[注釋]

       鏹：錢貫，即古代穿錢的繩子,。這里指金銀,。

      戚：憂愁，悲傷,?！肚f子·大宗師》：“哭泣無涕，心中不戚,?！?

[譯文]

　　孩子出生時(shí)使母親面臨著生命危險(xiǎn)，財(cái)富積累多了就會(huì)招致盜賊窺視,，怎能說這是喜而不是憂呢,？貧窮可以使人養(yǎng)成節(jié)儉的性格，患病可以使人注意養(yǎng)生,，如何說這是憂慮不是喜事呢,？所以豁達(dá)的人對(duì)于逆順應(yīng)一視同仁，對(duì)于欣喜和悲戚要同時(shí)忘卻,。

點(diǎn)評(píng)：禍兮,，福之所倚；福兮,，禍之所伏,。
【讀后】
《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏,?！?福禍相依，說明了禍和福都是相對(duì)的,蘊(yùn)涵著辯證法的,。毛澤東曾引用這句話：“我們必須學(xué)會(huì)全面地看問題,，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面，在一定條件下,，壞的東西可以引出好的結(jié)果,。老子在兩千多年前就說過：‘禍兮福所依，福兮禍所伏,?！毡救舜虻怪袊毡救私袆倮?。中國大片土地被侵占,，中國人叫失敗。但是在中國的失敗里面包含著勝利,，在日本的勝利里面包含著失敗,，歷史不是這樣證明了嗎？”經(jīng)過八年艱苦抗戰(zhàn),，中國人反敗為勝,，把日本鬼子打敗了。
“塞翁失馬,，焉知非福,；塞翁得馬，焉知非禍,?！闭f得也是同樣一個(gè)道理。
 首先,，我們要知道世間的事物都是在不斷變化的,，是在互相轉(zhuǎn)化的。沒有一成不變的東西,。要么向好的方面轉(zhuǎn)化,，要么向壞的方面轉(zhuǎn)化。即使是看到“不變”“靜止”,，那也是一種暫時(shí)的,，或者是一種假象，是在未看得出的變化,。變化,，是絕對(duì)的；不變,，是相對(duì)的,。一個(gè)國家的大法、根本法--憲法,，都是在相對(duì)穩(wěn)定中而又有變化的,。
 其次,，就是要懂得，在順利的時(shí)候,，在遇到好事的時(shí)候,，要考慮到其反面。就是作者所說的生子危母,、錢多招賊,。取的成績(jī)，是好事,，可以進(jìn)一步激勵(lì)人,；但是也可以使人沾沾自喜，固步自封,，不再進(jìn)取,。這就是好事變成壞事。
 第三,，還要懂得,，在不順的時(shí)候，困難的時(shí)候,，也要知道它也不是不可改變的，都是絕對(duì)的壞的,。窮,，可以使人節(jié)儉；病,，可以使人養(yǎng)生,。在順利之時(shí)，要有憂患意識(shí),；在落魄之際,，要有斗志勇氣。
 最后,，更要知道,，這種福禍所依是現(xiàn)實(shí)存在；而福禍轉(zhuǎn)變則是一種可能,。這種轉(zhuǎn)變,，是需要條件的。沒有一定條件,，福禍不會(huì)互相轉(zhuǎn)化,。生子，只要采取措施得當(dāng),，母危就不存在或者減少,；錢多，不去炫耀、不去作惡,、防備嚴(yán)密,，也不會(huì)招致賊人光顧。窮的人,，也不都是節(jié)儉的,，富足的人，也不都是奢侈的,。生病的人,，不去注意養(yǎng)生，也只能早亡,。
“吃一塹,，長(zhǎng)一智”。是說在在了跟頭之后,，善于總結(jié)教訓(xùn),，今后才會(huì)聰明起來。而不是說,，只要栽一個(gè)跟頭就會(huì)聰明起來的,。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，就更需要善于總結(jié),，不斷提高,。在改革開放中，有所謂“交學(xué)費(fèi)”一說,。交點(diǎn)“學(xué)費(fèi)”正常,，也不可怕。但是,，可怕的是,，交的“學(xué)費(fèi)”與得到的收獲不相當(dāng)；更可怕的是,，交了“學(xué)費(fèi)”沒有收獲,，還是沒有變得聰明起來。
 人,，需要面對(duì)現(xiàn)實(shí),；但是不能被現(xiàn)實(shí)所左右。人要促使事物朝著有利于自己的方面轉(zhuǎn)化,，這就需要人的努力,。人的作為，就在于能夠創(chuàng)造條件,，一點(diǎn)點(diǎn)地是的事物發(fā)生變化,，最終使“禍”轉(zhuǎn)化為“?！薄,？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利,，離不開共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線，離不開全民族的浴血奮戰(zhàn),，當(dāng)然也離不開世界的反法西斯的抗戰(zhàn),。由于把握了種種有力條件，通過戰(zhàn)略防御,、戰(zhàn)略相持,、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，逐漸變不利為有利,，積小勝為大勝,，贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。