小農(nóng)經(jīng)濟的解釋和性質(zhì)初探

專業(yè)：歷史學（文博與檔案）  學號：08163101  姓名：俞婷婷

【摘要】小農(nóng)經(jīng)濟在傳統(tǒng)中被定義為自己自足的自然經(jīng)濟,，本文否定了這一觀點，揭示了中國的小農(nóng)經(jīng)濟是一種二重性的經(jīng)濟,，小農(nóng)經(jīng)濟并不等同于自然經(jīng)濟,。

【關(guān)鍵詞】小農(nóng)經(jīng)濟 自然經(jīng)濟 封建

什么是小農(nóng)經(jīng)濟？是不是人們常說的男耕女織,，自然經(jīng)濟,？中國的小農(nóng)經(jīng)濟該如何定位，它和自然經(jīng)濟又有著怎樣的區(qū)別和聯(lián)系,，本文對小農(nóng)經(jīng)濟的運作和經(jīng)營方式以及由此形成的意識和傳統(tǒng)習慣進行了深入論述,。

目前對小農(nóng)經(jīng)濟的主要解釋有以下四種:

第一種: 小農(nóng)經(jīng)濟亦稱個體農(nóng)民經(jīng)濟，建立在生產(chǎn)資料私有制和自己勞動的基礎(chǔ)上，以戶為單位從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的個體經(jīng)營,。它的特點是: 在小塊土地上使用落后的生產(chǎn)工具進行分散經(jīng)營,；生產(chǎn)水平低，抵抗天災(zāi)人禍的力量薄弱,；經(jīng)濟地位不穩(wěn)定,，經(jīng)常向貧富兩級分化，自發(fā)地產(chǎn)生資本主義,。

第二種: 小農(nóng)經(jīng)濟是農(nóng)業(yè)中的個體經(jīng)濟,，即以小塊土地個體所有制為基礎(chǔ)，從事個體勞動的自耕農(nóng),。不過,，通常所說的小農(nóng)經(jīng)濟，主要是從其經(jīng)營規(guī)模和個體勞動而言的,，不限于生產(chǎn)資料的個體所有制,。地主制下租種小塊土地的佃農(nóng)，也是小農(nóng)經(jīng)濟,。

第三種: 小農(nóng)經(jīng)濟是中國封建社會中小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的經(jīng)濟形式,。這種經(jīng)濟活動形式的具體表現(xiàn)就是耕與織的結(jié)合。這種結(jié)合的基本單位是家庭,。這種小農(nóng)經(jīng)濟有如下特點: ①生產(chǎn)的目的主要是為了自給,，往往在自用有余的情況下，才拿出去賣,。②生產(chǎn)工具一般都是自備,，原料也是自己的生產(chǎn)物。③在這種耕與織結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟里,，一家一戶就是一個生產(chǎn)單位,，家庭成員之間進行原始分工，即所謂男耕女織,。④小量生產(chǎn),；生產(chǎn)成本很低；技術(shù)極端低劣和停滯,。

第四種: 小農(nóng)經(jīng)濟是小農(nóng)業(yè)和小手工業(yè)緊密結(jié)合的經(jīng)濟活動方式,。

以上幾種對小農(nóng)經(jīng)濟的解釋都有其合理性，但比較模糊,。首先這種模糊使人們?nèi)菀装炎匀唤?jīng)濟等同于小農(nóng)經(jīng)濟,，其實兩者之間有明顯的區(qū)別；其次,，從生產(chǎn)關(guān)系的角度看,，小農(nóng)經(jīng)濟是同土地私有制和農(nóng)業(yè)的小規(guī)模經(jīng)營聯(lián)系在一起的，土地的所有權(quán)、使用權(quán)及其實現(xiàn)的方式有著不同于其他小規(guī)模農(nóng)業(yè)經(jīng)營的特殊性,。在這一點上把小規(guī)模的農(nóng)業(yè)經(jīng)營和小農(nóng)經(jīng)濟混淆是不恰當?shù)模辉俅?/span>,，小農(nóng)經(jīng)濟同生產(chǎn)技術(shù)落后,，分工和商品經(jīng)濟不發(fā)達相聯(lián)系，甚至排斥分工和商品經(jīng)濟,。但小規(guī)模的農(nóng)業(yè)經(jīng)營并不必然排斥分工和商品經(jīng)濟發(fā)展,，更不等于技術(shù)落后；第四,，土地私有制下的小農(nóng)經(jīng)濟必然要引起土地所有權(quán)的集中和土地使用權(quán)的分散,，引起直接生產(chǎn)者的絕對貧困化并最終走向經(jīng)濟崩潰又不斷地被重建。但小規(guī)模的農(nóng)業(yè)經(jīng)營并不必然導(dǎo)致上述的結(jié)果,。最后,，結(jié)合中國的實際經(jīng)濟發(fā)展史，特別是封建社會的經(jīng)濟發(fā)展史,，小農(nóng)經(jīng)濟在封建社會中不僅是一種小規(guī)模的,、一家一戶的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營形式，還是封建經(jīng)濟制度和政治制度的基石,。

