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讀曾國藩《挺經(jīng)》總論

 秀水拖藍(lán) 2011-12-30

內(nèi)外雙修,,承擔(dān)起天下興亡的責(zé)任

——讀曾國藩《挺經(jīng)》 

總論 

在中國近代史上,,曾國藩是一個謎。

曾國藩是中國封建社會的最后一位圣人,,最后一尊精神偶像,。他的一生充滿著傳奇色彩。在20世紀(jì)至21世紀(jì)相交之際,,中國文化界興起了一股“曾國藩熱”,,一部長篇歷史小說《曾國藩》令讀者如癡如醉;各種版本的《曾國藩家書》競相出版,。曾國藩的生平不再陌生,,曾國藩的成功卻頗令人費解。在晚清江山社稷外侵內(nèi)傾的情況下,,曾國藩何以能募集一幫帶酸氣的文人和一批胼手胝足的鄉(xiāng)民而精練一旅,,蕩平由杰出的軍事將領(lǐng)石達(dá)開、李秀成等統(tǒng)領(lǐng)的太平軍,,孤軍合圍,、攻破天京,以漢臣而成滿清朝廷中的“國之藩籬”,?在交相傾軋,、嫉賢妒能的黑暗官場,曾國藩面臨功高震主之禍,,何以能安然躲過兔死狗烹之劫而化大難于無形,,不僅保存了自己,,還使整個家族及其弟子余澤不盡?在西方列強(qiáng)步步進(jìn)逼,、威脅華夏民族主權(quán)的壓力下,,曾國藩何以能因勢利導(dǎo)、首倡洋務(wù),,揭開中國近代化的序幕,?在舉世披靡、人心散亂,、巧偽橫行,、民風(fēng)不振的社會風(fēng)氣下,曾國藩何以能力倡誠拙,、轉(zhuǎn)移社會風(fēng)氣,,成就咸豐、同治年間的中興氣象,?在個人歷盡劫波,、功成名立之后,曾國藩何以能以人格魅力影響后人,,成為“立德”,、“立功”、“立言”三不朽的至高境界的完人,?

真正能解開這些謎底的,,還是曾國藩臨終前的“壓案之作”——《挺經(jīng)》。

曾國藩的心腹幕僚,,湖南同鄉(xiāng)歐陽兆熊在《水窗春囈》中記載:早在戎馬倥傯的戰(zhàn)爭歲月里,,曾國藩痛感時局艱難,自己虛職無權(quán),,回天乏力,,而那些穩(wěn)居高位、長享富貴者又渾渾噩噩,,毫無作為,,因此發(fā)誓要寫一部變革風(fēng)俗、振作朝綱的《挺經(jīng)》,??上Ш髞硪恢睕]能完成這部著作。曾國藩去世之前,,曾向其衣缽傳人李鴻章口授秘傳心法——“《挺經(jīng)》十八法”,。但曾國藩去世之后,李鴻章也沒能了卻乃師生前宏愿,寫出這部書,。

所幸時人吳樵子先生以其深厚學(xué)譽(yù)和歷史文化知識,歷時數(shù)載,,從《經(jīng)史百家雜鈔》,、《湘鄉(xiāng)曾氏文獻(xiàn)》、《曾國藩年譜》,、《曾國藩全集》,,以及曾國藩的僚屬、子弟的文集,、筆記等一百二十余種典籍中輯佚,、整理出一部以經(jīng)為綱、以事為緯的《挺經(jīng)》,,完成了曾國藩這位歷史人物生前的遺愿,。

吳樵子先生無疑是為中國文化的傳承和整合做了一件大好事。而且由于作者用心良苦,,索隱鉤沉,,史料豐富,深詣《挺經(jīng)》之要,,整理出來的這部《挺經(jīng)》確實集中展現(xiàn)了曾國藩的思想精華,,發(fā)掘出了中國本體文化內(nèi)家功夫(心法)的真?zhèn)鞴鍖殹?/SPAN>

