談離婚條件

婚姻是以兩性結(jié)合為其自然條件的社會(huì)關(guān)系,，是為當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度所確認(rèn)的男女兩性互為配偶的結(jié)合，是男女雙方以永久共同生活為目的,，以夫妻的權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的結(jié)合,。作為上層建筑的婚姻制度產(chǎn)生并決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化,，而以婚姻為基礎(chǔ)的家庭不僅起著調(diào)節(jié)兩性關(guān)系的重要作用,，而且擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)人口再生的職能和組織經(jīng)濟(jì)生活及教育職能?；橐鲎杂墒乾F(xiàn)代家庭制度的重要基石,，也是我國憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利?；橐鲎杂砂ńY(jié)婚和離婚自由兩個(gè)方面,。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為公民行使這一權(quán)利創(chuàng)造了前所未有的條件，公民按照法律規(guī)定,，自主自愿地決定自己的婚姻問題,。本文主要談?wù)勲x婚條件問題，而礙于篇幅對(duì)離婚財(cái)產(chǎn)分割,、子女撫養(yǎng)等問題不涉及,。

    離婚是婚姻終止的一種方式，也是配偶生存期間解除婚姻關(guān)系的手段,。因此,，必須依法定條件和程序才能產(chǎn)生終止婚姻的法律后果,。它具有以下幾個(gè)法律特征：

1、   離婚是合法婚姻的解除,；

2,、離婚原因一般發(fā)生于婚姻產(chǎn)生之后；

3,、離婚于確定之日起解除婚姻關(guān)系,，沒有溯及力；

4,、離婚之訴僅限于當(dāng)事人提出；

5,、離婚除法院判決之外,，也可以由當(dāng)事人雙方協(xié)議離婚。

一,、           舊中國的離婚制度

封建禮教宣揚(yáng)夫婦一體,，提倡婦女“以一而終”、“夫有再娶之義,，婦無二適之文”,。在立法上采取專權(quán)制，離婚權(quán)主要操于男方之手,，女方則處于無權(quán)地位,，并以出妻、和離,、義絕,、特定緣由的呈訴等四種作為離婚的主要方式。到國民黨政府民法規(guī)定了兩愿離婚和判決離婚兩種方式,。

二,、           中國現(xiàn)行的離婚制度

1、一般規(guī)定

現(xiàn)行婚姻法,，規(guī)定了離婚自由原則和離婚的方式為協(xié)議離婚,、訴訟離婚兩種。協(xié)議離婚只要雙方就財(cái)產(chǎn)分割和子女撫養(yǎng)問題達(dá)成協(xié)議到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行離婚便可,。而對(duì)訴訟離婚則以法院調(diào)解為必經(jīng)程序,，如調(diào)解不成，一方不愿意離婚則以感情破裂為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判決,。那么怎樣才算是感情破裂呢,？先前的婚姻法沒有明確規(guī)定，司法解釋也不夠明確,，操作起來較難,。我國修正后的《婚姻法》對(duì)夫妻感情是否破裂的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用了列舉和概括性相結(jié)合的方式進(jìn)行了闡明,。立法者對(duì)于離婚所能規(guī)定的，只是這樣一些條件,，在什么條件下婚姻是允許離異,，也就是說在什么條件下婚姻按其實(shí)質(zhì)來說是已經(jīng)離異了，應(yīng)當(dāng)允許離異的只是那些實(shí)質(zhì)上已經(jīng)破裂的婚姻,，不能超出必要的限度,。婚姻法規(guī)定了只有夫妻感情完全破裂而無和好可能時(shí),，才允許離婚,。

對(duì)于男女一方要求解除婚姻關(guān)系，另一方不同意解除的離婚糾紛,，在當(dāng)事人無法達(dá)成協(xié)議時(shí)只能依訴訟程序來解決,。法院對(duì)此類案件審理時(shí)必須先進(jìn)行調(diào)解，調(diào)解不成,，則判決,。法院判決離婚有有責(zé)主義、無責(zé)主義和目的主義之分,。法院判決是處理離婚糾紛的最后手段,。我國現(xiàn)行〈婚姻法〉第52條第2款規(guī)定“人民法院審理離婚案件，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)解,；如感情確已破裂,，調(diào)解無效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚,?！蹦信g的感情，是人類婚姻所特有的本質(zhì),，往往存在于男女雙方的心靈深處,，不輕易暴露于外表。離婚糾紛的發(fā)生,，一般也是由感情的變化發(fā)展而來,，如婚姻關(guān)系存在的基礎(chǔ)發(fā)生變化，思想發(fā)生變化,，夫妻感情確已破裂,，則應(yīng)依法解除。

那么,，如何才能認(rèn)定夫妻感情確已破裂,？該條第三款列舉了以下幾個(gè)方面：（一）重婚或有配偶者與他人同居的；（二）實(shí)施家庭暴力或虐待,、遺棄家庭成員的,；（三）有賭博,、吸毒等惡習(xí)屢教不改的；（四）感情不和分居滿二年的,；（五）其他導(dǎo)致夫妻感情破裂的情形,。

