從范蠡和富蘭克林說起（李嘉誠(chéng)）
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓,、各位EMBA教授,、同學(xué)們： 多謝大家常稱贊我是一個(gè)成功的企業(yè)家，對(duì)于這些支持,、鼓勵(lì),，我內(nèi)心是感激的。 很多時(shí)候傳媒訪問我,，都會(huì)問及如何可以做一個(gè)成功的商人,，其實(shí)我很害怕被人這樣定位。我首先是一個(gè)人,，再而是一個(gè)商人,。每個(gè)人一生中都要扮演很多不同的角色，也許最關(guān)鍵的成功方法就是尋找得到導(dǎo)航人生的坐標(biāo),。沒有原則的人會(huì)漂流不定,，正確的坐標(biāo)可讓我們?cè)诒３终嫖业耐瑫r(shí)，亦能扮演不同的角色,，揮灑自如,，在不同的崗位上擁有不同程度上的成就，就活得更快樂,、更精彩,。 不知從哪時(shí)開始，“士農(nóng)工商”這樣的社會(huì)等級(jí)概念,，深深扎根在中國(guó)人傳統(tǒng)思想內(nèi),。幾千年來，從政治家到學(xué)者,，在評(píng)價(jià)“商”的同時(shí)幾乎都異口同聲帶著貶意,。他們負(fù)面看待商人經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)力，在制度上各種有欠公允的法令歷代層出不窮,。把司馬遷《貨殖列傳》中所說的從商人士“各任其能,，竭其力以得所欲”,、資源互通有無、理性客觀的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),、資本運(yùn)作技巧,、生生不息的創(chuàng)意貢獻(xiàn)等正面評(píng)價(jià)，曲解為唯利是圖的表征,，貶為“無商不奸”或是“熙熙攘攘,，都是為利而來,，為利而往”的唯利主義者,。 當(dāng)然，在“商”的行列里,，也確實(shí)不乏滿腦袋只知道賺錢,，甚至在道德上有所虧欠亦在所不惜，干出惡劣行為的人,。他們傷害到企業(yè)本身及整個(gè)行業(yè)的形象,。亦有一些企業(yè)只懂鉆營(yíng)于道德標(biāo)準(zhǔn)和法律尺度中尋找灰色地帶。但更多商人卻知道,，今天商業(yè)社會(huì)的進(jìn)步不僅要靠個(gè)人勇氣,、勤奮和堅(jiān)持，更重要建立社群所需要的誠(chéng)實(shí),、慷慨,，從而創(chuàng)造出一個(gè)更加公平、更加公正的社會(huì),。 從小我就很喜歡聽故事,，從別人的生活經(jīng)歷中有所領(lǐng)悟。當(dāng)然,，這不只限于名人或歷史人物,，我們周遭的各人各事言行舉止，也常常會(huì)帶給我啟發(fā),，有些時(shí)候,，這樣的啟發(fā)更會(huì)帶來巨利的機(jī)會(huì)。洛克菲勒(Rockefeller)與擦鞋童的故事相信大家都知道：當(dāng)1929年華爾街股市崩潰前,，一個(gè)街邊替洛克菲勒擦鞋的鞋童,，告訴了他一項(xiàng)炒賣股票的所謂的秘密消息。當(dāng)時(shí)洛克菲勒突然領(lǐng)悟到,，當(dāng)擦鞋童亦參與股票市場(chǎng)時(shí),，便可能是應(yīng)該離場(chǎng)的時(shí)候了。他隨即將股票兌現(xiàn),，從而及時(shí)地使其財(cái)富得到了保全,。 范蠡一句“飛鳥盡,，良弓藏；狡兔死,，走狗烹”成了他傳世的主軸,。這句話說盡了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的缺憾。范蠡是太史公司馬遷所撰《史記·貨殖列傳》中所記載的第一位貨殖專家,，他曾拜計(jì)然為師,，研習(xí)治國(guó)治軍方略，博學(xué)多才,，有“圣賢之明”,，是春秋時(shí)代著名的政治家。他不僅工于謀略,、有淵博及系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)思想,，而且他本人亦憑借其經(jīng)濟(jì)智慧贏得了巨大的財(cái)富。