可以說,這是一部成功人格學(xué)的力作,。

讀曾國藩的《挺經(jīng)》,,其要旨在內(nèi)外雙修,承擔(dān)起天下興亡的責(zé)任,。

我們分以下三點來述其大略,。

第一點,什么是“挺”:

“挺”,,有三層含義,。首先是發(fā)一謀,舉一事的咬牙堅挺決心,。曾國藩說:困心橫慮,,正是磨練英雄,玉汝于成,。李申夫嘗謂余慪氣從不說出,,一味忍耐,徐圖自強(qiáng),。因引諺曰:“好漢打脫牙,,和血吞”。此二語,是余生平咬牙堅挺之訣,。余庚戍辛亥間,,為京師權(quán)貴所唾罵;癸丑甲寅,,為長沙所唾罵,;乙卯丙辰,為江西所唾罵,;以及岳州之?dāng)?,靖港之?dāng)。谥當(dāng)?,蓋打脫牙之時多矣,,無一次不和血吞之。

又說:凡發(fā)一謀,,舉一事,,必有風(fēng)波磨折,必有浮議搖撼,。從前水師之設(shè),,創(chuàng)議于江忠烈公(江忠源);安慶之圍,,創(chuàng)議于胡文忠公(胡林翼),。其后本部堂辦水師,一敗于靖江,,再敗于湖口,,將弁皆愿去水而就陸,堅忍維持而后再振,;安慶未合圍之際,,祁門危急,黃德糜爛,,群議撤安慶之圍,,援彼二處,堅忍力爭而后有濟(jì),。至金陵百里之城,,孤軍合圍,群議皆恐蹈和春,、張國梁之覆轍,,即本部堂亦不以為然,厥后堅忍支撐,,竟以地道成功,。

以上兩段話,皆言“咬牙堅挺”,這是講事功經(jīng)驗,。要做成一件事就得橫下一條心,,不達(dá)目的不罷休,決不放棄,,決不中途動搖,。這個“挺”字的意思就同今人所說的:“給我頂住”、“堅持最后五分鐘”云云,。

深入一層說“挺”,就說到對天下大事挺身而出,,承擔(dān)責(zé)任的含義了,。

李鴻章一次在與同僚閑談中介紹《挺經(jīng)》說:“我老師的秘傳心法——有十八條《挺經(jīng)》,這真是精通造化,、守身用世的寶訣,。我試講一條與你聽:一家子,有老翁請了貴客,,要留他在家午餐,。一早就吩咐兒子,前往市上備辦肴蔬果品,,但時已過巳,,尚未還家。老翁心慌意急,,親至村口看望,,見離家不遠(yuǎn),兒子正挑著菜擔(dān),,在水滕上與一個挑京貨擔(dān)子的人對峙著,,彼此皆不肯讓。老翁趕上前婉言曰:'老哥,,我家中有客,,待此就餐。請你往水田里稍避一步,,待他過來,,你老哥也可以過去,豈不是兩便嗎,?’其人曰:'你叫我下水,,怎么他下不得呢?’老翁曰:'他身子矮小,,站在水田里,,恐怕?lián)訒瘢瑝牧耸澄铮荒憷细缟碜痈叽笮?,可以不至于沾水,。因為這個理由,所以請你避讓的,?!淙嗽唬?你這擔(dān)內(nèi),不過是蔬菜果品,,就是浸濕,,也還可將就用的;但我擔(dān)中是京廣貴貨,,萬一進(jìn)水,,便是一文不值,安能叫我讓避,?’老翁見勸讓不過,,乃挺近就曰:'來來,然則如此辦理:待我老頭兒下了水田,,你老哥將貨擔(dān)交付于我,,我頂在頭上,請你空身從我兒旁邊岔過,,再將擔(dān)子奉還,,如何?’當(dāng)即俯身解襪脫履,。其人見老翁如此,,過意不去,曰:'既老丈如此費事,,我就下了水田,,讓爾擔(dān)過去?!?dāng)即下田避讓,。他只挺了一挺,一場爭執(zhí)就此消解,。這便是《挺經(jīng)》中開宗明義第一條”,。李鴻章說完這段話,看到曾國藩也在聽他說,,就想傾耳恭聽老師發(fā)話,,而曾國藩竟一言不發(fā)。李鴻章的僚屬吳永也回憶說:“予當(dāng)時聽之,,意用何在,,亦殊不甚明白,;仔細(xì)推敲,還是曾公說得好,,大抵謂天下事在局外吶喊議論,,總是無益,必須躬自入局,,挺肩負(fù)責(zé),,乃有成事之可冀?!?/SPAN>

