第一城：鄭州,，給人的第一印象就是繁忙！這是一個(gè)生涯快節(jié)奏的城市,，似乎這里的人永遠(yuǎn)都在奔走,。從火車站就可以看出這座城市的創(chuàng)市資本"的確是火車?yán)瓉淼某鞘?，物流,，人流在這里高度集中然后又在這里中轉(zhuǎn),；鄭州的馬路固然有大都市，大省會(huì)的資本,，并且又在不斷的擴(kuò)路,，改道，但似乎給外地人的感覺好象永遠(yuǎn)都不夠迅猛增添的車輛應(yīng)用,，塞車在這里已成司空見慣,！鄭州的公交車更給人一種眼花紛亂的感覺，看看那沒有規(guī)律的數(shù)字所編排的路線,，就給人一種精深的感覺,，好象鄭州人一個(gè)個(gè)都是玩盤算機(jī)編程的高手！還有鄭州的公交有個(gè)特點(diǎn),，馬路原來就壓力很大,，可這里的公交車還有很多是電車,，拖著長長的電線尾巴，這些車總給人一種城市老大的感到,！鄭州的勞碌固然帶給人那么的目不暇接,，但究竟這是一種城市活氣的體現(xiàn)，我們信任鄭州畢竟成為一列火車的車頭,，率領(lǐng)著中原十八城向著一個(gè)新的目的進(jìn)發(fā),！
第二城：開封，古色古韻的湖光老城,，往事已在這里沉吟了多年,，歷史的光澤飄揚(yáng)在早已蕩然無存的皇城之中，"開封城,，城落城,，城下畢竟還有幾座城？"開封城迷茫了太多的滄桑,，也彌漫了太多歷史的煙波,！一提起開封，我們就能聯(lián)想起好多歷史故事,，五鼠鬧東京,，包公斷案，宋徽宗和李師師的幽會(huì),，如今，開封,，已顯的太過于疲乏了,！開封本來那國都的位置自然不用說，就連省會(huì)的位置都被鄭州奪走了,，現(xiàn)在的開封顯的荒漠而又頹喪,，但開封的小吃卻名揚(yáng)天下，鐘樓夜市是游客到開封的一個(gè)很主要目標(biāo),，還有開封的清明上河園,，開封府，這些人造仿古景觀也只有開封才有資歷擁有,。從另一個(gè)方面說,，什么時(shí)候開封能夠成為我們一個(gè)尋找古代的窗口或者成為中國的文化都城，美食首都不也是我們河南的光榮嗎,？
第三城：洛陽,，你知道隋煬帝嗎？提起洛陽,，我們必定要遠(yuǎn)想一下隋煬帝時(shí)的盛況,，據(jù)史書記錄,，當(dāng)時(shí)洛陽城豪華到了中國歷史上的及至，隋煬帝令臣民用絲綢包裹路旁的樹,，并且下令整修裝潢店展,，屋檐式樣要?jiǎng)澮唬陜?nèi)掛設(shè)幃帳,，珍稀貨物擺滿店堂,，商人們衣飾富麗，連賣菜人也要用龍須席展地,。胡客凡有經(jīng)過酒食店的,，命令店主都要邀請(qǐng)進(jìn)座，酒足飯飽之后,，不取酬償,，并誆騙他們說："中國富裕，酒食照例不要錢,，胡人都贊嘆,。"洛陽就是這樣，一個(gè)被古代帝王寵壞的城市,，而后又是武則天成績(jī)了這里的牡丹王國,。九朝古都的厚重就是這樣沉甸甸的！不禁的讓我們長嘆"若問古今興廢事,，請(qǐng)君只看洛陽城",。如果你要問河南人中什么地方的人最安閑自得？那么答案一定是洛陽和信陽了,！洛陽處于盆地之中,，也許是盆地的原因，洛陽人總愛好在這厚重的文化圈中談?wù)撝麄兊凝堥T,，白馬寺等等數(shù)之不完的歷史名勝,，可能是洛陽人守侯歷史太長了的原因吧！讓外邊的人總感覺洛陽缺失些時(shí)尚的元素,，但這里的人的歷史成就確是最好的,，最有名的是洛陽鏟，假如你要在這里挖土動(dòng)工,，可是會(huì)被市政職員監(jiān)督的喘不過氣來,！洛陽的地下可是處處有寶啊,！