老實(shí)說,，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)很多供求機(jī)制的理論,，我國(guó)歷史中也有記載。范蠡“積著之理”目的是務(wù)求貨物完好,，沒有滯留的貨幣和資金,，提醒容易變壞的貨物不要久藏，切忌冒險(xiǎn)囤居以求高價(jià),。研究商品過?；蚨倘钡那闆r，就會(huì)懂得物價(jià)漲跌的道理,。物價(jià)貴到極點(diǎn),，就會(huì)返歸于賤；物價(jià)賤到極點(diǎn),，就會(huì)返歸于貴,。當(dāng)貨物貴到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)賣出,，視同糞土,；當(dāng)貨物賤到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)購(gòu)進(jìn),，視同珠寶,。貨物、錢幣的流通周轉(zhuǎn)要如同流水那樣生生不息,。 范蠡的“計(jì)然之術(shù)”,，還試圖從物質(zhì)世界出發(fā)，探索經(jīng)濟(jì)活動(dòng)水平起落波動(dòng)的根據(jù),；其“待乏”原則則闡明了如何預(yù)計(jì)需求變化并做出反應(yīng),。他主張平價(jià)出售糧食,，并平抑調(diào)整其他物價(jià)，使關(guān)卡稅收和市場(chǎng)都不缺乏,。這不但是治國(guó)之道,，其實(shí)更是國(guó)家積極調(diào)控經(jīng)濟(jì)的方略?！ ?/FONT> “知道要打仗,，就要做好戰(zhàn)備；要了解貨物,，就要明白何時(shí)出現(xiàn)需求”,，“旱時(shí)，要備船以待澇,；澇時(shí),，要備車以待旱?！睆?qiáng)調(diào)人們不僅要尊重客觀規(guī)律，而且要運(yùn)用和把握客觀規(guī)律,，應(yīng)用在變化萬千的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之中,。 我覺得范蠡一生可算無憾，有文種這等知心相重的知交,，有西施可共渡艱難,、共享榮光的伴侶，最重要的是有智慧守護(hù)終生,。我相信他是快樂的,，因?yàn)樗宄涝诓煌瑫r(shí)候，自己要擔(dān)當(dāng)什么角色,，而且擔(dān)當(dāng)?shù)枚歼@么出色,，這么誠(chéng)懇有節(jié)。句踐敗國(guó),，范蠡侍于身后,，不被夫差力邀招攬所動(dòng)。 范蠡助句踐復(fù)國(guó)后,，看透時(shí)局,，離越赴齊，變名更姓為夷子皮,。他與兒子們耕作于海邊,，由于經(jīng)營(yíng)有方，沒有多久,，產(chǎn)業(yè)竟然達(dá)數(shù)十萬錢,。 齊國(guó)人見范蠡賢明,，欲委以大任。范蠡卻相信“久受尊名,，終不是什么好事”,。于是，他散其家財(cái),，分給親友鄉(xiāng)鄰,，然后懷帶少數(shù)財(cái)物，離開齊到了陶,，再次變易姓名,，自稱為陶朱公。 他繼續(xù)從商,，每日買賤賣貴,，沒過多久，又積聚資財(cái)巨萬,，成了富翁,。 范蠡老死于陶。一生三次遷徙,，皆有英名,。 書中沒有記載范蠡終歸是否無憾。我們的中國(guó)心有很多包袱,，自我概念未能完善發(fā)展,。范蠡沒有日記，沒有回憶錄,；只有他行動(dòng)的記錄,，故無法分析他的心態(tài)。他歷盡艱辛協(xié)助句踐復(fù)國(guó),，又看透句踐不仁不義的性格,，他建立制度，卻又害怕制度,；他雄才偉略,，但又厭倦社會(huì)的爭(zhēng)辯和無理；他成就偉大,，卻深刻體會(huì)到世間上最強(qiáng),、最有殺傷力的情緒是妒忌，范蠡為什么會(huì)有如此消極的抗拒,？(不參與本身就是一種抗拒) 說完我國(guó)著名歷史人物范蠡,，我想談一談一個(gè)美國(guó)的偉人。 來自另一個(gè)世界的本杰明·富蘭克林,。他墓碑上只簡(jiǎn)單地刻著“富蘭克林,，印刷工人”幾個(gè)字,。但他是哲學(xué)家、政治家,、外交家,、作家、科學(xué)家,、商家,、發(fā)明家和音樂家，聞名于世,，像他這樣在各方面都展現(xiàn)卓越才能的人是少見的,。 