8月30日,，《弟子規(guī)》大講堂落戶山西太原，中國(guó)著名學(xué)者錢(qián)文忠教授聲情并茂得向現(xiàn)場(chǎng)民眾解讀《弟子規(guī)》,。

“現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，五千年形成的文化底線在迅速崩塌?！?0日,，中華優(yōu)秀文化《弟子規(guī)》大講堂落戶儀式在太原舉行，國(guó)內(nèi)知名學(xué)者錢(qián)文忠此間說(shuō),。,，“找不到任何一個(gè)國(guó)家像我們這樣急于踐踏文化，也不知這是為什么,?！?/P>

錢(qián)文忠不是第一次來(lái)山西，對(duì)山西抱有一份感情,。他說(shuō),，我曾經(jīng)有一個(gè)夢(mèng)想，就是能走遍山西,，但是這個(gè)夢(mèng)想一直都沒(méi)有實(shí)現(xiàn),。我的祖宗生活在太湖流域已經(jīng)35代了，但是,，家譜上記載,，我們家是從山西遷過(guò)去的,。

山西是《弟子規(guī)》的產(chǎn)生地,，在中國(guó)的真正普及只有10年時(shí)間，其傳承有著特殊的軌跡,?！白鳛槊禾看笫。轿髟丛床粩嗟貫橹袊?guó)提供物質(zhì)資源。幾千年的文明發(fā)揚(yáng)中,，也為這個(gè)接連不斷地提供了大量的精神財(cái)富,。”

對(duì)于學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，錢(qián)文忠說(shuō)：“《弟子規(guī)》出自山西,，并非偶然，這與三晉文化背景密不可分,。儒家提倡修身,，從日常的小事做起，《弟子規(guī)》也是從高處著眼,，低處著手”,。

他認(rèn)為，《弟子規(guī)》所講的就是做人的規(guī)矩,，它需要我們?nèi)穸紒?lái)學(xué)習(xí),。這樣才能把我們的文化落地為一種生活中的文明意識(shí)。

“《弟子規(guī)》具有普世價(jià)值,，沒(méi)有一句封建糟粕?，F(xiàn)代缺乏良好的風(fēng)氣，傳統(tǒng)中國(guó)文化中的道義就是孕育真善美的源泉,?！卞X(qián)文忠說(shuō)。

錢(qián)文忠說(shuō),，雖然《弟子規(guī)》引人向善,，改變了很多事情，但是對(duì)《弟子規(guī)》和傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,。中國(guó)人站在人群中,，感覺(jué)孤立、默然,，內(nèi)心空虛,，沒(méi)有支撐。

“其實(shí),，中國(guó)人的內(nèi)心對(duì)傳統(tǒng)文化都有一種危機(jī)感,，許多中國(guó)人除了物質(zhì)追求以外，已經(jīng)開(kāi)始關(guān)心自己的精神世界,?！卞X(qián)文忠說(shuō)。