對小農(nóng)經(jīng)濟進行定義時,，應(yīng)注意兩點。首先,，因為奴隸社會距今天的歷史較久遠,，對今天的影響比較間接，小農(nóng)經(jīng)濟在封建社會,，特別是中國的封建社會中發(fā)育的最完全和復(fù)雜,，所以應(yīng)把對小農(nóng)經(jīng)濟的定義和封建土地私有制以及土地所有權(quán)的實現(xiàn)方式更加緊密地結(jié)合起來， 同封建社會的農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式聯(lián)系起來,。這樣視角窄了一些,，但就局部來講可以更準確、清晰,，更能揭示小農(nóng)經(jīng)濟的本質(zhì)以及其獨特的經(jīng)濟運動規(guī)律,。其次，在理論上要把小農(nóng)經(jīng)濟同自然經(jīng)濟的聯(lián)系和區(qū)別搞清楚,。

作為在中國延續(xù)了幾千年之久的封建地主制經(jīng)濟基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟,，并不是一種相對于自然經(jīng)濟、商品經(jīng)濟而言的經(jīng)濟形態(tài),，而是一種經(jīng)濟運作方式,、經(jīng)營方式。小農(nóng)經(jīng)濟是一種以性別分工和個體勞動為基礎(chǔ)，小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)緊密結(jié)合,，自給性與商品性生產(chǎn)相結(jié)合的經(jīng)濟,，是我國幾千年封建地主制經(jīng)濟下占主體地位的經(jīng)營形式。它既有可能為自給自足,，而生產(chǎn)從而呈現(xiàn)其以自然經(jīng)濟狀態(tài)存在的一面,，也具有為交換和增值而生產(chǎn)，從而呈現(xiàn)它與商品經(jīng)濟有緊密聯(lián)系的另一面,。因而,，其性質(zhì)是一種二重性的經(jīng)濟。

不同歐洲封建領(lǐng)主制下的莊園經(jīng)營是自然經(jīng)濟,，它是完整的自給自足的經(jīng)營體,。莊園能夠憑借單位內(nèi)部分工，從事為維持生活和進行生產(chǎn)與擴大再生產(chǎn)所需要的農(nóng)業(yè),、副業(yè),、手工業(yè)產(chǎn)品制造，基本上不依靠與外界進行交換來滿足自己的生活和進行生產(chǎn),，從而形成其相對封閉的自給自足世界,。這種經(jīng)營形式是與歐洲的封建領(lǐng)主制經(jīng)濟形態(tài)完全一致的。但同樣是封建社會,，在我國卻是以封建地主制為主體,，它與它與歐洲封建領(lǐng)主制下莊園經(jīng)營方式的單純自然經(jīng)濟性質(zhì)迥然不同。

我國的封建地主制經(jīng)濟是由一種封建地主占有社會基本生產(chǎn)資料——土地,，對社會物質(zhì)財富創(chuàng)造者的農(nóng)民剝削其剩余勞動的體制,，它具有如下一些特點：

（1）土地可以自由買賣和轉(zhuǎn)讓，只要有貨幣資財即可取得地權(quán),。

（2）地權(quán)可以分割,，可以自由轉(zhuǎn)移，沒有嚴格的法律限制,。由秦漢時即形成并一直延續(xù)下來的多子繼承制,，更導(dǎo)致地權(quán)不斷分散。

（3）地主不采用莊園形式從事經(jīng)營,，而是分佃收租,，只管收租而不過問土地佃耕后的經(jīng)營情況。佃農(nóng)與地主之間無人身依附關(guān)系,，所以佃農(nóng)和自耕農(nóng)一樣,，也有經(jīng)營自主權(quán)。這種經(jīng)營方式存在著農(nóng)民通過自主經(jīng)營可以致富的機制,。而且這種經(jīng)營方式的機制遠比西歐莊園經(jīng)營方式的機制復(fù)雜得多,。它不像相對簡單的領(lǐng)主制,，一旦地權(quán)分散使之瓦解就再也不能重建，中國的封建地主制下除地主的大土地所有外,，還存在著大量的擁有小土地的自耕農(nóng),，因而是多種大小土地所有制同時并存，地權(quán)伴隨內(nèi)部兼并并不斷集中,，又伴隨買賣,、抵押、分產(chǎn)而不斷分散,，但分散后還能重建。在這種土地所有制下,，大土地所有制是分散佃耕,，小土地所有制是個體自耕，只要社會生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平不變,，這種分散個體的經(jīng)營方式也就不會改變,，因為自耕農(nóng)的土地是被兼并的對象，從而造成其不斷分化,。破產(chǎn)后雖淪為佃農(nóng)卻仍在從事佃耕的小農(nóng)經(jīng)營,，且小農(nóng)經(jīng)濟的機制還可以使之重建地主的土地所有制，如此反復(fù)地循環(huán),。

