縱欲喪德亡身，本是古代人人皆知的道理,?？墒堑搅爽F(xiàn)代，人們的觀念受到了誤導(dǎo),，也就不當(dāng)回事了,。有些宗教敗類居然把這方面當(dāng)作打擊信仰的工具。例如佛教內(nèi)有人主張廢除戒律,，并說這些典章害死了許多青年男女,。 　　

　　傳統(tǒng)道德認(rèn)為欲不可縱。出家人必須恪守戒律,，絕對禁欲,；不出家人根據(jù)中國儒家經(jīng)典也好，根據(jù)外國《圣經(jīng)》十誡也好,，都絕對不能婚姻出軌,；從道家修命角度看，無節(jié)制的夫妻生活是非常不可取的,。這是中外傳統(tǒng)古訓(xùn),，古人的金玉良言。人類的道德倫常和養(yǎng)生之道不應(yīng)該淪為宗教敗類眼中的“糟粕”,，手中的棍子,。　　

　　《左傳》中醫(yī)和的故事體現(xiàn)了節(jié)欲這一基本中醫(yī)思想　　

　　昭公元年,，晉侯（晉平公）向秦國請求良醫(yī),，秦伯派醫(yī)和前去。醫(yī)和診視后說：“這病沒法治了,，這叫作象‘蠱’一樣的病,。不是因?yàn)楣硭睿皇且驗(yàn)榉e食,，而是因?yàn)橛H近女色,，被其迷惑而喪了‘志’。不但晉侯的病沒法治,，晉國的良臣也將死去,，天命不會再保佑晉國?！睍x平公問道：“女色不可接近嗎,？”醫(yī)和答道：“應(yīng)當(dāng)節(jié)制,。前代圣王創(chuàng)造音樂（繁體字‘樂’與‘藥’相關(guān)），是為了節(jié)制百事,。所以音樂有宮商角徵羽五種音節(jié),，旋律快慢首尾連貫，達(dá)到音節(jié)就降下來,，連降五次后就不能彈了,。再彈奏，人的手法就會煩亂,，出現(xiàn)靡靡之音,，惑亂心神，充斥雙耳,，使人忘記了平和,，君子不聽這種音樂。人對待事物也是這個道理,，當(dāng)事物讓人煩亂時,，就應(yīng)當(dāng)舍棄它，這樣就不會得病,。君子過琴瑟和諧的夫妻生活,，要用禮儀來節(jié)制，絕非用來惑亂心神,。天有六氣,，體現(xiàn)在人身上就是口嘗的五味、眼看的五色,、耳聽的五聲,。如果‘淫’（即沒有節(jié)制，此處指天氣沒有節(jié)制,，或者人的感官刺激沒有節(jié)制）,，就會導(dǎo)致六種疾病。六氣就是：陰,、陽,、風(fēng)、雨,、晦,、明（此處指天氣的冷、熱,、風(fēng),、雨、陰、晴,，與后世中醫(yī)六氣概念有差異,，但天人合一的內(nèi)涵一致）,。一年氣候如同音樂旋律,，既有四季的劃分，又有時序的更替,，太過就會成災(zāi)：冷天沒有節(jié)制人就會生寒病,，熱天沒有節(jié)制人就會生熱病，刮風(fēng)天沒有節(jié)制人就會生外感病,，下雨天沒有節(jié)制人就會生內(nèi)傷病,，陰天沒有節(jié)制人就會生惑亂病，晴天沒有節(jié)制人就會生勞心病,。房中女色,，既讓人感官刺激導(dǎo)致身體燥熱，又讓人暮氣沉沉導(dǎo)致心神惑亂,，如果沒有節(jié)制就會生內(nèi)熱蠱惑病,。如今國君您縱欲無度，不分晝夜,，既不節(jié)制人欲,，又不順應(yīng)天時，怎能不病到如此地步呢,？”　　

　　醫(yī)和出宮后,，將預(yù)言告訴了趙孟。趙孟問：“誰是良臣呢,？”醫(yī)和回答：“就是大夫您?。∧两裨跁x國執(zhí)政八年,，晉國內(nèi)部沒有動亂,，諸侯外交沒有惡化，可謂良臣??！我聽說，國家大臣既然榮獲國君的恩寵俸祿,，就應(yīng)該為國君把握大節(jié),。如果國君有災(zāi)禍興起，國家大臣卻不能改變國君的錯誤做法,，大臣一定會受到天譴?，F(xiàn)在晉國國君因?yàn)榛囊灾劣诘昧私^癥，將不能撫恤社稷，災(zāi)禍有比這更大的嗎,？大夫您不能諫阻晉侯,，所以我如此預(yù)言您?！壁w孟問：“何謂蠱,？”醫(yī)和回答：“人感官淫溺于聲色、心神惑亂于昏晦,，所生的病就叫蠱,。從文字上解釋，器皿中生出的蟲子叫蠱,，谷粒中飛出的蟲子也叫蠱,。在《周易》中，女惑男,、風(fēng)落山（蠱卦下面是巽卦,，為長女、為風(fēng),，上面是艮卦,，為少男、為山）也叫蠱,。這都是同一類東西,。”趙孟說：“良醫(yī)??！”贈以厚禮，送醫(yī)和回國,?！　?/p>

　　在中醫(yī)看來天陽地陰、上陽下陰,，體現(xiàn)在養(yǎng)生上就是人胸懷應(yīng)該如天般霽月光風(fēng),，陰精應(yīng)該如地般固藏堅(jiān)貞。沉溺女色讓人戀戀不舍,、陰精動搖,，與養(yǎng)生要求正好相反。