可與蘇格拉底比肩 讓老子的智慧走向世界——學(xué)者熱議老子道學(xué)文化研究 ■美國物理學(xué)家卡普拉說：“道家提供了最深刻并且最完美的生態(tài)智慧,?！敝挠茖W(xué)史家、生物化學(xué)家李約瑟說：“老子似乎用驚人的洞察力看透個體的人和整個人類的最終命運,?！?/FONT>
近日，掛靠中國社會科學(xué)院哲學(xué)所的“老子道學(xué)文化研究會”經(jīng)國家民政部批準(zhǔn)成立,。河南省政協(xié)主席王全書,，全國人大常委會常委、中國道教協(xié)會副會長張繼禹道長,，老子道學(xué)文化研究會名譽會長,、北京大學(xué)湯一介教授，中國哲學(xué)史學(xué)會會長方克立教授以及來自全國高校,、科研單位的資深學(xué)者出席了成立大會,。 與會學(xué)者指出，老子是人類辯證思維的鼻祖,，是可與蘇格拉底,、柏拉圖比肩的哲學(xué)之父。老子所著的五千多言的《道德經(jīng)》,，開創(chuàng)了包括道家哲學(xué),、政治管理學(xué)、自然生態(tài)學(xué),、內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué),、醫(yī)藥保健學(xué)、社會民俗學(xué),、道教倫理學(xué)和各類方技,、術(shù)數(shù)等在內(nèi)的“雜而多端”的道學(xué)文化。包括道家和道教為一體的老子道學(xué)文化,，就其思想層面來說是哲學(xué)思想,，其核心包括“道生萬物”的本體論思想、“有無相生”的辯證法思想、“靜觀玄覽”的認(rèn)識論思想,。老子哲學(xué)就其實踐意義上說是治國思想,，而就其根本關(guān)懷來說，是以人為本的人文理念,。在歷史上,，道學(xué)思想曾經(jīng)盛行于中國的漢唐兩朝，對中國的文景之治,、貞觀之治,、開元盛世產(chǎn)生了巨大的影響，后來傳入韓日等國,，發(fā)揮了重要作用,，并逐漸成為世界性的學(xué)術(shù)思潮。 與會學(xué)者認(rèn)為,，文化的發(fā)展,，都是在各種異質(zhì)文化的相互交流中前進(jìn)的。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來,，西方文化如潮水般涌向中國，其文化交流以“西學(xué)東漸”為主,。然而,，中國的道家文化和老子智慧傳入西方后，給西方的哲學(xué)界,、科學(xué)界,、社會學(xué)界人士以極大的啟發(fā)，他們反思近現(xiàn)代物質(zhì)文明單極發(fā)展帶來的環(huán)境破壞,、人心異化,、地區(qū)沖突、局部戰(zhàn)爭等難以解決的重大問題,，從中國老子道學(xué)的思想文化中看到了光明,。進(jìn)入21世紀(jì)，中華民族的傳統(tǒng)文化在歷經(jīng)磨難后衰而復(fù)起,，中外文化交流將興起季羨林教授所論斷的“東學(xué)西漸”的潮流,。 與會學(xué)者強調(diào)，老子的道學(xué)文化要為世界文化的相互交流與和平發(fā)展提供資源,，自身也須在與其他異質(zhì)文化充分交流,、學(xué)習(xí)、溝通,、合作的基礎(chǔ)上尋求發(fā)展和創(chuàng)新,。目前與儒學(xué)文化的研究相比，老子道學(xué)文化的研究、傳播,、國際交流與合作方面相對落后,，需要海內(nèi)外各界學(xué)者專家通力合作，改變被動局面,?！袄献拥缹W(xué)文化研究會”的成立，為學(xué)術(shù)界搭建了一個向海外展示中國道學(xué)文化的平臺,。 |
|
|
