“五心”既備，孩子就出息了

邱泓又

        有位家長朋友告訴我說,，她的侄兒,，每周只愿去上兩天學(xué)，考試成績又總是不錯(cuò),，但家長為其不愿意上學(xué)而頭痛不已,。問我怎么辦，我說那得從“心”開始,。孩子沒有從老師和同學(xué)的眼中看到對(duì)自己的肯定和賞識(shí),，所以他拒絕上學(xué)；孩子沒有意識(shí)到,，去學(xué)校去讀書,，不是他愿意不愿意的事，而是他必須的事情,，是他作為孩子應(yīng)當(dāng)有的責(zé)任,，他之所以輕易地拒絕上學(xué)，是因?yàn)閺男○B(yǎng)成了他不負(fù)責(zé)任的習(xí)慣,；孩子沒有從自我反省自我把持和校正中得到肯定,，獲得快樂，所以他不懂得如何把握自己,；孩子沒有感受到獨(dú)自上學(xué),、獨(dú)自在學(xué)校去尋找朋友、學(xué)習(xí)知識(shí)的快樂,，所以孩子拒絕上學(xué),。

         這幾天，那孩子的情況仍然在我的心里糾纏,，我害怕她以為我是在說繞口令,，我得更加集中地來闡述一下我上面那段話，我相信,，這樣的思考和闡述,，對(duì)于所有望子成龍的父母來說，都是務(wù)實(shí)求活或者未雨綢繆的好事情,。

（一）一個(gè)有出息的人,，一定是一個(gè)自尊自重的人

這不就是自尊心嗎？對(duì),，就是自尊心,。

自尊心是指尊重自己，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán),，不容許別人侮辱和歧視的心理狀態(tài),。但同時(shí)又必須清楚的是，自尊心往往體現(xiàn)為“自信,、自愛,、自負(fù)、自卑,、偏激狂”,。

自信自愛是自尊心強(qiáng)的積極的表現(xiàn)。

自信是建立在謙遜的基礎(chǔ)上,，對(duì)自己的行為抱有成功的信心,；自愛是建立在自我愛重基礎(chǔ)上的，是不允許別人輕辱自己的心理,。

自負(fù)自卑和偏激狂是自尊心強(qiáng)的消極表現(xiàn),。

先說自負(fù)吧，這可是一種極端的自信,，它是建立在自卑基礎(chǔ)上的,，自負(fù)的人往往主觀地貶低他人或過分抬高自己，以這種掩耳盜鈴的方式來確立自己在自己內(nèi)心中的位置,。

然后就是自卑了,，自卑是現(xiàn)實(shí)與理想存在差距而導(dǎo)致的自信缺失。

而偏激狂則是自尊心達(dá)到了一種無法控制的程度而表現(xiàn)出來的反社會(huì)傾向,，是屬于極端的自尊狂,，這種人在我們四川人眼里就是那種瓜兮兮的角色。

我們要意識(shí)到,，自尊心是有成熟與不成熟之分的,，如果價(jià)值觀成熟了，具備了一定的修養(yǎng)能力,，在社會(huì)上取得了一定成就,，他會(huì)很在乎自己的面子，會(huì)積極履行自己對(duì)社會(huì)和他人應(yīng)盡的義務(wù),，為人處世光明磊落,，勤奮、刻苦,、踏實(shí)肯干,。但如果沒有自我修養(yǎng)能力，自尊心太強(qiáng)了就淪為自負(fù),，自尊心太弱了就淪為自卑,，這些自負(fù)和自卑的人，是不可能表現(xiàn)為積極地面對(duì)人生的狀態(tài)的?！耙估勺源蟆敝械囊估删蛪蛴凶宰鹦牡牧?，但說破了天，他也是夜郎呀,。但我們的周圍,，這樣的夜郎哥哥何其多也？