第四城：平頂山,，沒去過平頂山的，對(duì)平頂山的第一印象就是煤,！似乎平頂山除了煤還是煤,。實(shí)際上,，對(duì)平頂山知道的多寡也從一個(gè)側(cè)面反應(yīng)了一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備程度，她是河南省中最具有青春活氣的城市,，但世人的廣泛態(tài)度都以為有煤的地方似乎都不干凈,！所以平頂山也在大多數(shù)眾人的心中有種臟臟的感覺！在河南的城市中平頂山可以說是一個(gè)后起之繡,，如果把時(shí)間在向前移五十年,，這里還是一片荒草地，亂石灘,！平頂山是新中國的過程中出生的城市,，可以說是中國人集思廣義的結(jié)晶，這集的是天下之所思,，納的是萬眾之所義,！平頂山是一座巨大的城市，僅僅五十年,，令眾人嘆為觀止,！平頂山的奇特之處是市區(qū)沒有同一的方言，這可能在河南省也是惟一,，畢竟這座年青城市里的人是來自祖國四面八方的,！平頂山的文化屬于多元文化，匯聚了所有文化,，也就即是擁有所有文化,，也即是沒有文化。所以平頂山也有人稱"中原小深圳",！相信不久的將來這座新興的工業(yè)城市會(huì)更好,！
第五城：安陽，最早知道安陽是從很早很早的健美牌洗衣膏開端的,！從這點(diǎn)就可看出，安陽很早就涉足于民用化工產(chǎn)業(yè),，是一個(gè)地隧道道的老牌工業(yè)城市,！安陽最令人自豪的處所是她的“三千年前是帝都”！并且這里是甲骨文的家鄉(xiāng),，文字的源頭,！可見安陽似乎傳承了一種書香門第的氣味！安陽在歷史上出過很多名人,，既有精忠報(bào)國的岳飛,，也有令人錘拳唾罵的袁世凱，但似乎所有的安陽人都只愿意談?wù)撛里w,，躲避袁世凱的,！可嘆?。∈绖P,，你的老鄉(xiāng)都在拋棄你,！你干嗎還要逝世后葬于此，污染這片干凈的土地,！你的老鄉(xiāng)們可并不買你的帳?。v史就是這么的蹊蹺,！偏偏兩個(gè)極端離的是那么的近,！安陽的文化不象洛陽文化那么的厚重，也不象開封文化布滿了滄桑,，安陽文化是一種斷層的文化,！稍微的一提，時(shí)間就要倒退三千年,！不知是歷史錯(cuò)失了安陽,，還是安陽錯(cuò)失了歷史！安陽人的身上更多的帶有幾分的野性,，霸性,！這種性情不是不好！而是看在哪種特定的環(huán)境中的,！在不同的環(huán)境就會(huì)發(fā)生不同的意識(shí)形態(tài),！愿古都能夠煥發(fā)出殘暴的光榮！
第六城：鶴壁,，鶴壁不大,，在河南省卻很拽！一座小城市似乎永遠(yuǎn)都是那么的有滋有味,！這座城市是一個(gè)什錦小天地,！要山有山，要水有水,，文化有文化,，產(chǎn)業(yè)有工業(yè)，農(nóng)業(yè)自然少不了,，旅游業(yè)開發(fā)的也不錯(cuò),！所以說鶴壁人的生涯很多彩！看起來,，似乎可以多方面選擇職業(yè),。鶴壁只轄有兩個(gè)縣，一個(gè)浚縣,，一個(gè)淇縣,，這兩個(gè)縣可都是歷史文化名城，只是級(jí)別不同吧了,！?？h的大丕山大佛可以說是北方的自豪！淇縣的“天下第一古軍?！痹茐?mèng)山,，曾是鬼谷子隱居的地方，當(dāng)時(shí)七國紛爭(zhēng),，可有七國之將皆出一門之說,，淇河曾是詩經(jīng)的來源地，所以有“兵書一樣的山,，詩經(jīng)一樣的河”的美譽(yù),。鶴壁真是有靈性的處所，隨意拿出些山水就依托出了古文化的最高境界,！
