| 《墨子》卷六 節(jié)用上第二十 原文注釋譯文 |
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圣人為政一國(guó),，一國(guó)可倍也,；大之為政天下，天下可倍也,。其倍之,，非
外取地也，因其國(guó)家去其無(wú)用之費(fèi),，足以倍之,。圣王為政，其發(fā)令,、興事,、
使民、用財(cái)也,，無(wú)不加用而為者,。是故用財(cái)不費(fèi)，民德不勞（2）,，其興利多矣,！
其為衣裘何以為？冬以圉寒,，夏以圉暑,。凡為衣裳之道，冬加溫,、夏加
凊者,，芊芊（3）；不加者,，去之,。其為宮室何以為？冬以圉風(fēng)寒,，夏以圉暑雨,。
有盜賊加固者，芊■,；不加者,，去之,。其為甲盾五兵何以為？以圉寇亂盜賊,。
若有寇亂盜賊,，有甲盾五兵者勝，無(wú)者不勝,，是故圣人作為甲盾五兵,。凡為
甲盾五兵，加輕以利,、堅(jiān)而難折者,，芊■；不加者,，去之,。其為舟車(chē)何以為？
車(chē)以行陵陸,，舟以行川谷,，以通四方之利。凡為舟車(chē)之道,，加輕以利者,，芊
■；不加者,，去之,。凡其為此物也,，無(wú)不加用而為者,。是故用財(cái)不費(fèi)，民德
不勞,，其興利多矣,。有去大人之好聚珠玉、鳥(niǎo)獸,、犬馬,，以益衣裳、宮室,、
甲盾,、五兵、舟車(chē)之?dāng)?shù),，于數(shù)倍乎,，若則不難。故孰為難倍,？唯人為難倍,；
然人有可倍也,。昔者圣王為法，曰：“丈夫年二十,，毋敢不處家,；女子年十
五，毋敢不事人,?！贝耸ネ踔ㄒ病Ｊネ跫葲](méi),，于民次也（4）,，其欲蚤處家者，
有所二十年處家,；其欲晚處家者,，有所四十年處家。以其蚤與其晚相踐（5）,，
后圣王之法十年,，若純?nèi)甓郑?），子生可以二三年矣,。此不為使民蚤處家,，
而可以倍與？且不然已,！
今天下為政者,，其所以寡人之道多。其使民勞,，其籍?dāng)亢?，民?cái)不足、
凍餓死者,，不可勝數(shù)也,。且大人惟毋興師，以攻伐鄰國(guó),，久者終年,，速者數(shù)
月，男女久不相見(jiàn),，此所以寡人之道也,。與居處不安，飲食不時(shí),，作疾病死
者,，有與侵就 橐（7），攻城野戰(zhàn)死者,，不可勝數(shù),。此不令為政者所以寡人之
道,、數(shù)術(shù)而起與？圣人為政特?zé)o此,。不圣人為政（8）,，其所以眾人之道，亦數(shù)
術(shù)而起與,？
故子墨子曰：“去無(wú)用之費(fèi),，圣王之道，天下之大利也,?！?nbsp;
注釋——————————
（1）節(jié)用是墨家學(xué)說(shuō)的一個(gè)重要內(nèi)容。墨子認(rèn)為,，古代圣人治政,，宮室、衣服,、飲食,、舟車(chē)只要適用就夠了。而當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者卻在這些方面窮奢極欲,，大量耗費(fèi)百姓的民力財(cái)力,，使人民生活陷于困境。甚至讓很多男子過(guò)著獨(dú)身生活,。因此,，他主張凡不利于實(shí)用，不能給百姓帶來(lái)利益的,，應(yīng)一概取消,。本篇原有三篇。（2）“德”通“得”,。（3）“芋■”疑為“芊諸”之誤,。下同,。（4）“次”通“恣”,。（5）“踐”當(dāng)為“翦”，減的意思,。（6）字：生子,。（7）“侵就 橐”應(yīng)作“侵掠俘虜?！保?）“不”為“夫”字之誤,。
白話(huà)譯文——————————