中國自古就在重復(fù)著自尊教育,，從小就樹立孩子的自尊意識(shí),，也就是這種自尊意識(shí)，成為中國中小學(xué)教育無法跨越的屏障,。我們常?？梢月牭嚼蠋熯@樣批評(píng)學(xué)生：看你這個(gè)樣子，你何以面對(duì)自己的父母喲,？九十年代簡陽有個(gè)小學(xué)的老師,，把一個(gè)孩子留下來教育，知恥而后勇的話說了一大堆,，那孩子沒有什么進(jìn)步的征兆,，于是憤怒地吼：你給我爬回去！然后,，當(dāng)然就是那個(gè)孩子一路爬回去和周圍的人莫名圍觀的情景,。那個(gè)老師也許沒有意識(shí)到，孩子的價(jià)值觀體系并不完善,，還不具備生存所必需的文化知識(shí),、能力和修養(yǎng)，他的自尊心往往會(huì)陷入極端,，即自卑和自負(fù),，自卑心達(dá)到了極點(diǎn)，當(dāng)然也就只有爬回去一念了,。

泛濫的自尊教育,，會(huì)讓他們停止了進(jìn)取的步伐，不關(guān)心他人感受,，在他人面前表現(xiàn)得浮躁和玩世不恭,，在父母和老師面前表現(xiàn)得叛逆。所以,，心理學(xué)所謂的中學(xué)生必然經(jīng)歷的叛逆期實(shí)際上是自尊式教育的失敗,。還是比爾.蓋茨那句忠告道破了天機(jī)：“在你強(qiáng)調(diào)自尊之前，社會(huì)要求你首先要有所成就,。在沒有成就之前就強(qiáng)調(diào)自尊,，就等于盲目自大,。”

所以,，我們教育的當(dāng)務(wù)之急,，不是強(qiáng)調(diào)自尊自強(qiáng)，而是以寬容之心,，去關(guān)心和呵護(hù)那些幼稚之心的成長。我們做老師和家長的,，最最不能夠做的是：踐踏尊嚴(yán),，侵犯隱私，公然對(duì)峙,，限制自由,，動(dòng)輒揭短，藐視其生命個(gè)體的存在,。

而對(duì)于我們同學(xué)來說,，我們的當(dāng)務(wù)之急是懂得如何去塑造自己自尊自重的心靈。我們不妨讀讀子貢的一句話：“君子之過也,，如日月之食焉：過也,，人皆見之；更也,，人皆仰之,。”三省吾身,，讓自己不犯錯(cuò)誤或者少犯錯(cuò)誤,。而犯了錯(cuò)誤能夠誠心改正，那便是真正意義上的自尊了,。那種“我爸爸是李剛”的表達(dá)方式和思維方式,，就是最最沒有自尊的表現(xiàn)。

（二）一個(gè)有出息的人,，一定是一個(gè)臨難從容的人

“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海?！薄畎自诠賵錾鲜菦]什么成就的,，但他一路高歌猛進(jìn)，他最終有了大成就,?！白孕判摹笔且环N成功過后的“良性情感”。心理學(xué)上與自信心最接近的是班杜拉在《社會(huì)學(xué)習(xí)理論》中提出的“自我效能”概念,?！白晕倚芨小笔侵改硞€(gè)人對(duì)其自身成功應(yīng)付特定情境的能力的估價(jià),。班杜拉認(rèn)為，“自我效能感”關(guān)心的不是自己具有什么技能,，而是他自己用其擁有的技能能夠做些什么,。良好的自信心表現(xiàn)在：不怕困難，不怕挑戰(zhàn),，遇到出其不意的情況和突發(fā)事件,，相信自己有智慧、有能力去應(yīng)對(duì),。目前,，相當(dāng)一部分孩子膽小而不敢冒險(xiǎn)，就與缺乏自信心有關(guān),。