這段公案掌故,,通過兩個人的闡述及追憶,已將“發(fā)一謀,,舉一事”的“挺”外延至察天下之勢,,擔(dān)天下之責(zé)的躬自入局,挺肩負(fù)責(zé)——參與進(jìn)去,,不尚空談,,注重實干,,承擔(dān)責(zé)任,。這個“挺”,其含義為“鐵肩擔(dān)道義”,,即承擔(dān)天下興亡的責(zé)任,。

更深入一層說“挺”,那就是“內(nèi)挺”了,。古人云:“成大事功,,全仗著赤心斗膽,有真氣節(jié),,才算得鐵面銅頭,。”又曰:“人心一真,,便霜可飛,,誠可損,金石可鏤,?!倍搨谓圃p之人,不可能承擔(dān)天下興亡,,至多是“欺世之豪杰”,,又如何能“挺膺負(fù)責(zé)”?曾國藩的《挺經(jīng)》十八卷,,專講“內(nèi)挺”大法的竟有十一卷之多,,占比例六成以上,。讀完全書,我們才明白為什么他聽了李鴻章囉七八嗦地講《挺經(jīng)》“竟不復(fù)語”,。李鴻章按曾國藩的戲謔,,是那種“拼命做官”的人,他注重的是如何成就事功,,他當(dāng)了四十年大官還沒有讀懂自己的老師原來注重的并不是外修成事,,而是內(nèi)修成人。

《挺經(jīng)》各卷對“內(nèi)挺”的闡述,,已將“內(nèi)挺”分解為“內(nèi)正”(《內(nèi)圣》),、內(nèi)礪(《礪志》)、內(nèi)強(qiáng)(《明強(qiáng)》),、內(nèi)忍(《堅忍》),、內(nèi)剛(《剛?cè)帷罚?nèi)廉(《廉矩》),、內(nèi)誠(《勤敬》),、內(nèi)實(《廩實》)、內(nèi)峻(《峻法》),、內(nèi)藏(《忠疑》《藏鋒》),、內(nèi)養(yǎng)和內(nèi)護(hù)(《荷道》《盈虛》)。由于內(nèi)挺之功力深厚,,曾國藩已可以同孟子,、墨子、韓非子等古圣哲心心相通,,將其“正其德而修其身,、蓄其氣而長其志”作為每日功課,刻刻用心,,處處在意,,修得一身正氣,八面融通,。

曾國藩的“內(nèi)挺”心法,,歸結(jié)到一點,就是用仁愛心(仁),、平等心(禮),、清凈心(主靜)來管住自己。

“管住自己”最難,。然而要經(jīng)營天下的人必先經(jīng)營好自己,,要管理好別人的人必先管理好自己。管住自己乃是百福之門,、萬業(yè)之基,。世間之事,,驚天禍福皆源自己方寸以內(nèi),絕大學(xué)問即在家庭日用之間,。能管住自己的孩子有出息,;能管住自己的大人有前途;能管好自己又能夠影響別人的便有內(nèi)圣之象了,。

