的,，這個業(yè)力呢，也不可能抵消,。

　　比如我們在一塊地里,，我們先種的小麥，我們再又種些雜草,，就把小麥比作善果,，把雜草比作惡果,，那么是不是因?yàn)榉N了小麥過后，就把雜草的因斷了呢,，是斷不了的,。是不是種了雜草，就可以把小麥的善果斷了呢,，也斷不了,，因?yàn)樾←溄Y(jié)的果是小麥，雜草結(jié)的果是雜草,，因果是不相抵毀的,。我們過去造的殺業(yè)，我們現(xiàn)在去修橋鋪路,，是不是就減得了殺業(yè)的果呢,？減不了的。因?yàn)樯蹲訙p不了,？因?yàn)槟阍炝藲I(yè)過后啊,，你的果那就是殺業(yè)果，你修橋鋪路的因做造成的,，就我們現(xiàn)在說,，殺人填命，我去修幾條路就不填命吶,？照樣殺人的果,，還是殺人的業(yè)果，它是一個道理,。

　　就像我們現(xiàn)在的人,，他懂的因果關(guān)系呀，他總是把它弄來混淆,。主要過去種了點(diǎn)善根,，它現(xiàn)在過的好日子，那么現(xiàn)在做了惡事,，他是不是以前的好日子就不過了呢,？因果不昧，這一課題,，無論你是在事業(yè)上也好,，在健康上也好，它都要說通,，它都是離不開這個因果關(guān)系,。

　　實(shí)際上佛教的三藏十二部經(jīng)典，講那么多問題，它只貫徹兩個字,，一個“因”,，一個“果”，那就是因果關(guān)系,，我剛才所說的,，為什么過去種善事，現(xiàn)在得不到善報,？就是說你前半部分,，做了好多好事，現(xiàn)在還沒有得到好報,，你看那些社會上做了很多壞事的,，還在逍遙法外，他還沒得到報應(yīng)呢,？他是跟他的因果關(guān)系不相抵消的。