    自信心需要培養(yǎng),，也可以培養(yǎng)，但在實(shí)施培養(yǎng)之前,，我們必須弄清楚這種自我效能感的決定因素：

　　1.行為成就：效能期望主要取決于過去發(fā)生了什么,；以前的成功導(dǎo)致高的效能期望，而以前的失敗導(dǎo)致低的效能期望,。但現(xiàn)實(shí)的情況是,，我們的老師不斷地用作業(yè)和考試去讓學(xué)生反復(fù)體驗(yàn)失敗，我們的家長反復(fù)地以這些評(píng)價(jià)和分?jǐn)?shù)去數(shù)落和指責(zé),，結(jié)果夸大這種失敗的心理體驗(yàn),，這樣的結(jié)果只能夠使孩子一步步地走向自我迷失的深淵。

　　2.替代經(jīng)驗(yàn)：觀察他人的成敗,，可以對(duì)自我效能感產(chǎn)生與自己的成敗相似的影響,，但作用小一些?？鬃右舱f,，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”,，我們家長和老師,，比較熱衷于樹成功的典型，說失敗的教訓(xùn),，這都是基于“教育”而采取的傳統(tǒng)舉措,，但我們很少去考慮，這些優(yōu)秀或失敗的案例,，對(duì)于我們的孩子內(nèi)心能夠產(chǎn)生多少的作用,。因?yàn)槿松弦话伲涡紊?，不同的人?duì)于同一件事件的感受和看法往往會(huì)不一樣,，而個(gè)性化的實(shí)例,，才是最能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)在精神力的東西。

　　3.情感喚起：高水平的喚起可導(dǎo)致人們經(jīng)歷焦慮與緊張,，并降低自我效能感,。比如孩子在成長過程中，應(yīng)當(dāng)學(xué)什么,，能夠?qū)W什么,，我們應(yīng)當(dāng)懷著一種寬容之心讓孩子去試去體驗(yàn)，在這種體驗(yàn)的過程中,，他會(huì)漸漸的發(fā)現(xiàn)自己,，認(rèn)識(shí)到自己什么可以做到什么不可以做好。我們之所以認(rèn)為盲目地讓孩子學(xué)習(xí)奧數(shù)無異于吸毒,，就是因?yàn)檫@種高難度的高度經(jīng)張的思維體驗(yàn),，對(duì)有些學(xué)生適合,，對(duì)有些學(xué)生不適合,，而往往不適合的是大多數(shù)，但現(xiàn)實(shí)中是大多數(shù)家長都逼著孩子去學(xué),，這樣的結(jié)果,，是不斷地摧殘孩子的自信，不斷地讓孩子走向自我放棄的深淵,。

    家長為了擇校而讓孩子學(xué)習(xí)奧數(shù),，有的孩子卻因?yàn)閵W數(shù)而放棄學(xué)習(xí)和學(xué)校，這樣的悲劇天天都在發(fā)生,。

4.言語勸說：當(dāng)你尊敬的人強(qiáng)烈認(rèn)為你有能力成功地做某事時(shí),，你會(huì)不會(huì)激情滿懷斗志昂揚(yáng)呢？這就是自我效能感的提高,。所以,，如果我們的老師和父母，如果我們所有關(guān)心孩子健康的人,，都能夠善意地告訴孩子“你能行”,，那你真的是積德行善了。所以老師要學(xué)會(huì)積極地評(píng)價(jià)任何一個(gè)學(xué)生,，家長要學(xué)會(huì)積極地評(píng)價(jià)自己的孩子,，社會(huì)要給我們的孩子創(chuàng)造“你能行”的氛圍。而不是像現(xiàn)在這樣,，以鉆牛角尖的思維方式,，以瘋狂的考試，來不同程度地向孩子證明他這里不行,，那里不行,，那樣的結(jié)果當(dāng)然只能是摧殘了,。

    多的道理也用不著講了，如果你恰恰就在讀這篇文章,，那么就請(qǐng)您和我一起來朗誦下面這段文字,，然后告訴我，當(dāng)你讀完了它之后,，你的內(nèi)心是不是有一般熱浪在奔涌呢,？