“管住自己”又是中國本體文化的精髓所在,。中國傳統(tǒng)文化儒、道,、釋三大流派,,其歸依所在無一不是講管住自己??鬃幼媸鰣蛩?、憲章文武,講正心誠意修身齊家治國平天下,,要點在“管住自己”,;老子講“道法自然”、“清靜無為”,、“自勝勝人”,,落腳點在“管住自己”;六祖講不立文字直指人心,,我心即佛,、自度度人,,更是直言“管住自己”,。曾國藩講自立自強(qiáng)、自立立人,、自達(dá)達(dá)人,、內(nèi)挺內(nèi)實,他所傳承,、所弘揚(yáng)的,,不正是中國本體文化“管住自己”的絕學(xué)嗎?

第二點,,誰來“挺”:

“天下興亡,,匹夫有責(zé)?!泵恳粋€炎黃子孫都對民族興亡負(fù)有使命,,都可以挺身入局,承擔(dān)責(zé)任,。這里沒有什么尊卑貴賤之分,?!豆盼挠^止》中謳歌的曹劌論戰(zhàn);燭之武退敵,;魯仲連義不帝秦,;諸葛亮居隆中而縱論天下分合等故事,都真實地記錄了內(nèi)挺,、內(nèi)實的一介平民起而承擔(dān)天下興亡的責(zé)任,,勝過高官勛貴袞袞諸公的歷史事實。

曹劌論戰(zhàn),,留下一句千古名言:“肉食者鄙,,未能遠(yuǎn)謀?!币坏┨煜掠惺?,位高權(quán)重的人往往因為要保住其既得利益而瞻前顧后、猥瑣平庸,,不能深謀遠(yuǎn)慮,。只有那些胸懷天下蒼生而又內(nèi)挺內(nèi)實的普通人,敢于承擔(dān)義務(wù),,承擔(dān)犧牲,。正因為他是無權(quán)無勢無所恃仗,他才沒有顧忌,,敢擔(dān)風(fēng)險,。而平民出身又有一定地位的人更能獲得大的成功。這種人仗著自己的膽識可以在艱難困苦中堅忍自強(qiáng),,每經(jīng)一次挫折和打擊,,他對外界事物本質(zhì)的認(rèn)識便能深入一步。步步深入,,其內(nèi)挺內(nèi)實之功底便愈加厚實,,終能自成一家獨樹一幟形成完善的人格。古人云:“平民肯種德修行,,便是無位的將相,。”曾國藩的成長歷程就是范例,。

曾國藩的出身,,既非官宦權(quán)貴,又非豪門望族,。明末清初他的遠(yuǎn)祖才從江西遷居湖南衡陽,,后來又搬至湘鄉(xiāng)世代務(wù)農(nóng),默默無聞,。直到其曾祖父曾竟希才略有事跡可考,。

曾竟希治家有道,,家境漸寬之后,便送兒子讀私塾,,想走“學(xué)而優(yōu)則仕”之路,。曾國藩的祖父曾玉屏奮斗了一輩子,最高成就便是成為鄉(xiāng)里的一名族長紳士,,而沒有搏個一官半職,。于是曾玉屏又鼓勵和資助兒子再取功名。其子曾麟書即曾國藩之父,,直到43歲才考上一名秀才,。而這時曾國藩已22歲,隨父一同應(yīng)考,,不料竟一路飆升,,到27歲時已達(dá)到了當(dāng)時科舉取士的最高峰:中進(jìn)士、點翰林,、當(dāng)了一名京官,。