第七城：新鄉(xiāng),，山和水接壤的地方，往往是旖旎秀美風(fēng)光的所在,！新鄉(xiāng),菩提本無樹,，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物,，何處惹塵埃,，得天獨(dú)厚的自然條件成績(jī)了這座城市的盛名！滔滔黃河水流淌在他的血液里,，巍巍太行山貫串在他的脊梁里,！如果城市都是有性別的話，那么我以為新鄉(xiāng)這座城市必定是一個(gè)毅力堅(jiān)定的七尺男兒的形象,！自古至今,，新鄉(xiāng)存在的歷史也有上千年了！但新鄉(xiāng)從來沒有作為過國都,，可能是古代的帝王對(duì)新鄉(xiāng)的毅力堅(jiān)定的大男兒的性格不大滿足吧,！認(rèn)為處在這種自然環(huán)境中，不能發(fā)揮出一代帝王君臨天下的雄風(fēng),！因?yàn)樘咸系狞S河，巍巍的太行都不會(huì)受他的統(tǒng)治的,！新鄉(xiāng)沒有作過國都,，卻夾在兩大古都的中間，一個(gè)第七大古都——安陽,，一個(gè)第八大古都——鄭州,！新鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們,，不要認(rèn)為這是歷史的不幸，反而就由于這點(diǎn),，卻培養(yǎng)出了新鄉(xiāng)人的率直,，不嬌不躁，默默無聞的干事實(shí),，干大事的性格,！新鄉(xiāng)人雖沒有生在古都的傲氣！但也是受過長久歷史沉醉的,！他們的潛意識(shí)中隱含著中國五千年來傳統(tǒng)文化的滲透,！如果你不信任的話，馳名全國的品牌——新飛,，就是例證,，還有河南師范大學(xué)的校風(fēng)！鄭州和安陽假如想使古都煥發(fā)活力,，就必需與新鄉(xiāng)充足合作,，打造豫北工業(yè)帶！
第八城：焦作,，數(shù)年前,，焦作還是一個(gè)名符實(shí)在的工業(yè)城市，但今天的他似乎搖身一變,，赫然把自己標(biāo)榜成了一個(gè)旅游大都市的形象,！我們不能不為今天消息媒體的效應(yīng)而自滿！這么的深刻人心,！似乎一霎那間,，全國的人都知道了焦作，并且都有來焦作旅游的動(dòng)機(jī),！這也大大震撼了河南旅游界,！我們河南的旅游還是很有盼望的，只是宣揚(yáng)力度不夠??！這使得河南其他地方紛紜效仿！我們河南人似乎也不知然的忽然覺察到我們河南的旅游點(diǎn)竟然這么多,！沒事都到外省旅游度假,，既費(fèi)精神又費(fèi)資金，近處就有看不完的景致,！焦作是實(shí)實(shí)在在的老牌工業(yè)城市,，可以說是平頂山的老師，（究竟他們都是以煤興市）看著自己一手培育出的新興城市正在一天天的超過自己！焦作的上風(fēng)正在一天天的著落,！焦作急了,！誓逝世一拼，要在一個(gè)嶄新的范疇施展影響,！我們所熟知的太極拳就來源于焦作陳家溝,，源頭在這里，所以太極拳思想這里的人懂得的也最深入,！以退為進(jìn),，焦作似乎一夜間轉(zhuǎn)變了一切！拓寬了馬路,，美化了環(huán)境,，用鮮花點(diǎn)綴了城市，人們用掌聲笑迎天下客,！如果世界上如果忽然間產(chǎn)生什么大變更,，我相信最先適應(yīng)的人一定是焦作人！