　  古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié),，人情有所不能忍者,。匹夫見辱，拔劍而起,，挺身而斗,，此不足為勇也。天下有大勇者,，卒然臨之而不驚,，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大,，而其志甚遠(yuǎn)也,。——蘇軾《留侯論》

 （三）一個(gè)有出息的人,，一定是一個(gè)心系天下的人

    孟子在其《公孫丑》一文中說：“夫天未欲平治天下也,；如欲平治天下，當(dāng)今之世,，舍我其誰也,！吾何為不豫哉？”孟子“舍我其誰”的思想,，不是自大和狂妄,，而是一種天下興亡匹夫有責(zé)的精神。如果我們有了這種精神,，那還有什么困難不可以克服,，還有什么艱難險(xiǎn)阻不可以戰(zhàn)勝呢？想想上個(gè)世紀(jì)初的那些先輩,，他們的條件和能夠與我們今天的條件和我們的辦事能力比,，應(yīng)當(dāng)是不可同日而語的吧，但他們確確實(shí)實(shí)用他們的熱情和執(zhí)著,，創(chuàng)造了一個(gè)全新的世界,。

我們必須明白，中華民族已經(jīng)到了責(zé)任心缺失的最最嚴(yán)重的時(shí)候了。我們已經(jīng)習(xí)慣于端起碗吃飯,，放下筷子罵娘了,。我們已經(jīng)習(xí)慣于事不關(guān)己，高高掛起了,。我們已經(jīng)學(xué)會(huì)了甚至可以圍觀一場殺人事件的開端發(fā)展高潮結(jié)局了,。但我們必須清楚，一個(gè)責(zé)任心缺失的族群,，一定是沒有競爭力和希望的,。而對(duì)于一個(gè)孩子來說，沒有責(zé)任心,，就意味著沒有學(xué)習(xí)動(dòng)力,、沒有戰(zhàn)勝困難的毅力。

自己的事情自己負(fù)責(zé),，這就是責(zé)任心,。

培養(yǎng)責(zé)任心，就是讓孩子知道自己對(duì)社會(huì),、對(duì)家庭,、對(duì)自己的責(zé)任，知道如何遵守規(guī)定和秩序,。隨著孩子年齡的增長,，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地制定一些規(guī)定和規(guī)則,，可以從身邊的游戲規(guī)則,、交通規(guī)則做起，漸漸地延伸到社會(huì)準(zhǔn)則,、做人準(zhǔn)則,。這些從生活點(diǎn)滴積累起來的規(guī)則意識(shí)，對(duì)于孩子責(zé)任心的培養(yǎng)至關(guān)重要,，會(huì)讓他們清楚地意識(shí)到我正在堅(jiān)持什么,，我應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么。比如：用完東西放回原處,，玩好玩具要收拾好,，做完作業(yè)書包書本要收拾好。這是要求孩子凡事負(fù)責(zé)任地做完,，不能讓別人來替你收尾,，甚至來承擔(dān)責(zé)任和彌補(bǔ)你的過失。

有一位母親為23歲的兒子傷透了心,，不得不去找兒童問題專家咨詢,。她介紹了從小多么關(guān)心孩子，說“孩子第一次系鞋帶的時(shí)候打了個(gè)死結(jié),，我就不再給他買帶鞋帶的鞋子……”專家打斷她的話,，問道：“孩子第一次洗碗的時(shí)候弄濕了衣服,，你是不是不再讓他走近洗碗池?”母親稱“是”。專家又說：“孩子大學(xué)畢業(yè)去找工作,，你是不是動(dòng)用了自己的關(guān)系和權(quán)力?”這位母親驚愕了,，站起來湊近專家問：“您怎么知道的?”專家說：“從那根鞋帶知道的?！狈蛉藛枺骸耙院笪以撛趺崔k?”專家說：“如果按照你現(xiàn)在的思路走下去,，當(dāng)他生病的時(shí)候，你最好帶他去醫(yī)院,；他要結(jié)婚的時(shí)候,，你最好給他準(zhǔn)備好房子；他沒有錢時(shí),，你最好給他送去錢,。你這樣做下去，我也無能為力了,?！弊屑?xì)分析起來，這位母親把關(guān)心孩子的成長變成了“濫施母愛”,，把“教育”變成了“替代”,，把孩子與外部世界隔斷了，使孩子除了依賴之外,，其余一切都無所作為,。