咸豐登基之初,爆發(fā)了轟轟烈烈的太平天國起義,,朝廷震驚,。正在兵部任侍郎的窮翰林曾國藩以為自己報國的機(jī)會來了,向皇帝上書言事,,呈上《議汰兵疏》,,在這篇奏牘中,他尖銳地指出綠營兵是一支不能打仗的軍隊:“吸食鴉片,、聚開賭場……無事則激乎恣睢,,有事則雇無賴之人代充,見賊望風(fēng)奔潰,,賊去則殺民以邀功”,。曾國藩主張裁兵五萬,,學(xué)戚繼光的練兵辦法,,練出一支有戰(zhàn)斗力的軍隊以消滅太平軍。這篇奏疏闖了大禍,,惹怒京中權(quán)貴,,兩月之后,曾國藩被皇帝由兵部待郎調(diào)署刑部侍郎,,連議軍的資格都被取消了,。于是他又?jǐn)M就一折《備陳民間疾苦疏》上奏,從太平天國為什么造反來探究朝廷失政之責(zé),。

仔細(xì)研究一下曾國藩的《備陳民間疾苦疏》及其發(fā)表的其他言論,,我們發(fā)現(xiàn),,曾國藩備陳的內(nèi)容與洪秀全歷數(shù)朝廷罪狀的奉天伐罪檄文竟自同出一轍。洪秀全說朝廷賦稅太重,,錢漕加倍交征,,民之財盡。曾國藩曰:“銀價太貴,,錢糧難納也,。自銀價昂貴以來,民之完納愈苦,,官之迫乎亦愈酷,。”洪秀全說:“強(qiáng)盜四起,,嗷鴻走鹿,,置若罔聞?!痹鴩唬骸氨I賊太眾,,良民難安也。環(huán)視四野,,盜賊多如牛毛,。”洪秀全說:“官吏殘良害善,,諱涂炭而陳人壽之書”,。曾國藩曰:“冤獄太多,民氣難伸,?!焙樾闳f:“外敵交攻,割地賠錢……朝廷恒舞酣歌,,粉亂世而作太平之宴,。”曾國藩曰:“逆夷據(jù)地求和,,深堪發(fā)指,。臥之側(cè),豈容他人鼾睡,!時事如此,,憂患方深?!庇终f:“上天降臨下來的大禍,,使宮殿廷堂變成灰燼,十日之內(nèi),宮殿相繼燒毀,。這固然是奸賊大臣擅權(quán)肆惡,,使陰陽失去了平衡。而禍害起源應(yīng)該在于朝廷,。重新興建又要大興土木,,受害的還是老百姓啊?!薄暗F(xiàn)在朝廷之中欺騙君王的計策通行無阻,,而賣官的事情到處傳聞,不能不使我們感到憂慮??!”

可以說,憂國憂民,,曾國藩與洪秀全沒有兩樣,,要解決的問題也沒有兩樣,只是途徑不同罷了,。洪秀全采用的是改朝換代,,打倒皇帝做天王。曾國藩采用的是依靠現(xiàn)有政權(quán)力量,,變革政治,,訪求人才,徐圖自強(qiáng),。

曾國藩這道《備陳民間疾苦疏》又一次石沉大海,,杳無音信。在一次朝會上,,曾國藩索性犯顏直諫,,歷數(shù)皇上廣西用事之誤,。這一次咸豐皇帝勃然大怒,,要殺這個不知天高地厚的窮翰林的頭。經(jīng)肅順等人苦苦說情而未加當(dāng)廷處置,,調(diào)出京城讓他去江西主考,。曾國藩在赴江西途中聞其母喪請旨丁憂,于是回到湘鄉(xiāng)荷葉塘老家,。這期間太平軍進(jìn)逼湖南,,攻破道州,會攻長沙,,湖南官場一片混亂。新任巡撫張亮基經(jīng)左宗棠力薦,請丁憂在籍的曾國藩幫辦團(tuán)練,,咸豐遂于185211月降旨曾國藩“令其幫同辦理本省團(tuán)練鄉(xiāng)民,,搜查土匪諸事務(wù)?!钡糜兄螄教煜潞陥D大志的曾國藩接此旨后,,卻向咸豐帝另呈一道奏疏,請求在湖南建立“練勇大團(tuán)”,。他的意圖已遠(yuǎn)不是“幫同辦理本省團(tuán)練鄉(xiāng)民搜查土匪諸事務(wù)”,,而是自己投身入局,實現(xiàn)向皇上上書言事的那套治軍治國方略,,建立一支戚繼光那樣的強(qiáng)大武裝以替代喪失了戰(zhàn)斗力的綠營,。咸豐在連遭太平軍打擊,慌不擇路的情況下居然準(zhǔn)奏,,御批了“悉心辦理,,以資防剿”八個大字。曾國藩獲此機(jī)會,,于是躍身激流而自任礪柱,,放開手腳大干起來。

