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被誤會千年的兩個事實 本文作者 倪方六 前幾天,，同行黃強先生到我陋室來,，帶著他的新作《文人置業(yè)那些事》。我很為這位老兄的勤奮吃驚,，又出新書,？我在幾個月才拜讀過他的《走進佛門》。讀后發(fā)現,，此書是陶淵明,、王維,、杜甫、白居易,、王安石,、李漁、袁枚,、吳敬梓,、曹雪芹、魏源這些古代文人的“買房記”,，或說“蓋房記”,，還是頗有意思的。 借用黃兄書中的一些內容,，我也來湊個熱鬧,，特別聊聊陶淵明、杜甫二人的“置業(yè)”故事,。為什么要寫他們兩個,？因為他們的“置業(yè)”行為，被大家誤讀了千年,，我想給大家一個新的思考角度—— 一,、陶淵明是不肯同流合污，想超凡脫俗,，才去“世外桃源”的,？否，應該是買不起“城里的房子”,，只好去山腳下?。?/P> 二,、杜甫草堂真是破草房子,？否，應該是郊外豪宅,。 先說陶淵明,。
陶淵明（365年—427年），又名潛,，字元亮,，號五柳先生，私謚靖節(jié),。潯陽柴桑（今江西九江西南）人,。年輕時一度出仕，做過江州祭酒,、鎮(zhèn)軍參軍,、彭澤令等小官。正史家認為,。41歲時因不愿“為五斗米折腰”,，掛印去職。自此他隱居于廬山腳下,，躬耕田園,，飲酒賦詩，終老一生,。因此,，陶淵明一直被后人視為超凡脫俗的代表。 從這段生平上看,，陶淵明的人生和仕途是相當失敗的,。陶淵明本來應該有一個很好的前程，他29歲時便出仕了,，但沒有干幾天,，便“不堪官吏職”回家了，他覺得當“公務員”勞心又勞神,，還不如回家種地曬太陽,。這說明說什么？說明陶這個人很沒有進取心,，人生觀消極,。 此后,陶淵明還幾次出仕的經歷和機會，但他終究沒有當上大官,，最有實權的職位是最后的彭澤（今江西彭澤）令,。在這個位置上，本應該是繼續(xù)進升的級好臺階,，可陶淵明卻沒有抓住,，反而離職了。在蕭統(tǒng)主編的《陶淵明傳》中有這樣的文字—— “歲終,，會郡遣督郵至,。縣吏請曰：‘應束帶見之,?！瘻Y明嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！’即日解綬（指解官）去職,，賦《歸去來》,。” 陶淵明是有才的,，他前后在官場上混了13年,，最后落下了辭職回家的結局,，令人搖頭。為何仕途難有起色,？表面上是清高,，實質是混不下去，無法適應變化,。做為一個有文化的人,，應有起碼的文明和禮貌，本來就應穿戴整齊去見上司嘛,，還用人家提醒,？可見他平時太隨便了。別人好心提醒,，他又覺得不好,。從這事上可以看出，陶淵明性格上有較大的缺陷,、心理上有較明顯的障礙,。連個儀表儀容都不注意，這樣的人肯定當不好官,，選擇離開是這種性格的人的最佳選擇——陶淵明還是有自知之明的,。
大凡文人都死要面子活受罪,，即便失敗了也要找個漂亮的理由,，陶淵明正是這樣。他離開時還吹是不想犯賤,，不想同流合污,，這種阿Q式的精神勝利法，至今被許多混不去的男人掛在嘴上,。 說上面這些,，是為了下面的分析：陶淵明去“世外桃源”的真正原因。 從史料上看,，陶淵明系出名門,，曾祖父陶侃是東晉的開國重臣，官至大司馬,，被封“長沙郡公”,，屬于東晉的中央高層；而陶淵明的祖父則做過太守,。依這種家族背景,，陶淵明是可以劃歸東晉“太子黨”一類的。到陶淵明時,，家道雖然中落,，但畢竟瘦死的駱駝比馬大,，陶家仍然有房有田。但是,，陶淵明不會當官,，也不會理財，辭職回家后沒有了“五斗米”,，一大家子都要吃喝，開支很大,，生活上便逐漸困難起來,。面對這種家境，死要面子的陶淵明,，與在官場時一樣,，選擇了逃避現實的辦法，帶著一家老小,，離開了祖輩置下的“富人區(qū)”,，到沒有熟人的看見的地方,過起了簡單的日子，即所謂“歸隱”——
