巳火：
巳為孟夏，節(jié)令為農(nóng)歷四月,，這時巳火更旺,。巳為大驛。所謂的大驛,，就是人煙密集,，道路通達(dá)的地方。
因為巳里面藏有丙火,、戊土,，加之巳下面的一個地支又是午馬，所以用大驛作巳的象征,。
火所對應(yīng)的類象：為匯聚人煙之所,、為小城鎮(zhèn)、為道路,、為寺觀,、樓臺之象。巳為蛇,、為手術(shù)刀 為煙火 香煙等,。
巳火所對應(yīng)的身體部位：咽喉、齒,、肛門,、為眼目、心臟系統(tǒng)等,。
巳火所對應(yīng)的數(shù)： 2,、 4,、5,、6
巳
天象：
原文：巳為風(fēng)門。
意譯與解說：巳為風(fēng)門,，又為晴,，為虹,。
分野：
原文：巳屬荊楚。
意譯與解說：巳屬東南,，分野為江西,、福建、臺灣,。
人品：
巳為乞丐,、庖人。
總類：
原文：巳為火,，為巽,，為窯灶、爐冶,、店鋪,，為輕狂、驚怪,、毀詈,、取索、多言,，為齒面,、咽喉、三焦,、唇,，為文字、磁器,、弓弩,、鼎、筐,、釜鍋,，為赤豆、黍,，為蛇,、蚓、蟬,、蟮,、螢、飛蟲,、鳴蟲,。
意譯與解說：
巳火旺相為車騎、為布帛,、為爐,、為灶,、為店鋪；死囚為磁器,、為磚瓦,、為樂器、為筐,、為手弩(標(biāo)),。巳加辰為窯，加申為釜,。戊日乘勾陳為管樂,，加未為灶畔有井(按：未中有井宿)。
巳火旺相在人為主婦,、為長女,、為朋友；休囚為畫師,、為術(shù)士,、為廚師、為窯工,、為手藝人,、為騎卒；乘太陰為娼妓,，辛日巳乘螣蛇為吊客,。巳加辰戌為囚徒。巳加酉主徒配,。
巳火旺相為文學(xué),；克日辰為狂罵，休衰為輕狂,。
巳火旺相為蛇,，休囚為蜥蜴、為蟮,。
巳火在姓氏為陳,、石、趙,、田,、張、荊,、余,、朱。巳加六合為郝，寅加巳為楚,、為杞，子加巳為耿,，辰加巳為龔,，丑加巳為紀(jì)。
巳：為陰火,，在人元用事內(nèi)中藏有戊土,、庚金、丙火,，它的內(nèi)在氣息雜而且形固,，在命學(xué)五行中，有相當(dāng)堅固的存氣能力,，它具墓一樣的明藏其氣,，而左右招搖其內(nèi)藏的性能，這是它與墓不同的特點,，在表現(xiàn)形式上,，它有直接性與虛偽性，它有堅實的質(zhì)在其外表,，又有虛擬的氣藏于內(nèi)中,，也就是大家所說的“ 外強中干 ” 雜氣不死，作用也不太大,，所以生在四月的癸水,，干支火木重而不能從其勢，巳在位東南方處《洛書》巽卦之內(nèi),，在巳中戊土為辰之余氣居左,，庚為寄生之長生金的本氣居中，丙火為未來的相氣居于右,，在整體結(jié)構(gòu)中,，是丙戊相生后形成的堅硬固態(tài)，是氣與質(zhì)的交合,，而庚金深埋其內(nèi),，難以出頭，但金氣不死,，這是由于中宮戊土氣息出于巽宮的原理,，它埋金而不生金（己土則出于乾宮，所以能晦火生金）,，在十二支中巳排第六位,，屬《河圖》的坤位，位于西南方位，屬于夏的標(biāo)志,，為火木分野之地,，氣轉(zhuǎn)純陽性偏燥烈。
在命局結(jié)構(gòu)中,，巳雖為火的形態(tài),、但未及當(dāng)王，加上巳中戊土晦火而有炎,，所以氣勢雄狀但燥烈無比,，要得純火必然午未并甲木，方能炎而向上,，否則巳中金氣不死,，形成偏枯的局面，論四月（甲,、乙,、丙、丁,、戊）五陽干生人,，最要小心其調(diào)候的用神，首推癸水,，再透辛金,，氣息明朗純粹，則為財官貴秀的象征,，為何要用辛金與癸水呢,，而不用庚金與壬水呢？這是氣態(tài)與固的本質(zhì)轉(zhuǎn)化性能關(guān)系,，是五行配合之深層原理,，因為巳中所藏的庚、丙,、戊均為固態(tài)之形勢,，是硬對硬的性質(zhì)關(guān)系，而要達(dá)到一種陰陽交泰的運行關(guān)系,，方能成為富貴之氣,，則必須進行性質(zhì)的轉(zhuǎn)換，那就是以氣態(tài)的五行之氣息進行引化其生化之機,，在五行氣態(tài)的調(diào)候氣數(shù)中,，癸與辛金為首推之神，巳中庚金運行到酉方為氣息完全,，而癸水又與庚金的陰陽相配,，形成引生的順行關(guān)系,，所以能調(diào)合命局五行偏燥的性能，從而達(dá)到陰陽平衡的目的,，其富貴之氣就顯露出來了,。論四月（己、庚,、辛,、壬、癸）五陰干,，除了上面的調(diào)外，則可以用木引火,，利用反生之法進行引化生發(fā)之機,，從而達(dá)到木火能明的景象，從而達(dá)到富貴才秀,，不然其人是很難有作為的,，引發(fā)巳中丙火只用甲木制去巳中戊土，并生火勢就行了,，只要命局干支沒有癸,、辛則生啟用，命局就會火明木秀了,。 “ 巳 ” 是固態(tài)的質(zhì),，生曰或生年為巳的人，無論引化以否,，其性堅而靜,，有神圣不可侵犯之感，時常我行我素,，表面內(nèi)向靦腆,，心中足智多謀，思想敏捷,，富有哲理性,，表象謙和，自我意識重,，愛獨自挺而走險,，存僥幸心理，一旦東窗事發(fā),，則會殃及同僚,，所以命書中有云 “ 寅申觸巳，而被虎傷 ” 就是指此,。