圣人在一國(guó)施政，一國(guó)的財(cái)利可以加倍增長(zhǎng),。大到施政于天下,，天下的
財(cái)利可以加倍增長(zhǎng),。這種財(cái)利的加倍，并不是向外掠奪土地,；而是根據(jù)國(guó)家
情況而省去無(wú)用之費(fèi),，因而足以加倍。圣王施政,，他發(fā)布命令,、舉辦事業(yè)、
使用民力和財(cái)物,，沒(méi)有不是有益于實(shí)用才去做的,。所以使用財(cái)物不浪費(fèi)，民
眾能不勞苦,，他興起的利益就多了,。
他們制造衣裘是為了什么呢？冬天用以御寒,，夏天用以防暑,。凡是縫制
衣服的原則，冬天能增加溫暖,、夏天能增加涼爽,，就增益它；（反之,，）不
能增加的,，就去掉。他們建造房子是為了什么呢,？冬天用以抵御風(fēng)寒,，夏天
用以防御炎熱和下雨。有盜賊（侵入）能夠增加防守之堅(jiān)固的,，就增益它,；
（反之，）不能增加的,，就去掉,。他們制造鎧甲、盾牌和戈矛等五種兵器是
為了什么呢,？用以抵御外寇和盜賊,。如果有外寇盜賊，擁有鎧甲,、盾牌和五
兵的就勝利,，沒(méi)有的就失敗。所以圣人制造鎧甲,、盾牌和五兵,。凡是制造鎧
甲,、盾牌和五兵，能增加輕便鋒利,、堅(jiān)而難折的,，就增益它；不能增加的,，
就去掉,。他們制造車(chē)、船是為了什么呢,？車(chē)用來(lái)行陸地,，船用來(lái)行水道，以
此溝通四方的利益,。凡是制造車(chē),、船的原則，能增加輕快便利的,，就增益它,；
不能增加的，就去掉,。凡是他們制造這些東西,，無(wú)一不是有益于實(shí)用才去做
的。所以用財(cái)物不浪費(fèi),，民眾不勞乏,，他們興起的利益就多了。又去掉王公
大人所愛(ài)好搜集的珠玉,、鳥(niǎo)獸,、狗馬，用來(lái)增加衣服,、房屋,、兵器、車(chē)船的
數(shù)量,，使之增加一倍,，這也是不難的。什么是難以倍增的呢,？只有人是難以
倍增的,。然而人也有可以倍增的辦法。古代圣王制訂法則,，說(shuō)道：“男子年
到二十，不許不成家,，女子年到十五,，不許不嫁人,。”這是圣王的法規(guī),。圣
王既已去世,，聽(tīng)任百姓放縱自己，那些想早點(diǎn)成家的,，有時(shí)二十歲就成家,，
那些想遲點(diǎn)成家的，有時(shí)四十歲才成家,。拿早的與晚的相減,，與圣王的法則
差了十年。如果婚后都三年生一個(gè)孩子,，就可多生兩,、三個(gè)孩子了。這不是
使百姓早成家可使人口倍增嗎,？然而（現(xiàn)在執(zhí)政的人）不這樣做罷了,。
現(xiàn)在執(zhí)政的人，他們使人口減少的緣故很多,。他們使百姓勞乏,，他們收
重的稅收。百姓因財(cái)用不足而凍餓死的,，不可勝數(shù),。而且大人們興師動(dòng)眾去
攻打鄰國(guó)，時(shí)間久的要一年,，快的要數(shù)月,，男女夫婦很久不相見(jiàn)，這就是減
少人口的根源,。再加上居住不安定,，飲食不按時(shí)，生病而死的,，以及被擄掠
俘虜,。攻城野戰(zhàn)而死的，也不可勝數(shù),。這是不善于治政的人使人口減少的緣
故,，（即他們自己）采取多種手段而造成的吧！圣人施政絕對(duì)沒(méi)有這種情況,，
圣人施政,，他使人口眾多的方法，也是多種手段造成的。
所以墨子說(shuō)：“除去無(wú)用的費(fèi)用,，是圣王之道,，天下的大利呀?！?/TD> |
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