弟子規(guī)智慧·堅(jiān)持善行,，不因別人而動(dòng)搖

　親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢

　　【原文解釋】如果父母疼愛(ài)子女，對(duì)子女呵護(hù)有加,，孝順不是件困難的事情；但如果父母不喜歡我們或管教過(guò)于嚴(yán)厲時(shí),，我們?nèi)匀恍㈨標(biāo)麄?，這才是真正好的德行，難能可貴,。

　　

　　《二十四孝》中第一孝為《孝感動(dòng)天》,，介紹的是關(guān)于舜的故事。

　　舜,，相傳家世非常貧寒,，母親很早過(guò)世，繼母生個(gè)兄弟名叫象,，對(duì)舜都很不好,。父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀,，弟弟桀驁不馴,，幾個(gè)人串通一氣，想置舜于死地而后快,。讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí),，從谷倉(cāng)下縱火想燒死他，結(jié)果舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫,；讓舜掘井時(shí),，父親與象卻用土填井想悶死他，結(jié)果舜掘地道逃脫。幾次被加害時(shí),，他都化險(xiǎn)為夷,。難能可貴的是，舜對(duì)此毫不嫉恨,，仍對(duì)父母不失子道,，十分孝順，對(duì)弟弟友善,。當(dāng)時(shí)的天子堯聽(tīng)說(shuō)后,，不僅把兩個(gè)女兒嫁給他，還選定舜為他的繼承人,。舜登天子位后,，仍然對(duì)父母恭敬有加。他的孝行感動(dòng)天心,，為后人所傳頌,。

　　有說(shuō)一禪師，見(jiàn)蝎子掉到水里,，決心救它,，誰(shuí)知蝎子蟄了他手指。禪師無(wú)懼,，再次出手,，又被蝎子狠狠蟄了一次。旁有一人說(shuō)：它老蜇人,，何必救它,？ 禪師答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性,，我豈能因?yàn)樗奶煨?，而放棄了我的天性?br>
　　在企業(yè)中，做自己該做的事情,，不因領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們態(tài)度的不同而改變,。按規(guī)則做事，是我的態(tài)度,；領(lǐng)導(dǎo)如何做,，是他的為人處世風(fēng)格，與自己不相干,。在我們身邊的現(xiàn)實(shí)生活中,，如果真的能夠像上面故事中所講述的極端例子那樣，不因上司的態(tài)度而影響到自己,，領(lǐng)導(dǎo)也肯定會(huì)大為感動(dòng)的,。再說(shuō),，哪有那么不講理的領(lǐng)導(dǎo)呢？

　　網(wǎng)上流傳有順口溜：“客戶拒我千百遍,，我待客戶如初戀,。客戶虐我千百回,，我誓今生永相隨,。客戶罵我心不堵,，我當(dāng)自己是保姆,。我當(dāng)客戶是上帝，俯首作揖不離棄,?！彪m然有半開(kāi)玩笑的成分，但其實(shí)也應(yīng)該是我們對(duì)待他人的態(tài)度,。把“客戶”換成“上司”或其他,，同樣適用，只要真誠(chéng)心示人,，永遠(yuǎn)行得直,。

　　大部分人都喜歡講，誰(shuí)對(duì)我好,，我肯定對(duì)他也好,。如果都這樣想，誰(shuí)要先走出第一步呢,？如果不走出第一步，這個(gè)命題不是永遠(yuǎn)都不會(huì)發(fā)生嗎,？再說(shuō),，即使別人對(duì)自己好，我們又一定能感覺(jué)到嗎,？不一定,。不然，很多的誤會(huì)又是如何造成的,？假設(shè)產(chǎn)生了一點(diǎn)誤會(huì),，我們立即睚眥必報(bào)，那不是加大了矛盾,，“假戲”真做了嗎,？如果是心胸開(kāi)闊，不影響自己對(duì)他的行為舉止,，那誤會(huì)自然也就很快消除,。沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài),，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。沒(méi)有誰(shuí)天生就是非要跟自己作對(duì)的,，沒(méi)有人那么無(wú)聊,。很多假想敵都是自己憑空臆斷，然后不斷放大而炮制出來(lái)的,。

　　為什么我們會(huì)遇到很多麻煩,？那是因?yàn)橹埃覀兘o別人也添過(guò)麻煩,！凡事都有因果,，種豆得豆，種瓜得瓜,，現(xiàn)在的每一件事情必定會(huì)影響到將來(lái),。只不過(guò)現(xiàn)在的哪件會(huì)影響到未來(lái)的哪件很難一一對(duì)應(yīng)，但可以肯定的是,，天上不會(huì)白白掉餡餅,，現(xiàn)在的“果”必定是之前種下的“因”，好果歸于善因,。