第九城：濮陽,，不用說,，不用評(píng)，濮陽全省最清潔,！誰能料到,，在河南，河北,，山東三省交界處,，竟然有這樣一個(gè)干清潔凈的小城，我們常以為三省接壤處必定是亂七八糟的“三不管”的地代,！可濮陽大大超越了我們的感覺,！我們有時(shí)真感覺有些意外，河南所處中原地域,，竟然能夠找出一塊地方與海濱城市的衛(wèi)生相媲美,，海濱究竟有那溫順的海風(fēng)經(jīng)常的親吻地面，而我們這黃河邊的內(nèi)陸,，有的只是剛烈的沙塵經(jīng)常侵?jǐn)_地面,！也許是交界處的原因吧！濮陽人的骨子里不僅只有河南人特有的厚重,，博大,，高深的中原文化，而且還涵蓋了寬廣,，坦誠的齊魯文化,！所以濮陽人為人坦誠,，性格直率，可以說是有目共睹的,！中國文化屬于龍文化，中國人被稱為龍的傳人,！而龍真正呈現(xiàn)在人的意識(shí)形態(tài)之中的佐證恰恰被發(fā)明于濮陽,，它是一個(gè)6400年前遠(yuǎn)古人用貝拼成貝雕，被稱為“中華第一龍”,！濮陽真可謂人杰地靈,，華夏祖先“顓頊”（五帝之一），造字圣人倉頡,，一代名相商鞅,，天文學(xué)家僧一行均出生于這片巨大的土地！我們完整信任這片巨大的土地將永放光澤,！
第十城：許昌,，熱衷于《三國演義》的讀者，對(duì)許昌一定很熟,。許昌,，就是這樣一個(gè)古里古調(diào)的城市，沉吟著三國文化的脈絡(luò),！也連綿了不少以三曹為代表的建安文化遺風(fēng),！但是當(dāng)我們今天再邁進(jìn)這座曾經(jīng)顯赫一時(shí)的魏國古都，惟有能夠刺激我們懷古情調(diào)的也僅僅是矗立于夕陽之中的文峰塔和那一條條用古名命名的寬闊大道,！似乎歷史重心似乎只是對(duì)這里輕輕一傾斜,，就移走了！但這短暫的一刻卻成為了許昌的精髓,！三國不僅留給許昌有昔日曹*處置軍國大事的丞相府遺跡,，曹*與劉備煮酒論好漢的青梅亭，成績(jī)關(guān)羽忠義美名的年齡樓和灞陵橋,，更留給許昌人的一種精力寄托,。他們?cè)谶@曾經(jīng)屬于三國豪杰的土地上跟隨著兒時(shí)爺爺講的三國故事里的好漢！也許只有這塊土地能力造詣一世賢明,，才干解開三國的迷蹤,！許昌人似乎對(duì)三國的理解已到了一種出神入化的境界,從三國中悟出了真義！他們今天在商戰(zhàn)中屢戰(zhàn)屢勝,。許昌人在河南比擬蕭條的民營經(jīng)濟(jì)中殺出了一條血路,，令眾人刮目相看！
第十一城：漯河,，他好象一夜之間給我們發(fā)明了太多的奇跡,，人們都認(rèn)為蟬化繭為蛾的瞬間是最美的瞬間,，由于它完成了它一生中一次最漂亮，最完善的演變,！而漯河似乎給我們?nèi)?，甚至我們?nèi)珖澜缫粋€(gè)最俏麗的演變,！他成長的火焰在無聲無息之中點(diǎn)燃,，絢麗的事業(yè)在默默無聞中爆發(fā)！曾經(jīng)的漯河似乎是那么的平常的一個(gè)農(nóng)業(yè)為主名不經(jīng)傳的小鎮(zhèn),，而今天的他卻一叫驚人,，令我們刮目相看，真是“三十年河?xùn)|,，三十年河西”,！