談氣質(zhì)（羅蘭）
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氣質(zhì)是很抽象的東西,但是它給人的印象卻
非常明顯.時(shí)常我們會發(fā)現(xiàn)某個(gè)女子很有韻味
或某個(gè)男子很夠?yàn)t灑,這韻味與瀟灑之美就是
來自所謂的氣質(zhì). 氣質(zhì)雖然包括衣著與修飾方
面的格調(diào),，但這格調(diào)卻無疑的是來自內(nèi)在,。因
為它不是毫無主見的模擬,，而是通過個(gè)人的選
擇與認(rèn)定，這種對美的選擇與認(rèn)定的能力來自
三個(gè)主要的途徑：一,，來自知識：它所形成的
是一種“知識美”,。當(dāng)然，讀書是求知的主要
方法,，但不能只讀死書,，而不關(guān)心日常生活中
的知識。一個(gè)人的知識美要能表現(xiàn)出豐富與靈
活,。它不能只來自書本,，而更要來自常識，來
自對生活的,、進(jìn)行著的,、大家關(guān)心的事物的了
解。一個(gè)學(xué)富五車而從來不看電影不聽?wèi)?，?/FONT>
娛樂界動態(tài)一無所知的人,，或許值得尊敬，但
卻難免令人厭倦,。所以除了書本上的東西之
外,，你不但要知道太空人登月的經(jīng)過，也要知
道披頭與嬉皮士的來源及他們的影響,。除了你
專攻的學(xué)問之外,，你的知識范圍，應(yīng)包括：大
至世界大事,，小至一個(gè)電影明星的自殺,，時(shí)裝
的概念，受歡迎的電視影片的內(nèi)容,，以及諸如
此類的大小各事,，這種書本上的專門知識與平
凡常識的綜合，才可構(gòu)成一種豐富而又靈活的
知識美,，也才可以對你的氣質(zhì)有所幫助的,。
二，來自品德：它所形成的是一種“品德
美”。善良的心地,，寬大的襟懷,，光明平和的
處世態(tài)度。待人謙虛而有自信,，積極向上而不
嫉妒傾軋,，欣賞別人的美點(diǎn)而不自卑，了解自
己的長處而不囂張,，勇于負(fù)責(zé)而不跋扈,。有這
種氣質(zhì)的人自然舉止從容，態(tài)度大方,，而有一
種安詳高雅之美,。三，來自藝術(shù)修養(yǎng)與對自然
的欣賞,。它的形成是一種“藝術(shù)美”,。藝術(shù)修
養(yǎng)關(guān)乎一個(gè)人的氣質(zhì)比前兩者更為重要。你不
一定要使自己成為藝術(shù)家,，但你一定要有夠水
準(zhǔn)的欣賞力,。你應(yīng)該知道哪一類畫是美的，哪
一類的古物是值得欣賞和珍貴的,，哪一類的音
樂是好的,，為什么大自然是勝過人工造作的。
由于你有了這份欣賞的力,，你才會知道某些舉
止是高雅的,，某些舉止是粗俗的；某些化妝是
高級的,，某些化妝是低級的,。某些衣服是美
的，某些衣服是難看的,；某些人的言談動作是
可以仿效的,，某些人的言談動作是不足取的。
有了這份鑒賞力,，你才有選擇力,，才有取舍的
標(biāo)準(zhǔn)，你才懂得朝哪個(gè)方向去琢磨自己,，才懂
得什么標(biāo)準(zhǔn)是你所要達(dá)到的,，這是藝術(shù)修養(yǎng)，
也是幫助你形成高雅氣質(zhì)的最重要的因素,。 |
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這幾天得暇,，在案頭翻看古典小說《紅樓夢》,，讀到小說第五回《游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢》時(shí)，便情不自禁地吟賞紅詩,，細(xì)細(xì)地咀嚼起紅樓十二金釵來,。
應(yīng)該說十二金釵個(gè)個(gè)都是奇女子，也各自都有其佳美的風(fēng)韻,。然而她們共同能打動千千萬萬讀者的,，能真正流芳于世的，卻不是外在的美麗與青春的活力,，而是各自的優(yōu)雅氣質(zhì),。
“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”,。這是小說第五回有一首名叫《世難容》的曲子中,，暗喻尼姑妙玉的一句詩,。我以為,，也許氣質(zhì)如蘭，才華比仙,，正是這些奇女子的獨(dú)特之處,，也是人們在內(nèi)心深處探尋追求的一個(gè)千古話題。
氣質(zhì)這東西到底是什么,？也許是既說不清,，也道不明，更摸不著,，但是,，當(dāng)面對一個(gè)女人時(shí)，卻能實(shí)實(shí)在在的看得見,，也能深切地感覺得到,。
從《紅樓夢》的十二金釵到現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中，只要我們眼前出現(xiàn)一個(gè)氣質(zhì)優(yōu)雅的女人時(shí),，我們的眼睛都會猛得一亮,，心也會為之一動。因?yàn)闅赓|(zhì)優(yōu)雅,讓人感受到美的不可多得,，顯出彌足珍貴,，使人們的身心得到了雙重的愉悅。
如果說女性的美,，氣質(zhì)是第一位的,，那么氣質(zhì)的底蘊(yùn)是什么？我以為氣質(zhì)的底蘊(yùn)首先是知識,。一個(gè)優(yōu)雅的女性面孔和身材并不是最重要的,，文化底蘊(yùn)的深淺才決定了一個(gè)女性的吸引力,。
在《上海的金枝玉葉》這本書中，有一個(gè)叫Daisy(戴西)的奇女子,，她集優(yōu)雅,、美貌、智慧,、高尚,、純潔、堅(jiān)強(qiáng)于一身,。年幼時(shí)出身名門,、“文革”歲月歷經(jīng)苦難，但沒有因屈辱而屈服,，沒有因心碎而變得刻薄,。我們從Daisy身上看到的不僅僅是優(yōu)雅，還看到了一顆像花朵一樣芬芳的心靈,。她的優(yōu)雅來源于她所接受的良好教育,，來源于她高尚的人格。
