順治,、康熙、雍正,、乾壟嘉慶五帝處于中國國力最強大的年代,時代相連,國運昌盛,社會安定繁榮,帝王獨尊,百姓樂業(yè),錢幣鑄造精良,流通時久,得天,、地、人之精氣,故能鎮(zhèn)宅,、化煞,并兼具旺財功能.

        五帝錢用于化解來自門口的煞氣在屋內面對大門,按從右至左的順序,把順治,、康熙,、雍正、乾壟嘉慶五帝錢放在大門的門檻下,同時要求古錢字腳向內及錢面向上,有皇帝名是為字面,假若將字腳向外,會招致宅內泄氣.如果大門不能做門檻,可將五帝錢串好,掛在門檻上便可.

        五帝錢用于個人避邪轉運旺財可將一串五帝錢,順序串好配帶在身上,可放在錢包,、手袋內或吊在手袋肩帶上便可.把五帝錢用利是封包妥,然后放入銀包或手袋之內亦可.

        五帝錢用于新居入伙旺宅旺財將五套五帝錢,分別順序放在屋內四個角及中央,因為屋內面積比較大,所以不能用一套五帝錢,因其力量是不足夠的.五套五帝錢的放法是面對大門,左方角放五個順治,右方角放五個康熙,中央放五個雍正,后左方角放五個乾隆,后右方角放五個嘉慶.由于這個做法要求將五套五帝錢埋在地下,所以最好是入伙前做好.

        不管是五帝錢還是其他風水物品,都是需要開光才能具備相應的風水功效,而開光則需要一定修行的大師才能進行,并非人人都能隨意開光.

        開光后的五帝錢最佳安放時間為早上七點到九點的龍?zhí)ь^之辰時,開光后的五帝錢不宜給外人碰觸,如有污損,宜更換之或者用一點鹽水擦拭,曬干后再于次日早晨安放.如開光后的五帝錢需要更換,用紅布包著放在寺廟香燭回收處或者十字路口,讓其靈氣散去.易安居風水文.

五帝幣可以化解哪些煞氣呢,？

        1.住宅門對樓梯樓梯向下泄宅之氣財留不住,容易破財.樓梯向上形成煞氣,影響降,容易受傷.

        2.門對電梯口主財來財去,又犯開口煞不利家運.

        3.門被墻角沖射俗稱飛刃煞主損傷、車禍,、血光之災.宜配合貔貅或八卦鏡等.

        4.犯路沖主損人,、意外血光、破財官非等宜配合貔貅或八卦鏡等.

        5.反弓路主損耗財氣,居之不安.

        6.拱門俗稱擔牛擔主辛勞,又易招引桃花,不利婚姻,、家運.宜加掛珠簾.

        7.房門對廁所門主暗疾,、泌尿系統(tǒng)毛玻宜加掛珠簾.

        8.房門對廚房主車禍、血光之災.宜加掛珠簾.

        9.房門對房門主易招口舌是非.宜加掛珠簾.

        10.擺放金庫或收款機內,可增進財富.

        11.帶身上有利牌運,、偏財運,具提升運氣和招財功用.

        12.安神明爐內;可辟邪兼旺家運,、財運.

        13.暗溝煞令人財來財去守不住財

        二、五帝幣除了在風水上有用途外,對人的運氣也能產(chǎn)生良好的影響

        1,、可以辟邪,以免被邪靈騷擾.

        2,、增加自己的運氣,不妨試試在打牌時帶上,贏的機會較高.

        3、把五帝幣用利是封包妥,然后放入銀包或手袋之內,便能增自己運氣.

        4,、犯太歲者需要五帝錢來辟邪擋災,同時還需要其他化解太歲的方法.

        三,、關于五帝幣的運用.有一些擺設要點如下,以便能正確地運用風水的力量

        1、旺財,、旺宅氣于客廳,、辦公室、神位....等地方安置吊掛一串,予以趨吉避兇.

        2,、催財懸掛安置于宅中財位處,亦可放置在金庫,、保險箱中.

        3、保平安可懸掛在汽車中,、裝飾且保平安.