第三點,,怎樣才能“挺”得?。?/SPAN>

1852年咸豐帝降旨辦團(tuán)練,到1864年攻破金陵,,整整十二年,,曾國藩實現(xiàn)了精練一旅以取代綠營的初衷,名副其實地成為清廷“國之藩籬”,。其成功的因素固然很多,,但從成功人格學(xué)的角度看,曾國藩自己的人格完善是其成就大業(yè)的根本原因,。

曾國藩在做京官期間,,給自己規(guī)定的人格范式是“立志以植基、居敬以養(yǎng)德,、窮理以致知,、成物以致用?!痹鴩棵麕熤更c,,承襲了中國五千年來的人倫道德傳統(tǒng)(道統(tǒng)),內(nèi)修成人,,外修成事,,苦練內(nèi)功,以內(nèi)主外,形成了自己雙向齊鳴的獨立人格,,繼而發(fā)散開去,,與相同懷抱的讀書人、農(nóng)民交互影響,,連成一片,,轉(zhuǎn)化為勢能和動能,終成浩蕩赴道之勢,。這同喊“挺”而終未“挺住”的洪秀全恰恰成了鮮明的對比,。

集團(tuán)與集團(tuán)之間的競爭、搏斗,,雙方都標(biāo)榜自己是正義的,,指責(zé)對方邪惡不經(jīng)。但曠日持久的相持和碰撞,,會漸漸顯出事物的原質(zhì)而分出涇渭,。所謂真金不怕火,怕火不真金是也,。

曾國藩從1839年(道光19年)到1852年(咸豐二年),,這十三年一直在當(dāng)時中國的政治、文化,、商業(yè)中心北京生活,。他沒有沾染官場的驕奢淫逸習(xí)氣。相反,,他從1842年(道光22年)開始,,從師于義理學(xué)派的巨擘唐鑒、倭仁,,做“正心誠意”和“慎獨”的苦行僧功夫,。他每天寫日記約束自己,將所寫日記,,定期送倭仁審閱,,并請他作眉批,提出批語意見,。他還為自己規(guī)定了十二條課程,,照此篤行。這十二條課程為:1,、主敬,,2、靜坐,,3,、早起,,4、讀書不二,,5,、讀史,,6,、謹(jǐn)言,7,、養(yǎng)氣,,8、保身,,9,、日知所亡,10,、月無忘所能,,11、作字,,12,、夜不出門。曾國藩每天按自律規(guī)范恭恭敬敬地做成長功課,,漸成終身習(xí)慣,。一個身居二品的高官,象他這樣注重修身正德的,,不僅在今日少見,,即在古人中亦很是難得。正因為他這樣做了,,才使其一生賴以成功的剛毅,、沉靜、恬澹,、謙敬等稟賦得以堅固,,奠定了堅實的內(nèi)功基礎(chǔ)。

為了求實學(xué),,進(jìn)實德,,曾國藩打破尊卑等級界限,向一切才識超群的人學(xué)習(xí),,廣交天下朋友,。他在家書中說:“京師為人文淵藪,不求則無之,,愈求則愈出,?!?/SPAN>