我們從來沒有象今天這樣的依*漯河，他與我們的餐桌離的竟然這么的近,。優(yōu)質(zhì)的肉是從這里全國最大肉類加工基地雙匯加工出來的,，奧得利飲料又名震全國，南街村的便利面全國人都在吃,！漯河,，食品工業(yè)中的一匹黑馬。漯河,，把農(nóng)村和城市的間隔拉近了,，同時(shí)也改寫了貧窮和富饒的標(biāo)準(zhǔn)！我們不能不信服漯河人,，他們把濃郁鄉(xiāng)土氣味的城鎮(zhèn)變成了華麗堂皇的城市,，他們把小品牌打的那么的響，那么的亮,，他們敢于挑釁,，敢于抓著機(jī)會(huì)。南街村就是模范,！
第十二城：三門峽,，她好象是豫西邊境上的漂亮少女，養(yǎng)在深閨人為識(shí),，出水芙蓉班的秀麗,，一個(gè)精美的傳說，揭示了她的非凡,。相傳大禹治水,，使神斧將高山劈成 “人門”、 “神門”,、“鬼門”三道峽谷,，三門峽由此而得名,。三門峽的發(fā)展得宜于1957年三門峽水利樞紐工程，可以說是一座因水利而發(fā)展的城市,！2004年三門峽水庫的往留問題在全中國吵的沸沸揚(yáng)揚(yáng),。三門峽可以說馳名全中國?！翱慈T,，門不在,新奇跡世界好玩嗎，明日要看水閘開……”賀敬之這首曾經(jīng)沖動(dòng)過一代人的《三門峽———梳妝臺(tái)》豪言壯語般的詩句,，靜動(dòng)適度，起伏有序,，對(duì)三門峽的歌頌之情表示得淋漓盡致,。然而這首以黃河三門峽水電站建設(shè)為小背景，以“大躍進(jìn)”為大背景的詩歌,，在歷史與現(xiàn)實(shí)的輪轉(zhuǎn)中卻顯得越來越為難,。三門峽大壩的往留之爭(zhēng)可以說是河南和陜西的抵觸的一大體現(xiàn)。三門峽處于三省交界處,，既是合作與發(fā)展的集中點(diǎn),，也是抵觸和紛爭(zhēng)的中心。愿三門峽人能處置好自己四周的關(guān)系,，成為三省接壤的閃光點(diǎn),。
第十三城：商丘，商丘的城市布局非常的有古味,，四四方方的,總結(jié)及計(jì)劃,，有種棋盤子的情調(diào)！商丘是先商民族的發(fā)源地,。我們生涯在一個(gè)商品的世界里,，但您知道嗎？為什么人們將用來進(jìn)行交換的勞動(dòng)產(chǎn)品稱作“商品”,？將從事勞動(dòng)產(chǎn)品交換的人稱作“商人”,？本來這都和“商丘”有關(guān)。讓我們沿著時(shí)空隧道回到人類遠(yuǎn)古時(shí)代：當(dāng)我們的先人剛剛走出刀耕火種的蠻荒時(shí)期時(shí),，在商丘這塊土地上曾生活著一個(gè)被稱之為“商”的部落,。由于“商部落”的人們最先將牛應(yīng)用于農(nóng)耕并發(fā)現(xiàn)了牛車，使勞動(dòng)生產(chǎn)力大為進(jìn)步,，并最早呈現(xiàn)了勞動(dòng)剩余產(chǎn)品,。在這種情形下，聰慧的商部落人突發(fā)奇想,，將一些勞動(dòng)產(chǎn)品拿出來,，采用以物易物的方法,，與外族的人們進(jìn)行最直接、最簡(jiǎn)略的交流,，從而得到自己所須要的物品,。由于商部落的人最早開端這種勞動(dòng)產(chǎn)品的交換并精于交換，所以,，當(dāng)時(shí)其他部落的人們就將這種從事勞動(dòng)產(chǎn)品交換的人稱作“商人”,，將用來進(jìn)行交流的勞動(dòng)產(chǎn)品稱作“商品”。