女性的氣質(zhì)是一種深厚凝重的美,，而這種美只有在文化氛圍中才能受到熏陶,。相對外在的體態(tài)而言，氣質(zhì)本來就是厚重的,、內(nèi)涵的,，氣質(zhì)是文化底蘊(yùn)的自然表現(xiàn)。所以現(xiàn)代女性才紛紛找準(zhǔn)從“文化”入手的捷徑,，越來越講究“內(nèi)外兼修”,。聰明的女性知道內(nèi)涵夠不夠，也是體現(xiàn)或影響外在形象的決定因素之一,。即使是長相平凡,，但若學(xué)富五車,，在工作上講風(fēng)度、講涵養(yǎng),，這種巾幗氣質(zhì)不亞于外貌沉魚落雁的女子,。
當(dāng)然優(yōu)秀的女性如果外貌本身就勝人一籌，那其結(jié)果就會更佳的,。鳳凰衛(wèi)視的臺灣主持人吳小莉是一位學(xué)習(xí)大眾傳播專業(yè)的科班出身的主持人,也是最早進(jìn)入是鳳凰衛(wèi)視的當(dāng)家花旦,。“靚麗,、大方,、活潑、可愛,、睿智,、敏捷、清新,、燦爛……”這是許多平面媒體加給小莉的形容詞,。她不僅品貌俱佳,，自信，有女人味,，崇尚自然,，而且以敏銳的觸角,、靈慧的思維,，超人的親和力,，受到了眾多人的喜愛。吳小莉的成功,，體現(xiàn)了知識和智能的力量,，她的文化底蘊(yùn)成為了她魅力的有機(jī)組成部分。
一個(gè)女性要注重高雅氣質(zhì)的塑造,，必須有學(xué)識、有修養(yǎng),，必須有豐富的見識和適度的文采。氣質(zhì)優(yōu)雅的淑女是一幅多姿多彩的畫,，一首內(nèi)涵豐富的詩,，一個(gè)美麗的童話,。只有不斷攝入豐富的“文采”，才能塑造出高人一籌的美好氣質(zhì),。
大觀園里的那些奇女子,，之所以有那么大的魅力,，也絕不是因?yàn)閭€(gè)個(gè)年輕、美貌,，而是都在年輕,、美貌的同時(shí)更有過人的智慧和文采。
我們不妨在此再吟讀一次瀟湘妃子林黛玉的《詠白海棠》：
《詠白海棠》
半卷湘簾半掩門,，
碾冰為土玉為盆,。
偷來梨蕊三分白，
借得梅花一縷魂,。
月窟仙人縫縞袂,，
秋閨怨女拭啼痕。
嬌羞默默同誰訴,，
倦倚西風(fēng)夜已昏,。
這首詩林黛玉以白海棠自比，有梨花的潔白,，有梅花的馨香,，不僅表現(xiàn)了她玉潔冰清，目下無塵,，也表明了她才思特殊的敏捷,。更有甚者，我們這些讀者不由得也被瀟湘妃子的獨(dú)特氣質(zhì)所深深打動,。
瀟湘妃子還有三首膾炙人口的詠菊的律詩,，其中《詠菊》和《問菊》我更為喜歡：
《詠菊》
無賴詩魔昏曉侵，
繞籬欹石自沉音,。
毫端蘊(yùn)秀臨霜寫,，
口齒噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨,，
片言誰解訴秋心,。
一從陶令平章后，
千古高風(fēng)說到今,。
《問菊》
欲訊秋情眾莫知,，
喃喃負(fù)手叩東籬。
孤標(biāo)傲世偕誰隱,，
一樣花開為底遲,？
圃露庭霜何寂寞，
鴻歸蛩病可相思?
休言舉世無談?wù)撸?BR> 解語何妨片語時(shí),。
林黛玉“魁奪菊花詩”,，她的三首詠菊詩是大觀園詩社十二首詠菊詩之冠，而《詠菊》這一首又是三首之冠,，當(dāng)時(shí)被評為第一,?！昂炼颂N(yùn)秀臨霜寫，口角噙香對月吟”——人美,、花美,、景美、情美,、詩美,，合諸美于此，構(gòu)思新穎,，造句巧妙,。“片言誰解訴秋心”,，道出了美人一懷情愫不被人理解的苦悶,。“一從陶令平章后,，千古高風(fēng)說到今”,，則把同菊花關(guān)系最深的詩人陶淵明拉出來，借歌詠菊花的亮節(jié)高風(fēng),，也把自己高潔的品格暗示出來,。而《問菊》寫得更加新穎別致，最能代表林黛玉清高孤傲,、目下無塵的個(gè)性,。“孤標(biāo)傲世偕誰隱,，一樣花開為底遲?”這兩句膾炙人口的名句,，與其說是有趣的訊問，莫如說是憤懣的控拆,。全詩的領(lǐng)聯(lián)、頸聯(lián),、尾聯(lián)均為問句,，問得巧而且妙，正如湘云所說：“真把個(gè)菊花問的無言可對,?！逼鋵?shí)，通過這特別的文采也把林瀟湘的高雅表現(xiàn)的淋漓盡致,。
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談氣質(zhì)培養(yǎng)
一：沉穩(wěn)
（1）不要隨便顯露你的情緒,。
（2）不要逢人就訴說你的困難和遭遇。
（3）在征詢別人的意見之前,，自己先思考,，但不要先講,。
（4）不要一有機(jī)會就嘮叨你的不滿。
（5）重要的決定盡量有別人商量,，最好隔一天再發(fā)布,。
（6）講話不要有任何的慌張，走路也是,。
二：細(xì)心
（1）對身邊發(fā)生的事情,，常思考它們的因果關(guān)系。
（2）對做不到位的執(zhí)行問題,，要發(fā)掘它們的根本癥結(jié),。
（3）對習(xí)以為常的做事方法，要有改進(jìn)或優(yōu)化的建議,。
（4）做什么事情都要養(yǎng)成有條不紊和井然有序的習(xí)慣,。
（5）經(jīng)常去找?guī)讉€(gè)別人看不出來的毛病或弊端。
（6）自己要隨時(shí)隨地對有所不足的地方補(bǔ)位,。
三：膽識
（1）不要常用缺乏自信的詞句
（2）不要常常反悔,，輕易推翻已經(jīng)決定的事。
（3）在眾人爭執(zhí)不休時(shí),，不要沒有主見,。
（4）整體氛圍低落時(shí)，你要樂觀,、陽光,。
（5）做任何事情都要用心，因?yàn)橛腥嗽诳粗恪?