一個(gè)凡事包辦代替的母親，一定培養(yǎng)不出有責(zé)任心的孩子,；一個(gè)濫施母愛的母親,，一定培養(yǎng)不出關(guān)心他人的孩子。想想吧,，儒家思想中的“修身齊家治國平天下”不是沒有道理的,。

我們從小要培養(yǎng)孩子對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé),，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的精神,。

我真誠地建議家長朋友和我們的孩子好好讀讀曾國藩的《立志箴》：

  煌煌先哲，彼不猶人,。藐焉小子,，亦父母之身！聰明福祿,，予我者厚哉!棄天而佚,，是及兇災(zāi)。積悔累千，其終也已,。往者不可追,，請(qǐng)從今開始。荷道以躬,，興之以言,。一息尚活，永矢弗諼,。

 （譯文：那彪炳千古的圣賢先哲,，他們難道不是和我們一樣的人嗎？我雖然渺小,，但也是父母所生,。所謂的聰明福祿，上天給予我的太多太多了,！如果不顧天道貪圖安逸,，這會(huì)招致災(zāi)難。積累的悔恨已經(jīng)上千,，應(yīng)該是終止的時(shí)候了,。已經(jīng)流逝的歲月無法挽回，那就從今天開始吧,。讓自身承擔(dān)道義,，用語言加以發(fā)揚(yáng)。只要一息尚存,，就永不放棄,。）

（四）一個(gè)有出息的人，一定是一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人

    小王子所訪問的下一個(gè)星球上住著一個(gè)酒鬼,。

訪問時(shí)間非常短,，可是它卻使小王子非常憂傷,。

“你在干什么,？”

小王子問酒鬼，這個(gè)酒鬼默默地坐在那里,，面前有一堆酒瓶子,，有的裝著酒，有的是空的,。

“我喝酒,。”他陰沉憂郁地回答道,。

“你為什么喝酒,？”小王子問道。

“為了忘卻?！本乒砘卮?。

小王子已經(jīng)有些可憐酒鬼。他問道：“忘卻什么呢,？”

酒鬼垂下腦袋坦白道：“為了忘卻我的羞愧,。”

“你羞愧什么呢,？”小王子很想救助他,。

“我羞愧我喝酒?！本乒碚f完以后就再也不開口了,。

小王子迷惑不解地離開了。

在旅途中,，他自言自語地說道：“這些大人確實(shí)真叫怪,。”

這是摘自法國的一本成人童話《小王子》的段落,，它讓我們感慨萬千,，一個(gè)沒有自制力的人，原來就是如此的可憐,。而咱們?cè)谛W(xué)里學(xué)過的一首詩所描繪的自制自強(qiáng)者的形象卻又那么的令人肅然起敬：

咬定青山不放松,，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅(jiān)勁,，任爾東西南北風(fēng),。

《道德經(jīng)》里的一句話，“知人者知,，自知者明,。勝人者力，自勝者強(qiáng),?！鼻宕嫾亦嵃鍢颉吨袷匪枥L的形象，讓我們真切地感受到一個(gè)有著相當(dāng)自制力的人,，其內(nèi)心的強(qiáng)大,。比如說居里夫人吧，其智慧當(dāng)然是令我們肅然起敬的,，但其強(qiáng)大的自制力,，才是令其兩度獲得諾貝爾獎(jiǎng)的真正原因。