商丘今天還有些“貿(mào)易圣城”的雅稱,。兩條鐵路交匯的處所往往由于人流,，物流的集中交流，形成大都市,，鄭州,，株州等都是自得于兩條鐵路形成的交通樞紐，商丘是京九鐵路和隴海鐵路的交匯點(diǎn),，從區(qū)位因素上講,，將有大的發(fā)展，但商丘目前發(fā)展程度似乎還有些不盡人意,，估量是鄭州的交通線的主要水平太大吧,！京廣線和京九線有是幾乎平行的，京九的忙碌水平又遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于鄭州,。以至于隴海線在商丘的作用沒有完整顯露出來,。但總體來說，商丘的未來還是很值得我們期盼的,！
第十四城：周口,，過往談起周口,總和北京的周口店混為一談,現(xiàn)在想想,太過可笑!周口在河南人的心目中是一個(gè)欠發(fā)達(dá)的地域,周口的發(fā)展不是缺乏機(jī)會(huì)和靈感,而是身上的累贅太過于繁重,最近些年,周口人似乎都在往外面跑,在外面干出一番大事業(yè)的大有人在,這些人中很多還是戀家的,回來后起誓立志發(fā)展周口,但周口似乎變更并不顯明.工業(yè)基本還是很單薄.固然蓮花味精曾曇花一顯過一時(shí).遠(yuǎn)古時(shí)的周口也是人杰地靈之地,道教始祖老子就是鹿邑人,還有很多,舉不勝舉.但今天的周口似乎還是依*農(nóng)業(yè)為主,產(chǎn)業(yè)也是繚繞著農(nóng)業(yè),頂多加些紡織業(yè),周口不是不想發(fā)展,似乎難以營造一個(gè)大的發(fā)展環(huán)境.資源不是很豐盛,又是人口大市.我個(gè)人感到周口假如能夠多籌集些資金,多投進(jìn)些科研經(jīng)費(fèi),建設(shè)大范圍的企業(yè),晉升農(nóng)產(chǎn)品加工的深度應(yīng)當(dāng)還是能夠大展宏圖的!對(duì)了,周口話還是在河南方言中很有個(gè)性的,聽起來軟綿綿的,聲調(diào)溫和,節(jié)奏快.細(xì)膩而又溫順.這也多多少少反應(yīng)出了些周口人的性情特色:溫和,塌實(shí),但多少有些小家子氣.
第十五城:駐馬店,史稱“九州通衢”，因歷史上南來北往的信使,、官宦在此駐驛歇馬,，故而得．初聞此名，偶感迷惑,，感覺這名確切很奇異,，但真正懂得了它，才感覺很有歷史的余風(fēng)．駐馬店人的文才似乎都是比較高的,，古時(shí)的狀元第一鄉(xiāng)似乎就在駐馬店,，還有中國四大傳說中的兩部就出生于此（梁山泊于祝英臺(tái)，董永與七仙女的傳說）,，這兩部傳說描述的太美了,，太動(dòng)聽了，令讀者如癡如醉,，當(dāng)讀者在恍然間回到現(xiàn)實(shí)之中時(shí),，有感覺駐馬店人騙了他們太多的情感,，竟然讓他們與傳說中的主人公熔為了一體……實(shí)際上駐馬店在古代被理解為天下最中，交通的要沖．現(xiàn)在感覺這里還是很神奇的,，你也來這里感受一下身處古人所謂的天下正中是什么感覺,？