富蘭克林1706年生于波士頓，家境清貧,，沒有接受全面完整的科學(xué)理論教育,，他一直努力彌補(bǔ)這一遺憾，完全是靠自學(xué)獲得了廣泛的知識(shí),。他12歲當(dāng)印刷學(xué)徒,，1730年接辦賓州公報(bào)，期間,，他《可憐李察的日記》一紙風(fēng)行,，成為除圣經(jīng)外最暢銷的書。富蘭克林在美國(guó)費(fèi)城從事印刷事業(yè),、出版報(bào)紙、為政府印刷紙幣,，實(shí)業(yè)上獲得了很大成功,。富蘭克林超越年齡的智慧，對(duì)別人的關(guān)心,，健全的思維,，富于美德的生活方式，以及他對(duì)公共事業(yè)的熱心很快贏得了當(dāng)?shù)鼐用竦男湃?。后來,，居民們推舉富蘭克林擔(dān)任該地區(qū)許多重要職務(wù)。他曾經(jīng)立下志愿,，凡是對(duì)公眾有益的事情,，不管多么困難，都要努力承擔(dān),。自1748年始,，他開展了不同的公共項(xiàng)目，包括建立圖書館,、學(xué)校,、醫(yī)院等等,。 富蘭克林是一個(gè)很積極的人，通過出版,，他不斷吸收學(xué)習(xí),，通過科研來滿足他對(duì)自然的好奇。做好事,、做好人是驅(qū)動(dòng)富蘭克林終生的核心思想,，他極希望自己做的每一件事，均有益于社會(huì),，或有用于社會(huì),，身體力行為后人謀取幸福。 他名成利就后不忘幫助年輕人找到自己的增值方法,，在他“給一個(gè)年輕商人的忠告”(Advice to a Young Tradesman)文章內(nèi)很實(shí)際的名句“Time is money,，credit is money”，將時(shí)間和誠(chéng)信作為錢能生錢(Money begets money)可量化的投資,，在“財(cái)富之路”(The Way to Wealth)一文內(nèi),，富蘭克林清楚簡(jiǎn)單地說明，勤奮,、小心,、儉樸、穩(wěn)健是致富之核心態(tài)度,。勤奮為他帶來財(cái)富,，儉樸讓他保存產(chǎn)業(yè)。富蘭克林十三個(gè)人生信條他都寫得簡(jiǎn)明扼要,，生動(dòng)活潑,，很受當(dāng)時(shí)人們的歡迎，節(jié)制,、緘默,、秩序、決心,、節(jié)儉,、勤勉、真誠(chéng),、正義,、中庸、清潔,、平靜,、貞節(jié)、謙遜幾乎全可作為年輕人的座右銘。 在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間,，他曾出使法國(guó),，爭(zhēng)取法國(guó)的支持。他的杰出工作,，贏得了法國(guó)人民對(duì)美國(guó)人民的同情與支持,，為獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了貢獻(xiàn)。直到83高齡,，他才辭去一切公務(wù),。制憲會(huì)議一開始，德高望重的富蘭克林就表現(xiàn)出了一個(gè)政治家的博大胸懷,。1785年5月25日那天,，賓夕法尼亞(Pennsylvania)代表團(tuán)提議由華盛頓擔(dān)任大會(huì)主席，并得到了一致同意,。雖然那天富蘭克林因故沒有出席,，可是提名華盛頓將軍的，卻是富蘭克林本人,。后來當(dāng)上美國(guó)總統(tǒng)的麥迪遜在他的筆記里寫道：“這項(xiàng)提名來自賓夕法尼亞,，實(shí)為一種特殊禮遇，因?yàn)楦惶m克林博士一直被認(rèn)為是唯一可與華盛頓競(jìng)爭(zhēng)的人,?！贝藭r(shí)的富蘭克林已經(jīng)81歲。雖然年事已高,，富蘭克林堅(jiān)持留給制憲會(huì)議的絕非是名譽(yù)高位,，而是胸襟、智慧和愛國(guó)精神,。 1790年,，這位為教育、科學(xué),、為公務(wù)獻(xiàn)出了自己一生的人，平靜地與世長(zhǎng)辭,。他獲得了很高的榮譽(yù),，美國(guó)人民稱他為“偉大的公民”，歷代世人都給予他很高的評(píng)價(jià),。 人類歷史碑上永遠(yuǎn)會(huì)銘刻著富蘭克林的名字,。 