大凡成就大業(yè)的人,必有其“情相親,,道相謀,,業(yè)同創(chuàng),難同當(dāng)”的生死知交共始終,。俗話說:“孤掌難鳴”,,“一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫,?!痹鴩谛迌?nèi)的同時也在尋找志同道合者共為國之藩籬。在他辦團(tuán)練之前,,劉蓉和郭嵩燾就是他找到的志同道合者,。

劉蓉,曾國藩的同鄉(xiāng),,年少時曾一道研究程朱理學(xué),,稍長,共讀于湘鄉(xiāng)漣濱學(xué)院,?!肚迨犯濉吩u價劉蓉“抱負(fù)非常”,,優(yōu)于謀略,。他與曾國藩意趣相投,氣質(zhì)相近,,曾國藩做了大官之后,,在他面前從無輕慢之意,兩人仍同過去一樣密來密往,,無話不談,。劉蓉后來官至陜西巡撫,頗著政績,。

郭嵩燾,,湖南湘陰人,這是由劉蓉發(fā)現(xiàn)和推薦的人才,。郭18歲時就讀于長沙岳麓書院,,與劉蓉結(jié)識。經(jīng)劉蓉介紹,,郭嵩燾與曾國藩相晤于長沙,。郭在《臨終枕上詩》中追述:“及見曾劉歲丙,笑談都與圣賢鄰,?!比齻€人意氣相投,,隨即換帖訂交以兄弟相稱。郭嵩燾于行政事務(wù)并不內(nèi)行,,他的氣質(zhì)才情頗似屈原,、賈誼類。言語直率偏激,,很會得罪人,。但曾國藩作為一個要成就治國平天下大事的人,卻不僅容得下這種人,,而且正需要這樣的人揭其短處,,貶其缺失,,以完善自己的人格,。因此對郭嵩燾格外敬重,言聽計從,。1844年和1845年,,郭嵩燾兩度赴京會試禮部,吃住均在曾國藩處,,發(fā)榜之后,,郭名落孫山,不無憂郁之情,。曾國藩“力勸之,,共酌酒數(shù)杯”。18473月,,郭嵩燾再赴京師會試,,仍吃住在曾國藩那里達(dá)數(shù)月之久,曾國藩對他學(xué)業(yè)上,、生活上關(guān)懷備至,,幫助極大。這次他終于金榜題名,,授翰林庶吉士,,躋身于科舉考試的最高階梯。

曾國藩出山之前,,劉蓉和郭嵩燾就看準(zhǔn)時局,,認(rèn)為曾國藩出山時機(jī)已臻成熟。劉蓉并致書曾國藩:“既已幸而在上矣,,則當(dāng)行道于天下,,以宏濟(jì)艱難為心?!绷裨鴩熬扔谥蝸y”,,即便以身殉國也應(yīng)在所不辭,。劉蓉和郭嵩燾二人均明確向曾國藩表示,如果曾出山,,他們愿出面助一臂之力,,但與曾約定:“服勞不辭,惟不樂仕宦,,不專任事,,不求保舉?!痹鴩某錾秸莿⒐巳Υ俪傻?。

當(dāng)清廷詔命曾國藩在湖南協(xié)辦團(tuán)練時,曾國藩曾擬奏推辭,。在劉蓉,、郭嵩燾反復(fù)勸說,并曉之以“大義”后才毅然毀棄前疏,,出而任事,。曾國藩“奪情”出山之后,感到經(jīng)費奇缺無從籌措,,郭嵩燾為他提出立厘捐之建議,,規(guī)鹽厘之法,解決了湘軍的第一大困難,。此外,,湘軍水師的創(chuàng)建也是在采納了郭嵩燾的建議和主張后付諸實施的。曾國藩十分珍惜與劉蓉,、郭嵩燾的這份真情,,有“日日懷劉子,時時憶郭生”詩句名世,。