（6）事情不順的時(shí)候,，歇口氣,，重新尋找突破口，就結(jié)束也要干凈利落,。 |
四：大度
（1）不要刻意把有可能是伙伴的人變成對手,。
（2）對別人的小過失、小錯(cuò)誤不要斤斤計(jì)較,。
（3）在金錢上要大方,，學(xué)習(xí)三施（財(cái)施、法施,、無畏施）
（4）不要有權(quán)力的傲慢和知識的偏見,。
（5）任何成果和成就都應(yīng)和別人分享。
（6）必須有人犧牲或奉獻(xiàn)的時(shí)候,，自己走在前面,。
五：誠信
（1）做不到的事情不要說，說了就努力做到。
（2）虛的口號或標(biāo)語不要常掛嘴上,。
（3）針對客戶提出的“不誠信”問題,，拿出改善的方法。
（4）停止一切“不道德”的手段,。
（5）耍弄小聰明,，要不得！
（6）計(jì)算一下產(chǎn)品或服務(wù)的誠信代價(jià),，那就是品牌成本,。
六：擔(dān)當(dāng) |
（1）檢討任何過失的時(shí)候，先從自身或自己人開始反省,。
（2）事項(xiàng)結(jié)束后,，先審查過錯(cuò)，再列述功勞,。
（3）認(rèn)錯(cuò)從上級開始,，表功從下級啟動
（4）著手一個(gè)計(jì)劃，先將權(quán)責(zé)界定清楚,，而且分配得當(dāng),。
（5）對“怕事”的人或組織要挑明了說。
（6）因?yàn)橛掠诔袚?dān)責(zé)任所造成的損失,，公司應(yīng)該承擔(dān),。
氣質(zhì)，似乎是人們熟知而又不易捉摸的概念,，大有“只可意會不能言傳”的意味,。簡單說,我認(rèn)為一個(gè)人的氣質(zhì)是指一個(gè)人內(nèi)在涵養(yǎng)或修養(yǎng)的外在體現(xiàn).氣質(zhì)是內(nèi)在的不自覺的外露,而不僅是表面功夫。如果胸?zé)o點(diǎn)墨,那任憑用在華麗的衣服裝飾,這人也是毫無氣質(zhì)可言的,反而給別人膚淺的感覺,。所以,如果想要提升自己的氣質(zhì),做到氣質(zhì)出眾,除了穿著得體,說話有分寸之外,就要不斷提高自己的知識,品德修養(yǎng),不斷豐富自己.,。
對于氣質(zhì)，人的內(nèi)在表現(xiàn)最為重要,，氣質(zhì)給人的美感也有很多,，怎么樣才能做到氣質(zhì)美呢？
氣質(zhì)是指人相對穩(wěn)定的個(gè)性特征,、風(fēng)格以及氣度,。性格開朗、瀟灑大方的人,，往往表現(xiàn)出一種聰慧的氣質(zhì)；性格開朗,、溫文爾雅,，多顯露出高潔的氣質(zhì)；性格爽直,、風(fēng)格豪放的人,，氣質(zhì)多表現(xiàn)為粗獷,；性格溫和、秀麗端莊,，氣質(zhì)則表現(xiàn)為恬靜……無論聰慧,、高潔，還是粗獷,、恬靜,，都能產(chǎn)生一定的美感。相反,，刁鉆奸滑,、孤傲冷僻，或卑劣萎靡的氣質(zhì),，除了使人厭惡以外,，絕無美感可言。
在現(xiàn)實(shí)生活中,，有相當(dāng)數(shù)量的人只注意穿著打扮,，并不怎么注意自己的氣質(zhì)是否給人以美感。誠然,，美麗的容貌,，時(shí)髦的服飾，精心的打扮,，都能給人以美感,。但是這種外表的美總是膚淺而短暫的，如同天上的流云,，轉(zhuǎn)瞬即逝,。如果你是有心人，則會發(fā)現(xiàn),，氣質(zhì)給人的美感是不受年紀(jì),、服飾和打扮局限的。
一個(gè)人的真正魅力主要在于特有的氣質(zhì),，這種氣質(zhì)對同性和異性都有吸引力,。這是一種內(nèi)在的人格魅力。
氣質(zhì)美首先表現(xiàn)在豐富的內(nèi)心世界,。理想則是內(nèi)心豐富的一個(gè)重要方面,，因?yàn)槔硐胧侨松膭恿湍繕?biāo)，沒有理想的追求,，內(nèi)心空虛貧乏,，是談不上氣質(zhì)美的。品德是氣質(zhì)美的另一重要方面。為人誠懇,，心地善良是不可缺少的,。文化水平低下也在一定的程度上影響著人的氣質(zhì)。此外,，還要胸襟開闊,，內(nèi)心安然。
氣質(zhì)美看似無形,，實(shí)為有形,。它是通過一個(gè)人對待生活的態(tài)度、個(gè)性特征,、言行舉止等表現(xiàn)出來的,。氣質(zhì)外化在一個(gè)人的舉手投足之間。走路的步態(tài),，待人接物的風(fēng)度,，皆屬氣質(zhì)。朋友初交,，互相打量,，立即產(chǎn)生好的印象。這種好感除了來自言談之外,，就是來自作風(fēng)舉止了,。熱情而不輕浮，大方而不傲慢,，就表露出一種高雅的氣質(zhì),。狂熱浮躁或自命不凡,，就是氣質(zhì)低劣的表現(xiàn),。
氣質(zhì)美還表現(xiàn)在性格上。這就涉及到平素的修養(yǎng),。要忌怒忌狂,，能忍辱謙讓，關(guān)懷體貼別人,。忍讓并非沉默,，更不是逆來順受，毫無主見,。相反,，開朗的性格往往透露出大氣凜然的風(fēng)度，更易表現(xiàn)出內(nèi)心的情感,。而富有感情的人,，在氣質(zhì)上當(dāng)然更添風(fēng)采,。