范蠡和富蘭克林，兩個(gè)不同的人,，不同時(shí)代,，不同文化背景，放在一起說好像互不相干,，然而他們的故事值得大家深思,。范蠡改變自己遷就社會(huì),，而富蘭克林推動(dòng)社會(huì)的變遷。他們?cè)谌松硞€(gè)階段都扮演過相同的角色,，但他們?cè)O(shè)定人生的坐標(biāo)完全不同,。范蠡只想過他自己的日子，富蘭克林利用他的智慧,、能力和奉獻(xiàn)精神建立未來的社會(huì),。就如他們從商所得，雖然一樣毫不吝嗇饋贈(zèng)別人,，但方法成果卻有天淵之別,。范蠡贈(zèng)與鄰居，富林克林用于建造社會(huì)能力(Capacity Building),，推動(dòng)人們更有遠(yuǎn)見,、能力、動(dòng)力和沖勁,。有能力的人可以為社會(huì)服務(wù),，有奉獻(xiàn)心的人才可以帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。 今天的中國(guó)人是幸運(yùn)的,，我們經(jīng)歷著中國(guó)歷史從來未見的制度工程,，努力建設(shè)持續(xù)開放及法治的社會(huì)，擁抱經(jīng)濟(jì)動(dòng)力和健康的自我概念的發(fā)展,，盡管未盡完善,，亦不必像范蠡一樣受制于當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀，只能以“無我”為外衣,，追求“自我”,，今日我們可以像富蘭克林建立自我，追求無我,。在今天,，停滯的思想模式已變得不合時(shí)宜，這不是要棄舊立新,，采取二元對(duì)立,、非黑即白的思維，而是要鼓勵(lì)傳統(tǒng)的更生力,，使中國(guó)文化更適用于層次多元的世界,。在全球化的今天，我們要懂得比較歷史,，觀察現(xiàn)在和夢(mèng)想未來,。從商的人，應(yīng)更積極、更努力,、更自律,，建立公平公正，有道德感,，自重,、有守法精神的社會(huì)，才可為穩(wěn)定,、自由的原則賦予真正的意義,。盡管沒有外在要求，我們要愿意利用我們的智慧和勇氣,，為自己,、企業(yè)和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富和機(jī)會(huì)，各適其適,。最近我閱到一段故事《三等車票》,，在印度一位善心的富孀，臨終遺愿要將她的金錢,，留給同村的貧困小孩分批搭乘三等火車,，讓他們有機(jī)會(huì)見識(shí)自己的國(guó)家，增長(zhǎng)知識(shí)之余,，更可體會(huì)世界的轉(zhuǎn)變和希望,。 “栽種思想，成就行為,； 栽種行為,，成就習(xí)慣； 栽種習(xí)慣,，成就性格,； 栽種性格，成就命運(yùn),?！?/U> 這不知道是誰說的話，但我覺得適用于個(gè)人和國(guó)家,。 我最近常常對(duì)人說,，我有了第三個(gè)兒子，朋友們聽說后都一臉不好意思地恭喜我,。我是很高興的，我不僅愛他,，我的兒子也將愛他,，我的孫兒也將愛他。我的基金會(huì)就是我第三個(gè)兒子。過去的六十多年,，滄海桑田,，但我始終堅(jiān)持最重要的核心價(jià)值：公平、正直,、真誠(chéng),、同情心，憑仗努力和蒙上天的眷顧,，循正途爭(zhēng)取到一定的成就,，我相信，我已創(chuàng)立的一定能繼續(xù)發(fā)揚(yáng),，我希望,，財(cái)富的能力可有系統(tǒng)地發(fā)揮。我們要同心協(xié)力,，積極,、真心、決心,，在這個(gè)世上散播最好的種子,，并肩建立一個(gè)較平等及富有同情心的社會(huì)，亦為經(jīng)濟(jì),、教育及醫(yī)療做出貢獻(xiàn),；希望大家抱著慷慨寬容的胸懷，打造奉獻(xiàn)的文化,，實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松钣幸饬x的目標(biāo),，為我們心愛的民族和人類創(chuàng)造繁榮和幸福。 謝謝大家,。
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