曾,、劉、郭三人之間這種親密關(guān)系后來都發(fā)展為兒女親家,。劉蓉之女于1859年繼配曾紀(jì)澤為妻,,郭嵩燾的兒子郭剛基于1866年娶曾國藩的四女曾紀(jì)純?yōu)槠蕖2涣匣楹笕旯鶆偦⊥?,曾國藩悲痛之余,,特地寫了《郭依水墓志銘》以作悼念?/SPAN>

一項事業(yè)的開始,就須考慮它的結(jié)束,。這是內(nèi)修功夫扎實的人題中應(yīng)有之義,。曾國藩同樣如此。李鴻章的父親李文安是曾國藩同榜進(jìn)士,,李文安命李鴻章兄弟向曾國藩學(xué)做文章,。曾國藩一見少年李鴻章談吐不凡,,雖略顯傲慢無禮,但“才可大用”,,稱其將來建樹非凡,,“或竟青出于藍(lán),亦未可知,?!币虼伺c李鴻章師生如父子,后來請入幕府培養(yǎng)為得力助手,。曾國藩去世之后李鴻章成為其薪火傳人,,并與曾紀(jì)澤結(jié)為兒女親家;李鶴章的四子娶了曾紀(jì)澤的長女為妻,,曾李兩家親上加親聯(lián)為一家,。

可以說,曾國藩出山這臺戲在開場之前就已有了大略腳本——這是曾國藩內(nèi)外雙修的結(jié)晶,。劉蓉,、郭嵩燾在草創(chuàng)時期所起的作用最大,曾國藩挺身犯險的雄心壯志是他們相互砥礪出來的,;曾國藩犯顏直諫的基礎(chǔ)材料是他們提供的;曾國藩戰(zhàn)袍加身是他們抬上馬的,;而鞍前馬后,、隨軍效力、直言忠告,、生死與共的還是他們,。這兩個人才是曾國藩這臺大戲的醞釀?wù)摺⒒I措者,、鼓動者和舍身參與者,。

同是舉大事,洪秀全和楊秀清卻全不似曾國藩,。太平天國之?dāng)?,洪楊?nèi)訌只是其表象,人格缺失才是其內(nèi)在原因,。洪秀全缺乏曾國藩那份冷靜,,不能在位高之際求諸于內(nèi)以修身正德,亦不能在危急之時從容鎮(zhèn)定挽救危機(jī),。楊秀清缺乏曾國藩那份謙敬,,不能在功高之際減省自己以善處上下左右的人際關(guān)系。曾國藩與一道創(chuàng)業(yè)的人平等互尊,、以禮相待,,從無凌駕眾人之上的行為舉止,,終以兄弟手足情誼而共始終。洪楊則不然,。他們明稱兄弟,,實爭尊卑,為了一個“萬歲”的虛號就演成血刃,,導(dǎo)致楊秀清身首異處,,洪秀全也從此一蹶不振,已經(jīng)進(jìn)入鼎盛的宏圖大業(yè)嘎然中斷,,毀于權(quán)利紛爭之間,。曾國藩與洪楊,人格之完善與人格之缺失對于畢生事業(yè)的影響,,兩相比較,,原是這樣成敗分明!

曾國藩是真的“挺”住了,。如果光從表面看,,曾國藩出山前就是二品大員了,文章做得好,,對聯(lián)對得好,,奏牘擬得好,書法寫得好,,有一定名望,,等等,似乎就是他成功的基礎(chǔ),。但深入研究,,才發(fā)現(xiàn)這一切都只能為他溝通人際關(guān)系作道具,為他開拓事業(yè)提供便利條件,。只有以下兩句話,,才是他后來事業(yè)經(jīng)艱難竭蹶卻賴以挺住,歷百折千撓而終能成功的真正原因:

內(nèi)修上德以管好自己,,

外結(jié)善緣以周全他人,。

這也正是《挺經(jīng)》這部壓案之作點化后人“精通造化,守身用世”的秘訣所在,。

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