西王母國(guó)沒(méi)有被滅

而西王母國(guó)沒(méi)有被滅,是和古中國(guó)融合了,。

相互融合主要表現(xiàn)
在以下幾個(gè)方面：
一是農(nóng)耕文化的交流
過(guò)去西王國(guó)主要以畜牧業(yè)為主，很少?gòu)氖罗r(nóng)耕,。而古豳國(guó)在公劉時(shí)代,，農(nóng)業(yè)已十分發(fā)達(dá)進(jìn)步。交往的結(jié)果,，西王母國(guó)人民積極學(xué)習(xí)周人的農(nóng)耕技術(shù),，廣種百谷，很快開(kāi)辟了隴山以東地區(qū),，將牧業(yè)區(qū)變成農(nóng)業(yè)區(qū),，由游牧走向定居。西王母也在今涇川回山建立了“王母宮”,。周人從西王母國(guó)也引進(jìn)了許多優(yōu)良樹(shù)種,、果類(lèi)在豳地種植，引進(jìn)了優(yōu)良畜種在豳地飼養(yǎng),。傳說(shuō),，公劉和慶節(jié)騎的那兩匹大白馬，就是他們出訪西王母國(guó)時(shí),，西王母送給他們的禮物,，民間稱(chēng)其為“白龍馬”。
二是互相通婚
這是民族融合最快的一種形式,。中國(guó)上古史演義記載：古公父娶的就是戎人姜氏之女,，所以古公不愿和戎人打仗,，而極力主張南遷岐山,。古公還把他的長(zhǎng)女嫁給赤烏代季綽為妻，并把他封為赤烏氏國(guó)王,。西周時(shí),，周穆王西征時(shí)，還在赤烏氏國(guó)停留,，并將那里產(chǎn)的禾麥種子帶回了中原,。歷史上許多有見(jiàn)解的史學(xué)家認(rèn)為，民族相互通婚和融合，是一種進(jìn)步,，沒(méi)有民族融合就沒(méi)有今日的華夏之族,，就沒(méi)有大中華。在公劉至古公時(shí)代,，大量的戎人融入周族,，從而壯大了周族部落群體。
三是民俗的轉(zhuǎn)化和相互影響
由于西王母國(guó)和古豳國(guó)都處于涇河上游的黃土高原溝壑地帶,，民情風(fēng)俗本來(lái)就有許多相同之處,，再加上相互學(xué)習(xí)的結(jié)果，很快就變成大同小異了,。比如居住問(wèn)題,，據(jù)明《涇州志》記載：西王母國(guó)有“民樸半多穴處”之句。后來(lái)他們學(xué)習(xí)周人“陶復(fù)陶穴”之術(shù),，很快由地穴轉(zhuǎn)化為窯洞?，F(xiàn)在處在今涇川原畔上的古老窯洞保存完好的已有千年以上的歷史。據(jù)統(tǒng)計(jì)：涇川全縣有1466個(gè)自然村,，現(xiàn)已保存的窯洞至少在4萬(wàn)孔以上,。還有禮義、節(jié)俗,、婚喪嫁娶方面,，戎人也向周人學(xué)習(xí)。周人也學(xué)習(xí)西王母國(guó)年年舉行的蟠桃宴會(huì),，開(kāi)始了為老人的祝壽活動(dòng),。
四是文化源流的歸并與滲透
以軒轅黃帝為首的華族部落，自稱(chēng)是龍的傳人,，他們的圖騰為龍,，即人頭蛇身。而西王母國(guó)的圖騰為虎,。公元20世紀(jì)70年代于涇川出土的西周虎紋銅觚,、銅爵和戰(zhàn)國(guó)虎身銅壺為西王母發(fā)祥地提供了最早的考古數(shù)據(jù)，還有《王母消劫救世真經(jīng)》《玉皇王母消劫保坐真經(jīng)》的發(fā)現(xiàn),，成為涇川西王母發(fā)祥地提供的權(quán)威性宗教史料,。還有出土的“龍?zhí)崃猴w虎風(fēng)鈕銅壺”，集龍,、虎,、鳳于一身，說(shuō)明兩族在圖騰上的融合和發(fā)展,。在這件國(guó)寶上,，“東方蒼龍,，西方白虎”之天象融為一體，說(shuō)明東部農(nóng)耕先民祖先的圖騰龍和西部游牧民族即西王母氏族祖先的圖騰虎難舍難分,，相依相存,。這是二者傳人融合的完善證據(jù)。