高雅的興趣是氣質(zhì)美的又一種表現(xiàn),。例如,，愛好文學(xué)并有一定的表達(dá)能力，欣賞音樂且有較好的樂感,，喜歡美術(shù)而有基本的色調(diào)感,，等等。
許多人并不是靚女俊男,，但在他們的身上卻洋溢著奪人的氣質(zhì)美：認(rèn)真,，執(zhí)著，聰慧,，敏銳,。這是真正的氣質(zhì)美，是和諧統(tǒng)一的內(nèi)在美,。
追求美而不誤解美,、褻瀆美，這就要求我們每一個(gè)熱愛美,、追求美的人都要從生活中領(lǐng)悟美的真諦,，把美的外貌和美的氣質(zhì)、美的德行與美的語言結(jié)合起來,，展現(xiàn)出人格,、氣質(zhì)、外表的一個(gè)完整的美好形象來,。
談氣質(zhì)
(2009-06-12 22:26:37)
這好像是個(gè)物欲縱橫的時(shí)代,，這個(gè)時(shí)代好像所有的話題都聚焦在美女與野獸上；這也好像是個(gè)充滿危險(xiǎn)氣息的時(shí)代,，這個(gè)時(shí)代似乎所有人追求的除了金錢,，就是欲望。大街上浪蕩青年的‘美女,，這邊’似乎不絕于耳,；舒淇《游龍戲鳳》里的一句臺詞“我看透的不是你的心，而是你的胸”在現(xiàn)實(shí)中不乏新意,。美女,、性感、純潔,、氣質(zhì)似乎滲透閑談話題的各個(gè)角落,。
可是何為美女？何為氣質(zhì),？
長的漂亮就是美女嗎,？也許吧,，那一定有氣質(zhì)嗎？這就值得斟酌了,。經(jīng)常聽人說在街上看到一個(gè)美女興奮了幾天,、亂肆宣傳了大半天。但是幾天過后,，留下了什么,？印象？感覺,？還是什么也沒有,？
所以僅僅是漂亮的女孩不會在你心里逗留太久，當(dāng)然前提是她不總是出現(xiàn)在你的視線內(nèi),。然而氣質(zhì)女孩則不一樣,，她會像一塊烙鐵一樣深深的印入你的心靈，很難掩埋,，很難忘記,。在我看來，一個(gè)氣質(zhì)女孩必須具備三個(gè)條件,。
一是心要正,，要善良。這是所有有氣質(zhì)的女孩最基本的要求,。楊貴妃再漂亮,，我們也不會說她很有氣質(zhì)。拿我所認(rèn)為的一些氣質(zhì)女孩來說吧,，《仙劍奇?zhèn)b傳》里面的靈兒擁有一顆救世的心,，先天下之憂而憂；《我的青春誰做主》里面的趙青楚,，不為富貴所動,，始終為正義做主；《神雕俠侶》中的郭襄,，澄澈的眼神,、博愛的心態(tài)。所以,，她們的美超出了界限,，超越了形態(tài)。
二是要有能力,。任何一個(gè)女孩,，如果僅僅是外表吸引人，那留給他人的永遠(yuǎn)都只是一個(gè)泡影,，破了就散了,。氣質(zhì)更重要的體現(xiàn)不在外表,，而是內(nèi)在，而能力卻是內(nèi)在最真實(shí)的體現(xiàn),。靈兒有扭轉(zhuǎn)乾坤,、拯救眾生的能力；青楚擁有傲人的口才,、專業(yè)的律師水準(zhǔn),；郭襄也貴為峨眉一派開山祖師，能力自不必說,。她們的心地，留給人的是感悟,；而她們的能力,，給人的卻是震撼。
三是偶爾會‘犯傻’,。當(dāng)然,，這里的犯傻不是犯錯(cuò)誤，而是為了更好的結(jié)局,、為了不犯錯(cuò)誤而犯傻,。靈兒會犯傻：無聲地離開李逍遙，默默承受著孤單與恐懼,；青楚會犯傻：多次拒絕周晉的職位提供和房子,；郭襄會犯傻：她會把楊過給她的三個(gè)愿望毫不憐惜實(shí)現(xiàn)沒有任何意義的愿望。當(dāng)然她們的犯傻并不是沒有任何效果,，除了震撼,，留給人的是欽佩，是銘記,。
這就是氣質(zhì),。
一望過去，感覺她的身上透著淡淡的光環(huán),，你除了感覺清涼和醍醐灌頂?shù)娘S爽,，沒有任何的欲望。走過了,，你想回頭,，因?yàn)槟阆朐儆涀∫幌逻@個(gè)讓你氤氳的背影，因?yàn)槟愫ε孪麓蔚牡絹頃b遙無期,。
為了欲而看還是因?yàn)榭炊?？感覺、空間,、美好,、欲望,、消亡。,。,。
與 教 師 談 氣 質(zhì)
四川省涼山州教育科學(xué)研究所 諶業(yè)鋒
作者簡介：諶業(yè)鋒 男，1963年3月生,，四川省西昌市人,。中共黨員，中學(xué)高級教師,，大學(xué)本科畢業(yè)學(xué)歷,。⊙ 中共涼山州委涼山州人民政府命名為首批“涼山州專家型教師”⊙ 涼山州人民政府授予“涼山州學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人”⊙ 四川省涼山州教育科學(xué)研究所中小學(xué)教育研究室主任⊙ 西昌學(xué)院教育心理學(xué)客座副教授⊙ 西昌學(xué)院數(shù)學(xué)客座副教授⊙ 西昌學(xué)院民族教育研究所副研究員⊙ 中國數(shù)學(xué)會會員⊙ 中國教育學(xué)會會員⊙