我們所說的自制力,，就是自我控制能力,，就是對(duì)自己有恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估,，有自知之明，遇有不如意的事情,，能夠迅速調(diào)整自己的情緒和狀態(tài),；經(jīng)得起表揚(yáng)、成功,，又受得了批評(píng),、挫折和失敗。對(duì)孩子自我控制能力的培養(yǎng),，必須從小開始,，而且越小越好培養(yǎng)。現(xiàn)在獨(dú)生子女這方面的問題更為突出,，使孩子從小就有一種優(yōu)越感,，在家庭中以自己為中心，如果長輩對(duì)孩子過于溺愛,，就使孩子養(yǎng)成了特權(quán),。在家里，吃飯要先挑好吃的,，家庭活動(dòng)要以他的主意來安排,，看電視霸占頻道，不讓別人看,。在外面,，看到商店里有自己喜歡的東西，就逼著家里人去買,，看到別的小朋友手里有自己愛吃的,、愛玩的東西，也逼著家里人去買,，達(dá)不到目的就哭鬧,，甚至動(dòng)手槍別人的玩具和食品。邊樣的孩子的自我控制能力非常弱,。以這種心理趨勢(shì)成長起來的孩子,，一旦走上社會(huì)，就會(huì)失去其為所欲為的條件,，就會(huì)遭遇種種打擊,，就是造成嚴(yán)重的心理問題，甚至被邊緣化,，因?yàn)槲覀儽仨毲宄@個(gè)世界,，真的不是為我們中任何一個(gè)人而單獨(dú)存在的,。

所以,，我真誠地提醒：

對(duì)孩子溺愛，只能使孩子形成任性,、自私,、意志薄弱，不善于克制自己,。

在孩子面前放任自己,，也就放棄了培養(yǎng)孩子自制能力的權(quán)力。

有一位母親每天接著孩子,，都要經(jīng)過一小片葡萄園,，面對(duì)舉手可摘的葡萄，孩子想摘下一串,，但母親不為所動(dòng),，并曉之利害。有一天,，母親故意隱蔽暗處,，想考驗(yàn)一下孩子一個(gè)人時(shí)候的反應(yīng)，可孩子經(jīng)過此地,，仍如從前一樣不為所誘,。堅(jiān)持這種抗誘惑的訓(xùn)練，孩子的道德水準(zhǔn),，自控能力就會(huì)有明顯增強(qiáng),。

其實(shí)，自制力的培養(yǎng)方式往往是隨機(jī)應(yīng)變的,，生活中處處有培養(yǎng)孩子自制力的機(jī)會(huì),。

自制力，在我們傳編文化里,，是以“靜”來表述的,。“淡泊明志,，寧靜致遠(yuǎn)”,，諸葛亮那一篇《誡子書》對(duì)我們無疑具有永遠(yuǎn)的啟發(fā)。

（五）一個(gè)有出息的人,，一定是一個(gè)獨(dú)立自強(qiáng)的人

    一位婦女對(duì)醫(yī)生說：“我兒子一直喜歡玩沙子,，又是做沙子食品，又是蓋沙塔,。您覺得他正不正常,，要治療嗎？”

　　醫(yī)生說：“這對(duì)于一個(gè)孩子來說,，是正常的,?！?/SPAN>

婦女：“是呀，我和孩子他爸都這么認(rèn)為,，可是他的妻子認(rèn)為他不正常,，總吵著要離婚?！?/SPAN>

這是一個(gè)撿來的笑話,，其可笑之處在于那個(gè)母親以自己的愛剝奪了孩子成長的機(jī)會(huì)而不自知自省。

獨(dú)立性就是能夠做到自主,、自立,，有自己的思想和見解，積極面對(duì)困難和挫折,，不依賴別人,。培養(yǎng)孩子的第一個(gè)目標(biāo)就是獨(dú)立性。從讓他們獨(dú)自睡覺開始,，培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活能力,、獨(dú)立思考能力、獨(dú)立見識(shí),、獨(dú)立做事,，不輕易接受別人的幫助。而我們現(xiàn)在有些家庭,，對(duì)孩子往往采取過度保護(hù)的方法,，使得孩子對(duì)家庭依賴過多，將來面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)不能適應(yīng),，同時(shí)也影響了孩子獨(dú)自創(chuàng)新的能力,。父母最普遍的錯(cuò)誤，或許在于盲目而堅(jiān)定地相信自己所做的都是出于愛,。父母的形象似乎總是牽著兒女的手,，到了實(shí)在不得不松手了，就用心牽著,，無論他們身在何處,。