（4）地主,、商人、高利貸者三位一體進行剝削,。佃農(nóng)在名義上雖有人身自由,，但一旦離開土地，即無法生存,。因為工商業(yè)不發(fā)達,，農(nóng)民破產(chǎn)后只能接受更重的地租和超經(jīng)濟剝削而留在農(nóng)村。所以大,、小土地所有制下的生產(chǎn)運作都是以單家獨戶,、分散經(jīng)營的小農(nóng)經(jīng)濟為主體，男耕女織結(jié)合的生產(chǎn)方式便成為我國封建經(jīng)濟制度的廣闊基礎(chǔ),。

中國小農(nóng)經(jīng)濟之所以以“耕織組合”為其經(jīng)營內(nèi)容,，是土地兼并劇烈，競佃現(xiàn)象不斷出現(xiàn),，導(dǎo)致土地經(jīng)營面積越佃越小的結(jié)果,。農(nóng)民僅靠在細小的土地上從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)既然無法使自己生存，家庭手工勞動就必然地成為一家一戶分散經(jīng)營的小農(nóng)于農(nóng)隙治事補助生活的必要手段,。既是給自己提供衣食和繳納封建政府的田糧和實物賦稅,，更重要的是要靠出售家庭手工產(chǎn)品的收入來補給家用,。因而小農(nóng)經(jīng)濟參加交換是必不可少的，因為中國的小農(nóng)經(jīng)營不可能像莊園經(jīng)營那樣由內(nèi)部分工分業(yè)來自給自足,。作為個體經(jīng)營的小農(nóng),，他們只有單一的收獲。不言而喻,，這種收入的單一性和其生活,、生產(chǎn)需要多樣化的矛盾，只有通過交換才能解決,，否則就連簡單再生產(chǎn)都無法進行,。這一切，就決定了中國的小農(nóng)經(jīng)濟必然要和商品經(jīng)濟聯(lián)系,，由此可知,，小農(nóng)經(jīng)濟并不排斥商品經(jīng)濟。它的性質(zhì)與莊園經(jīng)濟并不相同,，即小農(nóng)經(jīng)濟并不是自給自足的自然經(jīng)濟,。

由于生產(chǎn)力水平的低下，單個的個體小生產(chǎn)者所能提供交換的物品數(shù)量雖然是很少的,，但在中國廣闊的大地上,，卻有汪洋大海一般的無數(shù)個這樣的小生產(chǎn)者，由千家萬戶小生產(chǎn)者集中起來交換物品,，其總量之大是可以想見的,。中國古代已存在一定規(guī)模的商品市場，就是在這樣的基礎(chǔ)上形成的,?！肚迕魃虾訄D》所描繪的北宋時期都城汴梁所在的汴河沿岸的繁榮情況，具體地表現(xiàn)了當時我國繁華的商品大市場中的貨幣文化和對外貿(mào)易發(fā)達的程度,。

在中國的歷史上確實存在著小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)者為自給自足的溫飽而奮斗的大量史實,，終年勞苦卻仍然經(jīng)常衣不蔽體、食不糊口,，甚至連自給不足也不可能,。過去的傳統(tǒng)觀點正是以此為據(jù)來確定中國的小農(nóng)經(jīng)濟是自然經(jīng)濟的。誠然,，中國的小農(nóng)經(jīng)濟經(jīng)常要為自給自足奮斗,，從而以自然經(jīng)濟體的狀態(tài)出現(xiàn)?？墒?，這只是它的經(jīng)常存在狀態(tài)，而非它的本質(zhì)屬性,。正是由于把這種自給自足的經(jīng)常性存在狀態(tài),，認為是小農(nóng)經(jīng)濟本質(zhì)理論的誤導(dǎo),，使我們因忽視中國小農(nóng)經(jīng)濟所具有的能夠適應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展要求的潛能和機制的特性，缺乏如實的對中國小農(nóng)經(jīng)濟本質(zhì)的正確認識,。

中國的小農(nóng)經(jīng)濟具有自主經(jīng)營,、自負盈虧的經(jīng)營機制，它具有必須與市場聯(lián)系進行商品交換才能維持和擴大簡單生產(chǎn)和再生產(chǎn)的本質(zhì)因素,。而能否運用這種機制,，能否發(fā)揮或充分發(fā)揮其潛能,，便成為小農(nóng)經(jīng)濟是以市場商品的供應(yīng)者,、消費者的狀態(tài)出現(xiàn)和存在，還是以自然經(jīng)濟體的自給自足者的狀態(tài)出現(xiàn)和存在的制約因素,。

中國的小農(nóng)經(jīng)濟是一種二重性的經(jīng)濟,。它不同于自然經(jīng)濟的歐洲封建領(lǐng)主莊園經(jīng)濟,。只是在外部環(huán)境惡劣時，小農(nóng)經(jīng)濟才會被迫退回自然經(jīng)濟狀態(tài),。商品經(jīng)濟與自然經(jīng)濟的性質(zhì)雖不相容，但并不排除二者可以存在于作為一種生產(chǎn)或經(jīng)營方式的小農(nóng)經(jīng)濟中,，因其身處的外部環(huán)境不同而以不同狀態(tài)存在,。

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