一、什么是氣質(zhì)
人與人相處中,，為什么有人兩句未完就暴跳如雷,，進(jìn)而拳腳交加；有人沉默寡言,，老成持重,；有人活潑可愛，聰明伶俐,；有人孤僻古怪,，謹(jǐn)小慎微？這是人的氣質(zhì)作用的緣故,。
什么是氣質(zhì),？《水滸傳》里的黑旋風(fēng)李逵脾氣暴躁，氣力過人,，為人耿直,，好斗；浪子燕青,，使槍弄刀,，彈琴吹簫，交結(jié)朋友等無所不會,，聰明過人,；豹子頭林沖身負(fù)冤仇大恨，尚能忍耐持久,，幾經(jīng)挫折,，終于逼上梁山；《紅樓夢》里的林黛玉多愁善感,，弱不禁風(fēng),。從這四個(gè)古代小說中的典型人物身上，我們看到,，氣質(zhì)是一種存在于人身上的典型的,、穩(wěn)定的心理特點(diǎn),。
心理學(xué)上說的氣質(zhì)，不同于人們通常說的風(fēng)格或氣度,，而是指人的“脾氣”,、“秉性”或“性情”，它是個(gè)性心理特征的成分之一,，它標(biāo)志著人在進(jìn)行心理活動時(shí),，或是在行動方式上，表現(xiàn)于強(qiáng)度,、速度,、穩(wěn)定性、靈活性等動態(tài)性質(zhì)方面的心理特征,。氣質(zhì)還特別表現(xiàn)在情緒產(chǎn)生的快慢,、情緒體驗(yàn)的強(qiáng)弱、情緒狀態(tài)的穩(wěn)定性和持久性,、情緒變化的幅度，以及動作,、言語的速度特點(diǎn)上,。
早在公元前五世紀(jì)，古希臘名醫(yī)希波克拉特就創(chuàng)立了氣質(zhì)學(xué)說,，他認(rèn)為人體內(nèi)有四種體液：血液,、粘液、黃膽汁和黑膽汁,，體液調(diào)和的大都健康,、樂觀、熱情,；粘液多的人就冷淡,、遲鈍；黃膽汁多的人易暴躁,、猛烈,；黑膽汁多的人易憂郁悲傷。他根據(jù)人的體液,，把氣質(zhì)分為膽汁質(zhì),，多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)等四種基本類型,，其稱謂一直沿用至今,。前面提到的李逵就是屬膽汁質(zhì)，這種人脾氣暴躁,，性情耿直,，精力旺盛,，情緒易沖動；燕青屬多血質(zhì),，這種人活潑好動,，聰明伶俐、敏感,，善于交際,，興趣較廣，注意力易轉(zhuǎn)移,；林沖屬粘液質(zhì),，這種人安穩(wěn)，沉默寡言,，能忍耐,，堅(jiān)韌不撥，比較保守,，反應(yīng)較緩,；林黛玉屬抑郁質(zhì)，這種人孤僻,，行動遲緩,，膽小，心細(xì),。
對氣質(zhì)的研究,，我國古代早就有了，孔子曾提出類似氣質(zhì)分類來表示人的心理差異,，他把人分為“狂”,、“猖”、“中行”三類,，他認(rèn)為“狂”者“志大言大”,，富于進(jìn)取，這相當(dāng)于現(xiàn)在的多血質(zhì),；“猖”者為人拘謹(jǐn),，這相當(dāng)于現(xiàn)在的粘液質(zhì)；“中行”者“依中庸而行”,，相當(dāng)于現(xiàn)在的中間型,。
巴甫洛夫從高級神經(jīng)活動的特點(diǎn)，即大腦皮層活動特點(diǎn)來分析氣質(zhì),，他認(rèn)為,，氣質(zhì)表現(xiàn)了神經(jīng)系統(tǒng)的三種特性一一強(qiáng)度、靈活性、平衡性,，把高級神經(jīng)活動分為四種類型,，這就是眾所周知的巴甫洛夫劃分的與傳統(tǒng)氣質(zhì)分類相應(yīng)的四種類型：強(qiáng)、不平衡型(膽汁質(zhì)),，強(qiáng),、平衡型(粘液質(zhì))、強(qiáng),，靈活型(多血質(zhì)),，弱型(抑郁質(zhì))。他認(rèn)為神經(jīng)系統(tǒng)類型是氣質(zhì)的生理基礎(chǔ),，氣質(zhì)是神經(jīng)系統(tǒng)類型的心理表現(xiàn),。
巴甫洛夫認(rèn)為：強(qiáng)而平衡、靈活型(多血質(zhì))是一種健康的,，頑強(qiáng)的,，充滿活力的神經(jīng)系統(tǒng)類型，這種個(gè)體受到刺激時(shí)顯得很活躍,、興奮,，未受刺激時(shí)傾向于昏沉，這種類型較其它類型能較好地維持有機(jī)體與環(huán)境的平衡,，強(qiáng)而平衡,、遲緩型(粘液質(zhì))是一種健康、穩(wěn)定的類型,，它的興奮與抑制過程都很強(qiáng)，而且是平衡的,，但其神經(jīng)過程的惰性很強(qiáng),，這種類型的個(gè)體很難適應(yīng)快速變化的環(huán)境；強(qiáng)而不平衡型(膽汁質(zhì))容易建立陽性條件反射,，而很難建立抑制性條件反射,，這種類型的個(gè)體傾向于抑郁和昏沉，或者產(chǎn)生相反的過程,，即攻擊性或難以遏制的行為,；弱型(抑郁質(zhì))的個(gè)體需要特殊的環(huán)境才能生存，難以建立條件反射,，這種類型的個(gè)體的神經(jīng)細(xì)胞很弱,，正常強(qiáng)度刺激也會引起由超強(qiáng)刺激才能引起的保護(hù)性抑制，這種類型常見于神經(jīng)官能癥,。