巳為 “ 大驛 ” 乃為都市的繁華地帶,，象征市區(qū)交通發(fā)達(dá),，景象迷人，并有曰曰更新的生發(fā)之機,，這是巳中所藏物質(zhì)寂靜后的渴望,，它在等待氣態(tài)物質(zhì)的引化，一旦遇其引出,，就會 “ 蛇化為龍 ” ,，所以古書中有 “ 千里龍駒 ” 之喻，比喻氣息引化后的 “ 生龍活虎 ” 景象,。無論是用金或是用火的人,，大運行至巳時，均是創(chuàng)造與改良的運氣,，是人生命運的轉(zhuǎn)折點,，當(dāng)然有優(yōu)有劣，為吉：則為工作調(diào)動,、提升,、深造、結(jié)婚,、置產(chǎn),、出國、參軍,、轉(zhuǎn)業(yè),、創(chuàng)辦事業(yè)等，為兇：則為官災(zāi),、落職,、牢獄、車禍,、離婚,、下崗等。
巳遇午未會南方,，而干必遇木火方才氣象純一,，否則均為火炎土燥偏枯無氣，離象不成立,，不成立的命局只能另配它象之大運,，才能平衡全局而平安，如配運西北方,，才能免去偏氣之病,。在分析炎上格的時候這點最為重要，凡是失時與不成立的命局,，均視為偏枯,，偏枯則不能從其氣也,。
巳遇申相合并相刑，這是一種質(zhì)與質(zhì)的固太結(jié)合,，就好比陽性反應(yīng),，相互利用，干支氣傾火土則相刑金氣之勢會很明顯,，只要以金水為喜的命局,，則會生災(zāi)而且災(zāi)重，多為損傷血光或官司牢獄之類,。如果命局氣傾金水,，而為相合且情深，多為好事,，如：工作調(diào)動,、搬家、置產(chǎn),、出遠(yuǎn)門走動等,。當(dāng)然最關(guān)鍵是從天干透出的引化之神來分變,，天干得陰性之氣態(tài)之物引化,，才能決定是相刑或是相合。天干透甲丙陽見陽則相刑勢重,，而生災(zāi)星,。天干透辛癸陰陽相見則為相合。如果透庚壬水,，雖能調(diào)節(jié)命局偏燥之勢,，但是合中見刑，則吉兇參半,。
巳見亥則相沖,，這是《河、洛》對待原理,，《滴天髓》云“ 生方怕沖 ~~~” 這是指四隅之寅,、申、巳,、亥之中藏有嫩氣之長生之物,，猶如婦女十月懷胎，最怕受沖擊跌倒,，而損傷其胎氣,，而讓幼苗死于腹中，則會殃及母親的生命危險,。亥與巳相遇就是如此,，只有天干透木神方能引化其損母之憂,，其余諸神均不能化解其氣。如果命局有巳亥相沖之支,，則大運不能再向東南生發(fā)之地,，大運遇寅則生官災(zāi)是非，遇巳則生性命之憂,，無論喜忌均為忌（因命運形成燒天烈火,，書云 “ 蛇入火地必毀身 ” ）。
巳遇丑酉而合金局,，這是氣與質(zhì)相交合的結(jié)果,，它是巳火順行而歸庫的運行原理，其中巳酉半合,，在多數(shù)時間為絆,，而不為合金，因為酉金之氣遇巳火合中見克,，其金氣不能舒展發(fā)揮,，所以被絆住，它是巳火去絆住酉金,。而酉金逢巳火則為巳火貪戀酉金,，而忘情于去生土，它們的相遇順序不同,，性質(zhì)也不同,，一是合絆，一是貪合,，其性情分別于此,。巳與丑相遇為拱合，是丑土晦巳火之氣,，只要命局天干有金水透出,，則能拱合成功，而人生命運就會因合而發(fā)生變化,，所以在分析刑合之中,，不同的結(jié)構(gòu)方式，則有不同的性情與主流,，能分清這點,，命運的變化就有一定的可尋的規(guī)律。
在析命過程中,，五行陰陽的相見,，有相互排斥與吸引的區(qū)別，凡陰陰相見與陽陽相見,，而刑沖克制等形式在命運中為忌時則災(zāi)重,，為喜時則平和或吉兇參半,。凡陰陽相見，為刑沖克制等在命運中為忌時,，則災(zāi)輕或只為動,，在命運中有所喜時則會好事連連，而不以兇論,。在分析刑沖破害中,，陽陰相見與天干引化之神是質(zhì)與氣的相交關(guān)系決定其吉兇性質(zhì)的，只要命運能引出相應(yīng)的氣息,，并能流通暢達(dá),，就算在命局處忌神的位置，也能順利地化險為夷,，為命局之喜時更是近水樓臺,，一躍幾丈身價高 .
——老陸整理