第十六城：南陽，漢代時(shí)的南陽為南陽的自豪,，當(dāng)時(shí)和洛陽齊名,，為全國最大的兩座城市之一．假設(shè)打一個(gè)不適當(dāng)?shù)谋扔鳎跐h代,，洛陽相當(dāng)于現(xiàn)在的北京,，南陽就相當(dāng)于上海．可見當(dāng)時(shí)這座城市的主要性．可是，歷史畢竟是有曲折的,，南陽隨著白河的衰敗,，也在歷史的舞臺(tái)上走向了衰落．可以說，南陽與白河有著千絲萬縷的接洽,，一損具損，一興具興．今天的南陽卻以玉石馳名天下,！南陽的地盤很大,，現(xiàn)轄1市3區(qū)11縣，但大而不精,，給人的感到是粗而廣,，和鶴壁形成一種對(duì)照，鶴壁雖小,，卻很精致．南陽自然有自己的上風(fēng),，廣袤的土地上要什么，就可以找到什么,，但１1００多萬的人口一均勻,，就顯的太少了．南陽的交通不很便利，似乎南陽的美景外人知道的未幾,，惋惜南陽那秀麗的美景大多養(yǎng)在深閨人不識(shí),，南陽的地形比擬獨(dú)特，城市位于狹窄的盆地之中,，南陽的山確切挺多,，綠綠的田野穿插在山間谷地，充斥了鄉(xiāng)間野趣的氣味．可能是這里的山比較多的原因吧,，南陽人在這特定地區(qū)里養(yǎng)成特定的性情,，渾厚，仁慈,，厚道,！
第十七城：信陽,，一到信陽，就有種到南國的感覺,，信陽是一座具有南方格調(diào)的城市,，一到信陽某些地方．土地的色彩都產(chǎn)生變更了，黃土地似乎一瞬間就變?yōu)榧t壤了,，信陽城里人的生活很安閑,，城市感覺很親近自然，山水交錯(cuò)出的漂亮城市,，人們?cè)谶@如畫的景致中慢悠悠品嘗著新穎的毛尖,。信陽確切是一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的好地方。但不要把信陽人想的太懶惰了,，信陽人很勤快,，很精致，把自己這塊小天地也打理也是頭頭是道,。我剛剛談到信陽的南方城市格調(diào),，實(shí)際上雖然同是河南人，但信陽人不論長相還是語言,，飲食起居,，風(fēng)氣習(xí)慣都傾向于南方，可以算是最不像河南人的河南人,，信陽人算是河南人中的最奇特的群體,，他們的性格比起北方人少了幾分開朗，多了幾分南方人的婉約,，但骨子里卻有一股傲氣,。雖然做什么事情似乎都要在頭腦里醞釀多時(shí)，才給予解決,，不是很武斷,，但做出的決議卻很讓你佩服，而且一旦做出決議,，決不輕易更改,。信陽的山水秀麗，風(fēng)光旖旎 ,。一座青山豎起一道景致,，一潭碧水蘊(yùn)含萬般風(fēng)情，有人稱她為“小江南”也不為過,。
第十八城：濟(jì)源,，似乎很多人都把它給遺忘在河南的十八市之列，因?yàn)樗《矣痔昵唷?988年剛撤縣建市，1997年又履行了省直管體制,，是河南省18個(gè)省轄市之一,，市域面積1931平方公里，轄8鎮(zhèn)4鄉(xiāng)4個(gè)街道辦事處,，總?cè)丝?5萬人,，看起來也夠袖珍啊,！它為什么能夠得到河南的抬愛,，自立一市呀？是因?yàn)樗菨?jì)水的源頭地帶嗎,？不是,，河南的河太多，它不夠檔次,。是因?yàn)樗怯薰墓枢l(xiāng)嗎,？王屋山就在它的轄域內(nèi)？不是,，河南的歷史太過淵源了,，歷史傳說，文化名城舉不勝舉,。真正的原因是黃河小浪底,，水利樞紐工程的所在地。除此以外,，濟(jì)源的資源也比較豐盛，煤,，鐵等礦躲比較豐碩,，鋼鐵，發(fā)電等行業(yè)發(fā)展比較好,。旅游資源也盛名遠(yuǎn)揚(yáng),，濟(jì)源就是這樣一座工業(yè)和旅游業(yè)的濃縮城。