二,、四種氣質(zhì)類型的特點(diǎn)
氣質(zhì)給人的整個(gè)心理活動的表現(xiàn)涂上了個(gè)人的獨(dú)特色彩。
1多血質(zhì)的人，活潑,、好動,、敏感，反應(yīng)迅速,，喜歡與人交往,，注意力容易轉(zhuǎn)移，興趣容易變換,，這類人具有很高的靈活性,，善于交際，很容易適應(yīng)新的環(huán)境,，在集體中容易處事,，朝氣蓬勃,。多血質(zhì)的人，由于容易形成和改變神經(jīng)活動的暫時(shí)聯(lián)系以及神經(jīng)活動的高度靈活性，往往智慧靈敏,。很多多血質(zhì)的人機(jī)智敏銳，對新鮮事物敏感,，他們在從事多樣化和多變的工作時(shí),，成績卓著，這類人很適合做反應(yīng)迅速而敏捷的工作,。但他的持久興奮只是停留在感興趣的事業(yè)上,，如果沒有這種事業(yè)，他就感到無聊,，在與他的興趣不符的耐心細(xì)致,，艱苦緊張的工作中，他的熱情可能很快消失,。
2膽汁質(zhì)的人,，直率、熱情,、情緒易于沖動,，心境變換劇烈。這類人精力旺盛,、態(tài)度直率,、激動、暴躁,、熱忱,，有很高的興奮性，行動上表現(xiàn)出不平衡,。膽汁質(zhì)的人的工作特點(diǎn)帶有周期性,，他們能夠以極大的熱情去工作，克服前進(jìn)中的困難，但如果對工作失去信心,，情緒便頓時(shí)轉(zhuǎn)為沮喪,。這種周期性與他們的神經(jīng)活動過程的不平衡有關(guān)。
3粘液質(zhì)的人,，安靜,、穩(wěn)重、反應(yīng)緩慢,、沉默寡言,，情緒不易外露，注意穩(wěn)定但難于轉(zhuǎn)移,，善于忍耐,。這類人是安詳?shù)摹⑹冀K是平衡的,、堅(jiān)定和頑強(qiáng)的實(shí)際勞動者,，他的神經(jīng)過程的穩(wěn)定性和一定的惰性，使其具有較強(qiáng)的自我克制的能力,，埋頭苦干,，不被無關(guān)的事情所分心，態(tài)度持重,，交際適度,。粘液質(zhì)的人最適宜于從事有條理的和持久性的工作，他的缺點(diǎn)在于不夠靈活,，有明顯的惰性,，他集中和轉(zhuǎn)移注意都需要時(shí)間，惰性也可使他不善革新,，有因循守舊的傾向,。
4抑郁質(zhì)的人，體驗(yàn)深刻,、行動遲緩、善于覺察他人不易覺察的細(xì)節(jié),。這類人孤僻,、敏感、多愁善感,、猶豫不決,、優(yōu)柔寡斷，但細(xì)心,、謹(jǐn)慎,、感受能力強(qiáng)，在友好團(tuán)結(jié)的集體中，能與人融洽相處,。在實(shí)際生活中,，典型的某種氣質(zhì)類型的人并不多，多數(shù)人都是混合型氣質(zhì),，且以兩種氣質(zhì)混合的(雙質(zhì)型)居多,，三種氣質(zhì)混合的(三質(zhì)型)人并不多。
氣質(zhì)類型與人的生理素質(zhì)關(guān)系尤為密切,，不易改變,。每個(gè)人的氣質(zhì)都有其所長，也有其所短,，要了解其特點(diǎn),，揚(yáng)長避短。多血質(zhì)的人活潑,、敏捷,、情緒豐富、工作能力強(qiáng),，容易適應(yīng)環(huán)境,，但行為輕率、情感不深,、注意力不穩(wěn)定,、興趣容易轉(zhuǎn)移；膽汁質(zhì)的人,，主動,、熱情、精力旺盛,，但暴躁,、任性、缺乏耐性,；粘液質(zhì)的人,，沉著、冷靜,、堅(jiān)韌,，但容易精神不振，缺乏生氣,，遲鈍,、冷淡；抑郁質(zhì)的人,，耐受性差,，易感到疲勞,，但感情深刻細(xì)膩，做事審慎小心,，觀察力敏銳,，善于覺察到別人不易發(fā)現(xiàn)的問題。
不同的氣質(zhì)都有容易培養(yǎng)的良好品質(zhì),，如多血質(zhì)的活潑,、易感；膽汁質(zhì)的迅速,；粘液質(zhì)的安靜和耐性,；抑郁質(zhì)的情感穩(wěn)定和深刻。同時(shí),，要注意防止和克服每一種氣質(zhì)易產(chǎn)生的不良傾向,，如多血質(zhì)的精力分散；膽汁質(zhì)的急躁,；粘液質(zhì)的冷淡,；抑郁質(zhì)的沉淪于個(gè)人體驗(yàn)的傾向和過度的沉默。
需要指出,，氣質(zhì)不決定一個(gè)人活動的社會價(jià)值和成就的高低,，因?yàn)樵谕活I(lǐng)域作出杰出成就的人，有各種氣質(zhì)類型的代表,，原蘇聯(lián)心理學(xué)家經(jīng)過分析認(rèn)為,，普西金屬膽汁質(zhì)，赫爾岑屬多血質(zhì),，克雷洛夫?qū)僬骋嘿|(zhì),，果戈里屬抑郁質(zhì)，他們都成了大文豪,。氣質(zhì)不同的人都可以成為高尚的人,，都可以成為某一領(lǐng)域人才的杰出代表。
