學(xué)校要不要“體罰”學(xué)生——獻(xiàn)給中小學(xué)校長(zhǎng)（上篇）在當(dāng)今大力倡導(dǎo)重視學(xué)生“人權(quán)”和尊重“個(gè)性”的時(shí)代，提出這個(gè)問題似乎有些不合時(shí)宜,。但細(xì)細(xì)想來,，眼下到處充滿“蠻橫無理、目無尊長(zhǎng)的小皇帝”,，比比皆是“盲目自大,，內(nèi)心脆弱的新一代”，這個(gè)提法又確實(shí)是“箭在弦上”,。 如果我們被問“學(xué)校要不要有體罰”時(shí),，感到有些難于回答，我們不妨把這個(gè)問題升級(jí)為“成人版”——我們這個(gè)社會(huì)要不要“刑罰”,？我相信對(duì)于后者,，我們會(huì)毫不猶豫地回答“當(dāng)然需要”,。 因此，當(dāng)今的學(xué)校中當(dāng)然應(yīng)該有“體罰”,，關(guān)鍵是如何“體罰”,。 說到“體罰”，我們馬上會(huì)想到：如果學(xué)校里面老師可以隨意責(zé)罵甚至毆打孩子,，孩子的人身安全就會(huì)失去保障,；西安藥家鑫一案，更讓我們觸目驚心等等,。 其實(shí),，這是對(duì)“體罰”精神——未來上升為“法律”精神——的嚴(yán)重曲解。完善的“體罰體系”當(dāng)然對(duì)孩子的教育和身心成長(zhǎng)有百利而無一害,。 建立完善的“體罰體系”應(yīng)該是件非常容易的事情,，因?yàn)槲覀冇鞋F(xiàn)成的“司法體系”可以參照。現(xiàn)代司法體系已經(jīng)存在了幾百年了,，一步步進(jìn)化到今天,，已經(jīng)相當(dāng)完善。司法體制的存在不是對(duì)人權(quán)的踐踏,，恰恰是對(duì)人權(quán)的高度尊重,。“法治意識(shí)”的普及,，在當(dāng)今的學(xué)校里面不能僅僅停留在書本中的幾句說教,，而應(yīng)該滲透進(jìn)學(xué)生們的日常生活中，并讓它對(duì)學(xué)校的教育和學(xué)生的人生成長(zhǎng)起到促進(jìn)作用,。 第一 設(shè)立“體罰執(zhí)行者” 當(dāng)今每個(gè)學(xué)校里面都有一個(gè)負(fù)責(zé)“德育教育”的校長(zhǎng),。這個(gè)人就是個(gè)很好的“執(zhí)行者”。 體罰,，本身不可怕,，可怕的是，把體罰變成個(gè)人情緒發(fā)泄的工具,。如果任何一個(gè)老師和學(xué)生都可以執(zhí)行“體罰”,，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)上面的情況。社會(huì)上不允許公民個(gè)人“執(zhí)法”也是同樣的道理,。所謂“旁觀者清,，當(dāng)事者迷”，置身于事內(nèi)的人肯定帶有情緒,，激動(dòng)之下自然執(zhí)行的時(shí)候會(huì)有失分寸,。由置身于事外的“專人”或“獨(dú)立機(jī)構(gòu)”來執(zhí)行，體罰的弊端就可以得以消除,。 執(zhí)行“體罰”時(shí),，要在公開場(chǎng)合下進(jìn)行,，以確保執(zhí)行的力度。 第二 設(shè)立完善的“體罰細(xì)則”——學(xué)校法律 我們主張“體罰”,，并不是只要學(xué)生犯了錯(cuò)就要“責(zé)打”,，而是要進(jìn)行明確的量化，像設(shè)立等級(jí)“獎(jiǎng)勵(lì)制度”那樣,，設(shè)立等級(jí)“懲罰制度”,。 這樣做的目的，是讓被懲罰的對(duì)象要明白,，懲罰的結(jié)果是累計(jì)的結(jié)果,。讓他們清清楚楚明明白白地看到自己是如何一步步走向被“懲罰”的結(jié)果的。 學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理從而也會(huì)“法制化”,。 第三 設(shè)立“學(xué)校法庭” 任何教師和學(xué)生個(gè)人都可以對(duì)“違法者”進(jìn)行起訴,，來主張自己的權(quán)利。 學(xué)校應(yīng)該建立“聽證會(huì)”制度,。在對(duì)每個(gè)“違法者”進(jìn)行“處罰”時(shí),，要從教師、學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)中抽取出一定數(shù)量的人員組成“評(píng)審團(tuán)”,，讓“違法者”和家長(zhǎng)一起看到集體決定的結(jié)果,，以保證“處罰”結(jié)果的公開和公正。 學(xué)校法庭根據(jù)公開審理的結(jié)果對(duì)“違法者”進(jìn)行“量罰”,。 之后,，將量罰的結(jié)果交由“體罰執(zhí)行者”去實(shí)施。 執(zhí)行“體罰體系”過程中的注意事項(xiàng)： 一,、 對(duì)于“體罰”方式的研究古已有之,，至今猶存。