        4,、化五黃煞每一年的五黃星都會飛到不同位置,宜在五黃大煞方吊掛一串五帝幣,以化屋宅之五黃煞氣.

        5、化太歲方每年的太歲方位皆不同.所謂勿在太歲頭上動土.可在每年宅內的太歲方,掛一串,以化太歲方的沖煞.

        6,、化開口煞屋宅大門,直沖電梯,、停車嘗馬路、向下,、向上樓梯....等皆為開口煞.宜在進門處,吊掛一串,予以化解.

        7,、宅內房門對沖〔廁所、廚房尤甚〕宜在門上各吊掛一串,化解并裝飾.各房間門,對沖者.此稱為門對門,、相罵門,！

        8、陽臺、窗戶向外看沖廟宇,、別房屋角,、電箱、電線桿,、鐵塔....等,皆主大兇.宜在該處懸掛一串,、予以化解.都市廟宇,、神壇林立.內駐神,、外聚魂.與之為鄰、刀刃不寧也宜掛之.

        五帝錢作為法器有其特殊性,，不能把它和其他法器簡單比擬歸類,。其他法器如貔貅、財神等“現(xiàn)代制造”和“古代制造”原理上沒有區(qū)別,，但五帝錢本質上還是“錢”,，是錢自然就有真假之分，假錢帶上多么眩暈的光環(huán)也是假錢,，本質上的“假”鑄就它百無一用,。用假東西去“辟邪神”、“化煞神”,、“聚寶神”,、“招財神”，上墳燒報紙——這是糊弄鬼啊/

        五帝錢不需要開光,，因為五帝錢根本就不屬于任何宗教,。五帝錢托帝威自盛，是“帝”物是“俗”物,，如天干地支,、星宿歷法、三元九運,、五行八卦,、喜神、財神,、龍王,、土地，這些都是我們民族自己的祥瑞和文化,！僧,、道、俗各有各道,，也各守各道,，佛教不能詮釋道教，道教也不能詮釋佛教，“俗”自然也泱泱獨立,。

        五行與五色：東方木,，在色為蒼；南方火,，在色為赤,；中央土，在色為黃,；西方金,，在色為白，北方水,，在色為黑,。

        黃色，屬土,，宗教意義上的辟邪色,，五帝錢本身自有辟邪功能，這樣配功用重復,。有些人提出用黃色穿五帝錢是想土生金,，但五行之事“過”反而雜，造成了很多的“金”夾雜一點點“土”,，因為“土多金埋,，土薄金雜”，薄土不生強金,，所以,，是個很錯誤的搭配。  紅色,，屬離卦,，代表光明、正氣,、太陽等,，旺家旺財萬事吉利，有些人會說,，紅色繩子屬火,，古錢是銅屬金，火克金不好,，其實不然,，紅繩系銅錢是“微火煉金”，而不是火克金,，因為五帝錢本身自有五行屬性,，順治屬北方水,，康熙屬東方木，雍正屬中央土,，乾隆屬西方金,，嘉慶屬南方火，五帝在時間上除了正好180年（1644~1824）是完整的三元九運外,，空間上也五行俱足,，所以在五帝錢全部包真的前提下，其威力毋庸置疑,！

        五帝錢由順治,、康熙、雍正,、乾隆,、嘉慶五枚構成,，但其收藏價值并非相同,，以大眾熟悉的乾隆通寶、康熙通寶為例,，兩位帝王均在位60年,，鑄造的貨幣存世量較大，而雍正帝在位13年,，各鑄局開開停停,，鑄造量非常有限，因此價值比重頗高,，其次是順治通寶,，順治通寶為滿清入關后第一枚貨幣，制形經(jīng)過了仿古（明）式,、單記地,、記地一厘錢的衍變，最后定性為滿文和滿漢文兩種,，稱為清代錢幣的固定模式,。可以說,，雍正通寶和順治通寶,，所占收藏價值比例極高（85%以上），故而其真?zhèn)魏推废鄡?yōu)劣顯得尤為重要,，請真品的五帝錢,，需要到專業(yè)的錢幣收藏部門或錢幣收藏高手，達到明眸驅穢辨?zhèn)未嬲妫?/div>