三,、氣質(zhì)與因材施教
不同氣質(zhì)類型的學(xué)生有各自的特點(diǎn),，作為教師應(yīng)了解并有針對性的因材施教。膽汁質(zhì)的學(xué)生行動迅速,，強(qiáng)而有力,，情緒易爆發(fā)，不能控制,；多血質(zhì)的學(xué)生行動活潑、敏銳,，善于適應(yīng)環(huán)境變化,，情緒反應(yīng)迅速,，表現(xiàn)明顯，但易變,，不夠有力,；粘液質(zhì)的學(xué)生行動緩慢，能平穩(wěn)地適應(yīng)環(huán)境,，情緒反應(yīng)慢,，能自我控制；抑郁質(zhì)的學(xué)生行動遲緩,，情緒反應(yīng)極慢又不表現(xiàn)于外,，如果一旦發(fā)生情緒反應(yīng)，卻深刻,、持久,，能體驗(yàn)到別人覺察不出的事件。
每一種氣質(zhì)都存在向某些積極或消極性格品質(zhì)發(fā)展的可能,，作為教師要注意幫助各種氣質(zhì)類型的學(xué)生,，發(fā)展積極品質(zhì)而克服消極品質(zhì)。膽汁質(zhì)的學(xué)生容易形成勇敢,、爽朗,、有進(jìn)取心等品質(zhì)，但也容易形成粗心,、粗暴等缺點(diǎn),，多血質(zhì)的學(xué)生易形成活潑、機(jī)敏,、有同情心等品質(zhì),，但也易形成不踏實(shí)、感情不真摯等缺點(diǎn),，粘液質(zhì)的學(xué)生易形成穩(wěn)重,、堅(jiān)毅、實(shí)干等品質(zhì),，但也易變得冷淡,、固執(zhí)、拖拉等缺點(diǎn),；抑郁質(zhì)的學(xué)生易形成細(xì)心,、守紀(jì)律、富于想象等品質(zhì),，但也易出現(xiàn)多疑,、怯懦、孤僻和缺乏自信心等弱點(diǎn),。針對不同氣質(zhì)類型的學(xué)生特點(diǎn),，就可以分別采取各種相適應(yīng)的教育措施,，幫助學(xué)生克服消極因素，形成良好品格,。
從當(dāng)代心理學(xué)的研究看,，氣質(zhì)既有它的相對穩(wěn)定性，也有可塑性,，是相對穩(wěn)定性與可塑性的統(tǒng)一,。氣質(zhì)的相對穩(wěn)定性表現(xiàn)為氣質(zhì)不因情境變化而變化，也就是“江山易改,，秉性難移”,，由于氣質(zhì)的穩(wěn)定性，可以根據(jù)個(gè)體的特征因材施教和因勢利導(dǎo),，可以預(yù)測個(gè)體的行為,。氣質(zhì)的可塑性是由于高級神經(jīng)活動類型在后天，環(huán)境條件和外界影響下是可以改變的,，氣質(zhì)可隨環(huán)境,、年齡的變化而改變。少年期由于興奮過程強(qiáng),，抑制過程有相對弱,，常表現(xiàn)為好動，敏捷,、熱情,、積極；壯年期興奮與抑制趨于平衡,，常表現(xiàn)為機(jī)智,、深刻、堅(jiān)毅,、活潑,；老年期的神經(jīng)過程抑制強(qiáng)、興奮弱,，常表現(xiàn)為沉著,，安靜、遲緩,、自信,、多疑等。隨著年齡的增長,，特別是當(dāng)個(gè)體的世界觀,、性格已定型后，個(gè)體對自身氣質(zhì)的認(rèn)識能力和控制能力大為提高,，可以用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志力去克服氣質(zhì)的消極面,，或是以氣質(zhì)的積極面去補(bǔ)償其消極面,。
教師在了解學(xué)生氣質(zhì)類型的基礎(chǔ)上，要注意從學(xué)生的氣質(zhì)出發(fā),，進(jìn)行教育。對膽汁質(zhì)的學(xué)生進(jìn)行具有說服力的嚴(yán)厲的批評,，可以促使他們遵守紀(jì)律,，約束自己的任性行為，但不能激怒他們,，在日常工作學(xué)習(xí)中要去鍛煉他們的自制力,，沉著冷靜地對待事物；對于多血質(zhì)的學(xué)生,，可交給他們更多的任務(wù),，讓他們有機(jī)會參加更多的活動，在活動中磨練他們的意志的堅(jiān)韌性,、情緒的穩(wěn)定性,；對于粘液質(zhì)的學(xué)生需要更耐心地進(jìn)行教育，指出他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤時(shí)應(yīng)給予更多的思考時(shí)間,，才能使他們逐步認(rèn)識自己的問題所在,；對于抑郁質(zhì)的學(xué)生則需要給予更多的關(guān)懷和照顧，不宜在公開場合批評他們,，要在能接受的范圍內(nèi),，鼓勵(lì)他們參加公開活動的勇氣。