一方被宣告失蹤，被宣告失蹤,，實(shí)是分居二年的一種特殊情況,。另一方提出離婚訴訟，應(yīng)準(zhǔn)予離婚,。

2,、特殊規(guī)定

現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚的須得軍人同意，這是新中國的傳統(tǒng),。修正后的《婚姻法》增加了“軍人一方有重大過錯(cuò)的除外”的規(guī)定,。也就是說，軍人一方出現(xiàn)重婚等情況,，對(duì)名存實(shí)亡的婚姻即使軍人不同意，也可由軍人所在單位政治機(jī)構(gòu)做思想工作,，使其同意,。

另一種例外，如果女方懷孕期間,、分娩后一年內(nèi)或者妊娠后六個(gè)月內(nèi),，男方不得提出離婚。也就是說,，在以上情況下,，男方提出離婚不予受理，已經(jīng)受理的應(yīng)予駁回,，但女方提出離婚和確有必要受理男方離婚請(qǐng)求的,，不在此限。

女方提出離婚的,，往往出于另一方對(duì)女方及其子女造成生命財(cái)產(chǎn)的危險(xiǎn)或者其它使其感情遭重創(chuàng)等原因,。至于“確有必要受理男方離婚請(qǐng)求的”，應(yīng)認(rèn)為雙方確有不能共同生活的重大急迫事由或女方的懷孕非另一方所為及其他重大情況,。

對(duì)于上述期間受理的離婚請(qǐng)求,，不論哪方提出，是否準(zhǔn)予離婚問題,，仍應(yīng)根據(jù)具體事實(shí),，從保護(hù)婦女合法權(quán)益出發(fā)處理。

三,、           評(píng)析離婚條件

如果把婚姻道德比作屏障的話,，那么婚姻法該是“圍城”的城墻了,。離婚就是“破城”了，在一定程度上選擇城外生活,，而不愿守在“城中”生活,。對(duì)此馬克思說“……實(shí)際的婚姻也是可以離異的……”，“離婚僅僅是對(duì)下面這一事實(shí)的確定：某一婚姻已經(jīng)死亡,，它的存在僅僅是一種外表和騙局,。”列寧指出“誰不要求立即實(shí)現(xiàn)離婚的充分自由,，誰就不配作一個(gè)民主主義者……”,。

《婚姻法》第32條第2款第一項(xiàng)中認(rèn)定重婚行為本身就是社會(huì)各界爭執(zhí)的焦點(diǎn)。重婚有法律婚姻重婚和事實(shí)上重婚,，對(duì)于事實(shí)上的重婚是以生活的時(shí)間長短,，還是以生兒育女為界限，法無明確規(guī)定,。筆者認(rèn)為應(yīng)綜合考慮以下幾個(gè)方面：（1）是否舉行風(fēng)俗儀式,；（2）是否以夫妻相稱或者以夫妻同居；（3）是否長期在固定住所居??；（4）是否生兒育女；（5）經(jīng)濟(jì)收入,、分配,、使用是否有約定；（6）是否有長期共同生活的目的,；（7）共同生活的時(shí)間長短,。重婚與同居有共同點(diǎn)也有區(qū)別，看一方或者雙方在外與異性同居跟在外賣淫嫖娼也較難區(qū)別,，與俗稱包養(yǎng)暗娼或者包二奶等也較難區(qū)分,，在實(shí)際審判運(yùn)用該條款時(shí)，也應(yīng)進(jìn)一步明確,。該條款第二項(xiàng)中所講的“實(shí)施家庭暴力或者虐待,、遺棄家庭成員”，這受害者往往是家庭中弱者,、老弱殘者,，有的被限制人身自由，有的可能正在躲避暴力侵害等,。我國法律有關(guān)保護(hù)公民人身權(quán)利及家庭成員人身權(quán)利的規(guī)定較為原則,，操作性差，法律責(zé)任不明確，不便公民知法,、守法,。尤其是對(duì)受害人的法律援助措施不具體，導(dǎo)致有關(guān)司法機(jī)關(guān)往往無法履行其援助職責(zé),，甚至告到相關(guān)部門,，也以家庭瑣事與已無關(guān)，或家務(wù)事難處理為由而推卸,，到訴訟時(shí)無證據(jù)可提交,，鄰里鄉(xiāng)親都是鄰居，低頭不見抬頭見,，以少是非的心里不肯出來作證,。雙方各說各的，有的受害者還不敢說出來,，所以此項(xiàng)認(rèn)定較難,。至于該條款第三項(xiàng)“吸毒、賭博惡習(xí)”,，所謂“吸毒,、賭博惡習(xí)”指的是如一方被公安機(jī)關(guān)抓獲過，作過治安處罰可查閱相關(guān)材料便可,。該條款第四項(xiàng)“分居二年”,，這是指已經(jīng)分居滿二年，而不是等二年,。滿二年不是離婚的必備條件，是一種形式條件,，不到二年也可以據(jù)其他原因離婚,。對(duì)于夫妻感情不和，雖同住一宅或者一套公寓內(nèi),，但互不履行夫妻義務(wù),，一方以分居滿二年要求離婚，另一方否定的,，這就需要其他相關(guān)證據(jù)來證明核實(shí),。第五項(xiàng)規(guī)定是對(duì)列舉的未予窮盡，需用司法解釋來進(jìn)一步明確闡明,。該條款也體現(xiàn)了立法的靈活性,，也給法官的裁量權(quán)留有余地。這其他包括嚴(yán)重限制或干涉參加社會(huì)活動(dòng)侵犯另一方人身權(quán)利,；夫妻雙方因工作,、生活原因長期分離；一方有夫妻生活障礙；一方或者雙方患有精神??；一方有疾病久治未愈影響另一方健康的；一方因偽造,、故意隱瞞重大問題而騙取另一同意的,，另一方提出離婚的；一方因犯罪服刑時(shí)間長,，另一方看出離婚的,；強(qiáng)迫、包辦婚姻受害方提出離婚的等,。