清代大畫家、“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋,，52歲才得一子,，取名寶兒，對(duì)其管教甚嚴(yán),，從不溺愛,。他在病危時(shí)把兒子叫到床前，要吃兒子親手做的饅頭,?？蓛鹤訌奈醋鲞^饅頭,，請(qǐng)教了廚師,，費(fèi)了九牛二虎之力,，終于做好饅頭，喜滋滋地送到床前,，父親早已斷氣,。兒子跪在床邊，哭得像淚人一般,，忽然發(fā)現(xiàn)茶幾上有張信箋,，上面寫著幾行詩：“淌自己的汗，吃自己的飯,，自己的事情自己干,，靠天，靠地,，靠祖宗,，不算是好漢?！?/SPAN>

鄭板橋這樣做是不是有點(diǎn)冷酷,？非也。正如鄭板橋給弟弟的信所說：“余五十二歲始得一子,，豈有不愛之理,！然愛之必以其道?！薄耙云涞馈笔钦鎼?，不以其道是假愛。鄭板橋的教子方法給了我們一個(gè)深刻的啟示：讓自己獨(dú)立地面對(duì)自己的人生,，是我們家長所有的教育中最最本質(zhì)的目標(biāo),。說到這里，想到一則寓言：

小蝸牛問媽媽：為什么我們從生下來,，就要背負(fù)這個(gè)又硬又重的殼呢,？

媽媽說：因?yàn)槲覀兊纳眢w沒有骨骼的支撐，只能爬,，又爬不快,。所以要這個(gè)殼的保護(hù)！

小蝸牛說：毛蟲姊姊沒有骨頭,，也爬不快,，為什么她卻不用背這個(gè)又硬又重的殼呢？

媽媽說：因?yàn)槊x姊姊能變成蝴蝶,，天空會(huì)保護(hù)她啊,。

小蝸牛說：可是蚯蚓弟弟也沒骨頭爬不快,，也不會(huì)變成蝴蝶他什么不背這個(gè)又硬又重的殼呢？

媽媽：因?yàn)轵球镜艿軙?huì)鉆土,，大地會(huì)保護(hù)他啊,。

小蝸牛哭了：我們好可憐,，天空不保護(hù),，大地也不保護(hù)。

蝸牛媽媽說：所以我們有殼??！我們不靠天，不靠地,，我們靠自己,！

最后，我們妨再來回顧一下這五個(gè)方面的內(nèi)容：

        一個(gè)有出息的人,，一定是一個(gè)自尊自重的人,。

一個(gè)有出息的人，一定是一個(gè)臨難從容的人,。

一個(gè)有出息的人,，一定是一個(gè)心系天下的人。

一個(gè)有出息的人,，一定是一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人,。

一個(gè)有出息的人，一定是一個(gè)獨(dú)立自強(qiáng)的人,。

這五個(gè)方面的內(nèi)容其實(shí)就是一個(gè)杰出的人應(yīng)當(dāng)具備的“五心”——自尊心,、自信心、責(zé)任心,、自制心,、獨(dú)立心。這是任何一個(gè)在生活上,、學(xué)業(yè)上,、事業(yè)上想獲得成功的人必須具備的基本素養(yǎng)，而且越早具備越好,。同時(shí),，我想告訴你說，這是一個(gè)父親,，一個(gè)教師,，一個(gè)愿天下父母者因孩子成長而得到快樂的人，真誠的思考。也許不成熟,，也許不縝密,，但這些都是真誠的，真實(shí)的,，有效的經(jīng)驗(yàn),。

祝愿所有關(guān)心孩子成長的家長朋友，心想事成,，祝你們的孩子快樂,、進(jìn)步,、成功,、幸福！