今天的新加坡的一些學(xué)校里面至今仍有這樣的做法,。英國(guó)的一些貴族“精英學(xué)校”里面也仍然保留著“體罰”的方式,。他們的做法：戒尺打手心,，鞭子打屁股。 這些前輩們已然找到,，手心,、屁股兩個(gè)地方最能承受擊打，疼痛感最強(qiáng),，對(duì)人體的傷害最小,。 二、 人們?cè)谌魏问虑闀r(shí),，基本都有兩個(gè)訴求：一是追求快樂；二是逃避痛苦,。 無疑我們當(dāng)今的教育理念中“賞識(shí),、夸贊、表?yè)P(yáng)”等主張是在促使孩子去“追求快樂”,，然而,，僅僅如此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人們不會(huì)因?yàn)橛辛丝鞓肪筒粫?huì)“不犯錯(cuò)”,。恰恰相反,，人們犯下的很多“錯(cuò)誤”正是因?yàn)樗麄儭白非罂鞓贰钡慕Y(jié)果。比如：有的學(xué)生喜歡欺負(fù)弱小,，他們的做法無非是從中獲得“唯我獨(dú)尊”的快感,。 人們的有些錯(cuò)誤可以通過“賞識(shí)”予以引導(dǎo)糾正，但是,，我們也不得不承認(rèn),，有些人的有些錯(cuò)誤必須要通過“嚴(yán)教”才能得以解決。我在以前的文章中曾講過,，人之初,，性本善的說法只是教育者的美好假設(shè)，是不切合實(shí)際的,，實(shí)際情況應(yīng)該是“人之初,，性本不惡”。人性里面的“追求快樂”,，本身首先表現(xiàn)為“追求自己快樂”,，至于“追求別人快樂”是后天教育的目標(biāo)和結(jié)果?！白非笞约嚎鞓贰钡倪^程中自然很多時(shí)候會(huì)“傷及”別人的快樂,。教育工作的實(shí)質(zhì)是改造人消極的本能。教育者在改造被教育者的過程中肯定會(huì)遇到阻力,，并且教育目標(biāo)越是宏偉,，遇到的阻力就會(huì)越大，僅僅是靠“鼓勵(lì),、賞識(shí)”必然很多時(shí)候會(huì)“捉襟見肘”,。 人們逃離痛苦的愿望比追求快樂的愿望更加強(qiáng)烈。多數(shù)人寧愿一輩子不大富大貴,，平平淡淡的生活,，也不愿意去忍受痛苦。可見,，對(duì)痛苦的畏懼比對(duì)快樂的追求更能讓人做出改變,。千百年來的“棍棒出孝子，嚴(yán)師出高徒”當(dāng)然有其道理,。 所以,，我們?cè)凇百p識(shí)、鼓勵(lì)”孩子的進(jìn)步同時(shí),，必須要讓他們對(duì)“犯錯(cuò)”有畏懼感,，必須清楚，什么可以為,，什么不可以為,，什么絕對(duì)不能為，也就是要孩子有一顆“敬畏之心”,。 從這個(gè)意義上講,，“體罰”未必實(shí)施，必須要存在,。 三,、 我們強(qiáng)調(diào)“體罰”的存在,，但“體罰”不是目的，是教育的手段,。 在“體罰體系”中,，我們應(yīng)該再添上一條“法律體系”沒有的制度——將功補(bǔ)過。 學(xué)生在每次獲得嚴(yán)重的“體罰”（比如“打手心”）時(shí),，在執(zhí)行之前,，要給他一段“將功補(bǔ)過”的時(shí)間。實(shí)施中,，“幾件好事,，補(bǔ)一次錯(cuò)誤；一次大功,，補(bǔ)一次小過”,。這樣，對(duì)學(xué)生起到了警示作用,，更能做好事時(shí)體會(huì)到做好事的快樂。 對(duì)于嚴(yán)重犯錯(cuò)而又不肯改正的學(xué)生,，“體罰”措施一定要執(zhí)行,，還要嚴(yán)格執(zhí)行，讓他們知道一意孤行的后果。 不必?fù)?dān)心體罰會(huì)嚇到孩子們,，因?yàn)楸徽嬲虻降暮⒆訒?huì)很少,。正如，刑罰中的“死刑”不會(huì)嚇到遵紀(jì)守法的公民一樣,，重在威懾,，輕在執(zhí)行。凡是淪落到最后真正被執(zhí)行“體罰”的孩子,，也不必可憐他們,，這些孩子如果在學(xué)校不被好好管教，將來步入社會(huì)也是“危險(xiǎn)分子”,。 今天社會(huì)上“尊重學(xué)生的人權(quán)”,、“沒有不好的學(xué)生，只要不好的老師”的理念使得學(xué)校的管理工作越來越難,。很多學(xué)校里充分地給了孩子“快樂”,，去忽略了給教育者帶來的“難堪”，于是教育者也遵從了“追求快樂,，逃離痛苦”的本性,，開始對(duì)孩子聽之任之，得過且過,，能忍則忍,，實(shí)在不像話了，就“勸其退學(xué)”,。學(xué)校每“趕走”一個(gè)“害群之馬”,，最高興的是不只是學(xué)生和其他的家長(zhǎng)，還有一線的老師啊,。 與其把那些“無法無天”的孩子趕入社會(huì),，把他們遺棄，導(dǎo)致最后淪為“社會(huì)的棄兒”,，真不如讓他們?cè)谛r(shí)候吃些“苦頭”,，對(duì)“法治”產(chǎn)生敬畏之心，從而成為一個(gè)真正意義上的“人”,。這樣是不是更符合教育的精神呢,？ |
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