怎樣正確對持氣質(zhì)呢,？氣質(zhì)依賴于人的教育和修養(yǎng),，依賴于人的道德品質(zhì)和意志，每個(gè)人應(yīng)當(dāng)針對自己的氣質(zhì)進(jìn)行修養(yǎng),。膽汁質(zhì)的人要注意控制自己的感情,，不要隨便發(fā)火，以禮待人,；多血質(zhì)的人要集中注意,，做事要踏實(shí)、認(rèn)真：粘液質(zhì)的人應(yīng)要求自己反應(yīng)敏銳,，辦事果斷,、利落；抑部質(zhì)的人應(yīng)要求自己合群,、膽大,，遇事不畏難。
偶談氣質(zhì)
今天下午,，華文與一個(gè)新加的好友聊了一會,，話題涉及氣質(zhì)與品味,，于是有了想寫的欲望，便靜坐電腦旁,，敲打起鍵盤來,。
誰都愿意同有氣質(zhì)的人交往，然而,，在現(xiàn)實(shí)生活中,，又有多少人是只交往有氣質(zhì)的人呢？如果一個(gè)人與人交往的標(biāo)準(zhǔn)必須是有氣質(zhì)的,，那么,，這個(gè)人所交往的朋友也不會太多。每個(gè)人的個(gè)性好不同,，因而為人處世的方法也各不相同,。
華文也喜歡和看上去有氣質(zhì)人，特別是有素質(zhì)的人往來,，但沒有氣質(zhì)的人也不是不能交往,。只有接觸了形形色色的人，才能了解,、認(rèn)識形形色色的人,，才能一步步地學(xué)會看人，讀懂人心,。至于氣質(zhì),，每個(gè)人的理解不同，認(rèn)識也就不同,。其實(shí),，氣質(zhì)是每個(gè)人都有的，只是有的人的氣質(zhì)表露在外的,，是可視的,，讓人一眼就能夠感覺的。但也有一些人的氣質(zhì)是潛在的,，不容易被人發(fā)現(xiàn)卻能夠感覺到的,。有人說氣質(zhì)具有天賦性，但也不排除它具有穩(wěn)定性和可變性,。
就氣質(zhì)的定義而言,，氣質(zhì)是指人相對穩(wěn)定的個(gè)性特征、風(fēng)格以及氣度,。性格開朗,、瀟灑大方的人，常常表現(xiàn)出一種聰慧的氣質(zhì)；性格開朗,、溫文爾雅的人,，往往大多顯露出高潔的氣質(zhì)；性格爽直,、風(fēng)格豪放的人,，氣質(zhì)一般表現(xiàn)為粗獷；性格溫和,、風(fēng)度秀麗端莊的人,，氣質(zhì)則表現(xiàn)為恬靜……無論聰慧、高潔,，還是粗獷、恬靜,，都能產(chǎn)生一定的美感,。相反，刁鉆奸滑,、孤傲冷僻,，或卑劣萎靡的氣質(zhì)的人，除了使人感到厭惡以外,，絕無美感可言,。
一個(gè)人的真正魅力主要在于這個(gè)人的特有氣質(zhì)，這種氣質(zhì)不論是對同性還是對于異性都是有吸引力的,，因?yàn)檫@是一種內(nèi)在的人格魅力,。然而，與人交往,，又怎能以氣質(zhì)定向呢,？雖說文化水平低下也在一定的程度上影響著人的氣質(zhì)，但氣質(zhì)美首先表現(xiàn)在一個(gè)人豐富的內(nèi)心世界,，氣質(zhì)美還表現(xiàn)在人的性格上,，還有就是高雅的興趣。至于品味,，有多種解釋,，一是指人對事物觀點(diǎn)態(tài)度，二是指品嘗,，三是指仔細(xì)體會,，有時(shí)也指（物品的）品質(zhì)和風(fēng)味。華文明白,，“新加好友”說的品味是對事物觀點(diǎn)態(tài)度,，而人對事物的觀點(diǎn)態(tài)度與氣質(zhì)應(yīng)該是沒有太大關(guān)系的，與人的素質(zhì)倒是有關(guān)聯(lián)的。一個(gè)人如何品味人生,、品味生活,、品味書香、品味時(shí)尚……是這個(gè)人的自身素質(zhì)所決定的,，氣質(zhì)決定不了這些,。
華文以為，人的氣質(zhì)本身無好壞之分,，氣質(zhì)類型也無好壞之分,，氣質(zhì)不僅決定不了一個(gè)人品味，也決定不了一個(gè)人的價(jià)值,。因此,，與人交往，無需看這個(gè)人氣質(zhì)如何怎樣,，只要自己認(rèn)為值得交往便可,。因?yàn)槿说男袨椴皇菦Q定于氣質(zhì)，而是決定于在社會環(huán)境和教育影響下形成的動機(jī)和態(tài)度,。在當(dāng)今社會中,，許多人并不是靚女俊男，但在他們的身上卻洋溢著奪人的氣質(zhì)美：認(rèn)真,，執(zhí)著,，聰慧，敏銳,。這是真正的氣質(zhì)美,，是和諧統(tǒng)一的內(nèi)在美。每個(gè)人都在追求美,，但不可以誤解美,、褻瀆美，要做到這點(diǎn),，我們每一個(gè)熱愛美,、追求美的人就要從生活中領(lǐng)悟美的真諦，把美的外貌和美的氣質(zhì),、美的德行與美的語言結(jié)合起來,，展現(xiàn)出人格、氣質(zhì),、外表的一個(gè)完整的美好形象來,。
為人處世不要刻意所為，做自己喜歡做的事,，交自己喜歡交的人,，并在生活中努力提升自己的素質(zhì),，讓自己更具有人格魅力。
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