至于感情破裂與否,？除列舉性的規(guī)定外的情況該如何界定，只能從夫妻感情生活的客觀狀況來判斷,。馬克思說“法院判決的離婚,，只能是婚姻內(nèi)部崩潰的記錄”。感情確已破裂是客觀存在的事實(shí),，或多或少地從表像中流露出來,，必然調(diào)解無效，認(rèn)定夫妻感情是否確已破裂,，應(yīng)從婚后夫妻生活中分析,，從離婚的原因來探究，至于婚姻基礎(chǔ)已不再是主要的了,。因?yàn)榻?jīng)過百年的思想改造,，自由戀愛占絕大多數(shù)，門當(dāng)戶對(duì)不再是主流,。雙方的文化修養(yǎng),、工作狀況、生活習(xí)慣,、志趣愛好,、經(jīng)濟(jì)、子女及兩性生活都會(huì)不同程度地導(dǎo)致夫妻感情的變化,，雙方在庭上各執(zhí)一詞,，難分真?zhèn)危挥猩钊氲恼{(diào)查研究才能對(duì)婚后感情作出符合實(shí)際情況的估量,。這方面,，我認(rèn)為既要看過去，更要立足于現(xiàn)實(shí),，具體情況具體分析,。

離婚的原因可能是單一的，但更多的是多方面因素交織作用在一起引起的，這時(shí)就應(yīng)分析提出離婚一方真正的,、主要的,、起決定作用的因素，分清是非與責(zé)任,，具體講就是看離婚原因產(chǎn)生于雙方過錯(cuò),，還是一方過錯(cuò)或均無過錯(cuò)，這樣可以看清雙方感情是否確已破裂,。對(duì)于離婚標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是法律標(biāo)準(zhǔn),，而不能以道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量，因?yàn)閮烧呒扔袇^(qū)別也有聯(lián)系,。

婚姻是兩性的自然結(jié)合并以法律形式確認(rèn),，離婚則是死亡婚姻對(duì)一方或者雙方尋求更好結(jié)合的出路，在對(duì)非過錯(cuò)方給予更大的保護(hù)力度的同時(shí),，更充分體現(xiàn)婚姻自由原則,。

四、           談設(shè)想

婚姻法以感情破裂主義作為離婚的原則,，忽略了婚姻的社會(huì)屬性,。婚姻是具有自然與社會(huì)雙重屬性,，性,、感情等屬于前者，權(quán)利,、義務(wù)屬于后者,，婚姻關(guān)系的破裂原因是多種多樣的。既有感情因素,，也有非感情因素,，在離婚制度這一片廣袤的森林里面，感情破裂只是樹木,，也就是一個(gè)方面。為此,，應(yīng)以婚姻關(guān)系破裂主義取代感情破裂主義,。也就是說，如婚姻關(guān)系確已破裂,，調(diào)解無效,，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。因?yàn)?，婚姻?shí)際上是一種夫妻雙方的長期契約,，應(yīng)充分體現(xiàn)意思自治的私法精神，允許他們自由地締結(jié)、變更和解除婚姻,?；橐鲆愿星榛A(chǔ)是道德領(lǐng)域的范疇，法律不應(yīng)以感情基礎(chǔ)來衡量婚姻標(biāo)準(zhǔn),，操作較難,。即使雙方?jīng)]有感情，但只要愿意結(jié)合在一起,，只要不違反結(jié)婚的禁止性規(guī)定,，仍可結(jié)婚。同樣對(duì)于男女雙方感情尚未破裂,，但婚姻關(guān)系名存實(shí)亡,，仍應(yīng)判決離婚。

再說,，感情是存在于人的心靈深處,，很難從表面捉摸，是一種心理思想范疇,，而婚姻關(guān)系則是感性的,，體現(xiàn)于表面，較容易捉摸,，法官也較容易把握和操作,。所以筆者認(rèn)為以婚姻關(guān)系破裂作為判決離婚的標(biāo)準(zhǔn)更適合時(shí)代的要求，更能適合婚姻制度的發(fā)展,，更能促進(jìn)人類的發(fā)展,。愿新的婚姻制度不僅是保護(hù)婚姻家庭的法律武器，更是促進(jìn)人類進(jìn)步和引導(dǎo)人類文明發(fā)展的保障,。