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據(jù)說(shuō),，她是三星堆目前出土文物中的唯一“女性”。在三星堆那大量的青銅人像中,，我對(duì)她可說(shuō)是情有獨(dú)鐘,，每次去三星堆,都會(huì)跑到頂尊人像面前細(xì)細(xì)地打量著她。她為什么會(huì)獨(dú)獨(dú)出現(xiàn)在三星堆這個(gè)男性的世界里,？這樣的問(wèn)題,，經(jīng)常在提醒著我去關(guān)注這位3000多年前的古蜀女性。
 同三星堆高達(dá)兩米多的青銅大立人相比,，只有15.6厘米的青銅頂尊人像顯得很是弱小,。這尊小小的青銅人像分為兩部分，上面部分是一個(gè)頂尊的女性形象,，而下面部分則是一個(gè)平頂?shù)睦茸?。人像跪著，雙手舉著扶著頭頂上那高大的尊,。這是一個(gè)豐乳纖腰的女子,，手臂圓潤(rùn)，胸部較寬,，乳頭突出,，上身裸露，全身僅穿一條剛到大腿的超短裙,，裙腰有蝴蝶結(jié),。令人不解的是，就這樣一個(gè)女子,，卻是寬眼高鼻,，臉部被刻畫得十分剛硬，如若不是乳房明顯突出的女性特征,，很容易將她與其他男性形象的青銅人像混在一起,。 三星堆出土的青銅人像中,，男性的衣著可謂是多姿多彩，曾經(jīng)也很想知道三星堆時(shí)期古蜀女性到底是一種什么穿著,，但幾乎沒有查到任何資料,，雖然關(guān)于三星堆的文章多如牛毛，但對(duì)這座有著女性特征的頂尊人像的介紹幾乎也都是寥寥幾筆,。  三星堆出土的青銅人像,，大多都顯得十分莊嚴(yán)，且衣著華麗,，被認(rèn)為是王權(quán)和部族首領(lǐng)身份地位的象征,。愛美本該是女性的天性，但三星堆男性特征的青銅人像可以衣著華美復(fù)雜,，而女性的衣著卻那么簡(jiǎn)單,，甚至還裸露著上身？這真是一個(gè)令人費(fèi)解的問(wèn)題,。 這個(gè)穿著超短裙的女人到底是一個(gè)什么身份,？三星堆出土有大量的玉珠或是象牙做成的飾品，有手鏈,，也有項(xiàng)鏈,，大部分的青銅人像，也都穿有耳孔,，大立人青銅人像的手腕也似佩有飾物,，可以想見，三星堆時(shí)期的蜀人對(duì)服飾還是相當(dāng)講究,。但這尊跪著的頂尊人像,，服飾卻是相當(dāng)簡(jiǎn)單，除了超短裙上的那個(gè)結(jié),，就沒有其他的裝飾了,，她沒有打耳孔，脖子上和手腕上也沒有任何飾物,。而她頭頂?shù)淖鹕蠀s有相當(dāng)精致的花紋,，連她身體下的喇叭型底座，也被刻畫成精美的云卷圖案,。男性特征的青銅人像如果代表族中的尊貴人物,，那他們服裝的華美復(fù)雜也就很好理解了，照此推斷,，那么這個(gè)衣著簡(jiǎn)單的女子是否就只是古蜀國(guó)祭祀活動(dòng)中的一個(gè)負(fù)責(zé)頂尊的仆人,？但是，古蜀的習(xí)慣中,，祭祀是男人們的事情,，女性是很少涉足的,，古蜀是王權(quán)與巫權(quán)集于一體的，主持祭祀的祭司,，一般也是部落的首領(lǐng),，那怎樣身份的女子才有資格進(jìn)入祭祀呢？從這尊人像捧尊跪拜的模樣上看,，她應(yīng)該是直接從事祭祀的人,，有人推測(cè)這名女子也應(yīng)該是古蜀部落中一個(gè)有身份地位的女子，那到底是怎么樣的一種身份,？是古蜀王國(guó)的王后,？還是公主？赤裸上身,，雙乳突出,，頭上頂尊,，不妨猜想,，她是古蜀國(guó)向天求子的象征。  古蜀祭祀活動(dòng)頻繁,，祭祀種類繁多,，當(dāng)時(shí)的古蜀，也是戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,，添丁進(jìn)口在當(dāng)時(shí)也顯得尤為重要,，那“求子”祭祀的存在也應(yīng)該是理所當(dāng)然?！