“種豆南山下,，草盛豆苗稀。晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸,。道狹草木長，夕露沾我衣,。衣沾不足惜,，但使愿無違?！?/FONT> “歸隱”后有“方宅十余畝,，草屋八九間，陶淵明的心態(tài)還算放松,，多少找到了一種安慰,，寫詩也有了感覺。倒霉的是,，現實中的“世外桃源”并不美好,，一點也沒有詩中寫的那么怡然自得和浪漫，在歸隱后的第三年,，即公元408年,，一把大火將其房子燒毀了。此時的陶淵明十分可憐,，連個睡覺的地方沒有,，一家人只能寄住在一條破船上,，度過初秋。試想,，在這種情況下,，陶淵明還能有經濟實力到“城里”買房子了？在這種情況下,，不得不又將家搬遷至“世外桃源”中的另一地方——南村,。 至此，陶淵明真的與世隔絕,，精神上也生活在“世外桃源”中了,，借酒抒情，寄托信念—— 結廬在人境,，而無車馬喧,。 實際上,，陶淵明最后選擇從官場辭職、不為“為五斗米折腰”,，憶注定他只能去“沒人的地方”,。試想，在現代的今天,，“40后”想再當“公務員”都十分困難,，何況在古代？所謂的“清風亮潔”實是后人的拔高,。
對杜甫，大家更熟悉了,。杜甫是盛唐時詩人,，名言是《茅屋為秋風所破歌》那句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”,。這句話成了杜甫憂國憂民的標簽,，因而有“詩圣”之譽。
肅宗乾元二年（公元759年）年底,，杜甫來到了成都,，住在西郊外浣花溪寺里。在寺里沒有住上多久,，他就打起了建私宅的主意,。次年春，杜甫在城西七里浣花溪畔,，找到一塊荒地,，開始建筑草堂。先是開辟了一畝大的地方,，在一株大樹下建了一間茅屋,，有了以后成都草堂的雛形。你想想,，能自己找地皮建房子,，不論在過去還是現在，沒有一些經濟來源和社會關系,，誰敢想,？果然，要蓋房消息甫一傳出,，杜甫在朝中做官的高適,、嚴武等朋友便伸出了援助之手；他的表弟王十五來看望他時,，也送來了蓋房資金,，“憂我營茅棟，攜錢過野橋?！?BR> 在蓋房子的同時,，杜甫又向各處朋友求供果木樹苗——
各位看看,，這樣的宅院能是簡簡單單的“草堂”,？接下來,，杜甫又不斷擴大別墅區(qū)——
草堂屋頂的茅草被大風吹落,，室內一片雨漏,，凌亂不堪，詩人長夜難眠，感慨萬千,，寫下了感人至深的《茅屋為秋風所破歌》一事,，實是另外層次的問題，也許又一次說明杜甫的運氣不好,，剛住上別墅,，就遇破壞性天氣了。至于杜甫一生顛沛流離的情況,，我懷疑是他性格所然,，喜歡當“驢友”所致。為什么這樣說,？因他他生活在盛唐時代,，又是文人，又做過官,，這么個狀況如果說是生活所迫,，是解釋不通的。相反古代文人就喜歡到處走走,、尋找創(chuàng)作靈感,。 需要說明的是，本文并不是要否定杜甫卑未敢忘憂國,、“窮年憂黎元,，嘆息腸內熱”的思想，而是討論“草堂”不破的事實,。 |
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