巴醣炯o(jì)”上記載：“時(shí),，蜀人稀?！睋?jù)說(shuō)那時(shí)蜀國(guó)為人口稀少很是頭疼,，每次征戰(zhàn)，盡管是大獲全勝,，但因?yàn)槿硕∩?，無(wú)法在戰(zhàn)利品駐扎下來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治，只有擄獲那里的財(cái)物和俘虜,，蜀因此在周邊地區(qū)積怨很深,。所以，添丁進(jìn)口的祭祀活動(dòng)想必在蜀國(guó)是十分必要的,。雖然祭祀是男人們的事情,，但添丁進(jìn)口這樣的事情，恐怕還得女人出面,，所以,，就有了這個(gè)跪著向天求子的頂尊人像,，那突出的雙乳也就可以理解成古蜀特色的生殖崇拜。那頭頂?shù)木来笞?，?yīng)該不會(huì)是空著的,，三星堆出土的尊中，不少尊里都裝有海貝,、玉珠等珍貴祭品,，這些珍貴的東西裝于尊中，奉給至高無(wú)上的天神,，祈求天神賜部族人丁興旺,。 現(xiàn)在還是回到頂尊人像的衣著和身份上頭，既然能夠出入古蜀祭祀的女性應(yīng)該都是有身份有地位的人,，那為什么她的衣著那么簡(jiǎn)單,？赤裸著上身，一條超短裙,，那是不是就是古蜀女性的著裝風(fēng)格呢,？這令人想起了三星堆出土的另一件十分神秘詭異的青銅人立鳥像，充滿著青春活力的大腿,，在膝蓋以下竟然是一雙鳥足,，由于青銅像損毀相當(dāng)嚴(yán)重，只余下身,，所以無(wú)法看到上身是什么樣子,，但從殘留的下身來(lái)看，這雙奇怪的腿的主人應(yīng)該是一名女性,，從殘留的下身可以看出,，這個(gè)人像依然穿的是一條超短裙。由于上半身在出土?xí)r沒有找到,，我們無(wú)法知道她上半身是裸露的,，還是穿著什么樣的衣服，但她那條超短裙卻與頂尊人像頗為相似,，這樣看來(lái),，古蜀的女性最流行的打扮，恐怕就是那樣的超短裙吧,！  《史記》對(duì)古蜀女性有著最早的記載：黃帝居軒轅之丘,，而娶於西陵氏之女，是為嫘祖,。為正妃,，生二子，其后有天下：其一曰玄囂,，是為青陽(yáng),，降居江水,；其二曰昌意，降居弱水,。昌意娶蜀山氏女,，曰昌仆，生高陽(yáng),。高陽(yáng)有圣德焉,。黃帝崩，葬橋山,。其孫昌意之子高陽(yáng)立,，是為帝顓頊。螺祖的出生地頗有爭(zhēng)議,，有說(shuō)西陵為楚地的,，也有說(shuō)西陵就在四川的鹽亭縣，而還有一種說(shuō)法,，則說(shuō)西陵乃西漢武帝時(shí)所置“蠶陵縣”,，東晉廢，其地在今四川阿壩藏族羌族自治州松潘縣疊溪,。疊溪正是岷江的發(fā)源地,，而古蜀首領(lǐng)蠶叢則被認(rèn)為正是從岷江上游順江而下,，來(lái)到了成都平原,，創(chuàng)造了舉世矚目的古蜀文明。所以,，不少人也把嫘祖稱為蜀人,，這都是有待考證的事情。 江水和若水都在古蜀,，令人費(fèi)解的是,，既然嫘祖已經(jīng)遠(yuǎn)嫁黃帝，那為什么兩個(gè)兒子卻在蜀地降生,。還是對(duì)昌意迎娶蜀山氏女昌仆比較感興趣,，據(jù)說(shuō)昌仆正是蠶叢的女兒，想必昌仆在未嫁之前,，也應(yīng)該是穿著超短裙在鮮花盛開,、古樹參天、河流縱橫的“都廣之野”游樂(lè)嬉戲,，那她出嫁時(shí)到底是一種什么樣的盛況,？她穿的又是一種什么樣的嫁衣？我實(shí)在無(wú)法獲知,。 |
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