王穀祥的花鳥(niǎo)和乾隆御題詩(shī)

題畫(huà)詩(shī)植根于我國(guó)古代詩(shī)畫(huà)藝術(shù)繁榮昌盛的沃土中,，是詩(shī)畫(huà)融通的產(chǎn)物。題畫(huà)詩(shī)生動(dòng)形象地反映出中國(guó)古代文人墨客的生活美,、畫(huà)境美和詩(shī)藝美,，是一種非常具有藝術(shù)魅力的詩(shī)歌作品。題畫(huà)詩(shī)歷經(jīng)了六朝時(shí)代的濫觴,、唐五代初具規(guī)模,，宋元明清的鼎盛各個(gè)發(fā)展階段。一千多年來(lái),，題畫(huà)詩(shī)數(shù)量以千百萬(wàn)計(jì)，質(zhì)量日趨成熟,，臻于極詣,，呈現(xiàn)出異彩紛呈的可喜局面。下面,，我們從幾個(gè)不同側(cè)面,，簡(jiǎn)要描述題畫(huà)詩(shī)豐富多彩的狀況。

一,，從題詩(shī)部位看,，題畫(huà)詩(shī)詞可以分為畫(huà)面題詩(shī)和畫(huà)外題詩(shī)兩大類。從現(xiàn)有文獻(xiàn)載錄和文物資料考察,，畫(huà)面題詩(shī)始于宋徽宗趙佶,，他將自己創(chuàng)作的題畫(huà)詩(shī)，選擇畫(huà)面恰當(dāng)位置,，用瘦金體題寫(xiě)在畫(huà)面上,，構(gòu)成詩(shī)、書(shū),、畫(huà)三種藝術(shù)融成一體的藝術(shù)品,，使筆情,、墨趣、詩(shī)境,、畫(huà)意和諧地融合在一起,，富有東方文化的獨(dú)特神韻。從此以后,，畫(huà)面題詩(shī)便蔚然成風(fēng),。畫(huà)面題詩(shī)以“不侵畫(huà)位”、“不傷畫(huà)局”為原則,，選擇適當(dāng)空間題上詩(shī)或跋,，可以采用豎寫(xiě)式、橫寫(xiě)式,、因勢(shì)題寫(xiě)式,、多處題寫(xiě)式等多種方式，畫(huà)家隨意選用,，不拘一格,。

另一類是畫(huà)外題詩(shī)。從六朝到唐五代,、北宋,，題畫(huà)詩(shī)大多另紙書(shū)寫(xiě)，唐宋時(shí)還題在詩(shī)板,、屏風(fēng),、墻壁上。宋代興起畫(huà)面題詩(shī)以后,，畫(huà)外題詩(shī)依然大量存在,，有人另紙書(shū)寫(xiě)后，附裱在畫(huà)卷之前,、后,，畫(huà)幅之上、下,，或用對(duì)題之法（即一幅冊(cè)頁(yè)畫(huà),，配一幅題詩(shī)），如沈周《兩江名勝圖冊(cè)》,。

二,，從體裁形式看，題畫(huà)詩(shī)詞的體式很多,，長(zhǎng)篇五七言雜言古體詩(shī),、五七言排律、五六七言律詩(shī),、五六七言絕句,、五七言雜言短古,，詞中的小令、中調(diào),、長(zhǎng)調(diào),，均可以題畫(huà)。長(zhǎng)篇古詩(shī),、律詩(shī),、絕句，比較常見(jiàn),，不再舉例,。短篇古詩(shī)如劉辰翁的《蘇李泣別圖》：“事已矣，泣何為,？蘇武節(jié),，李陵詩(shī)?！边@是三言短古,。吳融《壁畫(huà)折竹雜言》：“枯緾藤，重欹雪,，渭曲逢,，湘江別。不是從來(lái)無(wú)本根,，畫(huà)工取勢(shì)教摧折,。”這是雜言短古,。戴熙《題畫(huà)》：“夢(mèng)里模糊記,，轉(zhuǎn)身化綠筠。起看窗上影,，卻是夢(mèng)中身。綠霧迷天暗,，蒼煙冪野平,。瀟湘今夜雨，應(yīng)有佩環(huán)聲,。兀兀常離俗,，超超迥出群。一生唯尚直,，不覺(jué)已干云,。”這是五言排律,。劉辰翁《如夢(mèng)令·題四美人畫(huà)》：“落葉西風(fēng)滿地,。獨(dú)宿瓊樓丹桂,。孤影抱蟾寒，寄與月明千里,。休寄,。休寄。粟粟蕊珠心碎,?！边@是小令題畫(huà)詞。沈周《小玉山·題梔子花圖》：“花盡春歸厭日遲,。玉葩撩興有新梔,。淡香流韻與風(fēng)宜。簾觸處,、人在酒醒時(shí),。生怕隔墻知。白頭癡老子,，折斜枝,。還愁零落不堪持。招魂去,、一曲小山詞,。”這是中調(diào)題畫(huà)詞,。文徴明的《水龍吟·題蕉陰仕女圖》（詞從略）,，則是長(zhǎng)調(diào)題畫(huà)詩(shī)。

在眾多體式中,，題畫(huà)絕句和題畫(huà)小令詞,，最為常見(jiàn)，也最受到歷代詩(shī)畫(huà)家的青睞,，喜歡采用,。為什么呢？因?yàn)檫@些題詩(shī)體式短小精悍,、語(yǔ)言精煉,、聲韻悠然、意蘊(yùn)完整,，易于發(fā)露感情,、闡述畫(huà)理，書(shū)寫(xiě)在畫(huà)面上,，所占畫(huà)幅不大,，不傷畫(huà)局，有利于詩(shī),、書(shū),、畫(huà)三藝的融通,。而且這些詩(shī)詞易于記誦，容易學(xué)習(xí)和掌握,，更適合在中青年詩(shī)畫(huà)家和廣大詩(shī)畫(huà)愛(ài)好者朋友中大力推廣,。

三，從畫(huà)科分類看,。畫(huà)以科分,。各種畫(huà)科，各有專家,，布置設(shè)色又各不同,。以畫(huà)科來(lái)分門(mén)別類，順理成章,。唐以前,，畫(huà)科分得很粗，有些還沒(méi)有獨(dú)立成科,，如山水畫(huà),，原先只是人物畫(huà)的背景，到唐代,，山水畫(huà)得到蓬勃發(fā)展,，成為獨(dú)立的畫(huà)科，與人物,、花鳥(niǎo)畫(huà)鼎足而立,。隨著繪畫(huà)藝術(shù)的不斷發(fā)展，畫(huà)科分得愈來(lái)愈細(xì),，有的畫(huà)科,，大類中又兼容小類，如人物畫(huà)科,，又可細(xì)分為寫(xiě)真,、仕女、仙佛,、神鬼等,；山水畫(huà)科，又可細(xì)分為名勝,、古跡、樹(shù)石等,；花鳥(niǎo)畫(huà)科,，也可細(xì)分為花卉、禽鳥(niǎo),、蘭竹等,。宋代《宣和畫(huà)譜》分畫(huà)科為十門(mén),，凡道釋（附鬼神）、人物,、宮室,、番族（附番獸）、龍魚(yú)（附水族）,、山水（附窠石）,、畜獸、花鳥(niǎo),、墨竹,、蔬果（附草蟲(chóng)）。到了清代,，陳邦彥《歷代題畫(huà)詩(shī)類》,，則分為二十九類，雖然分得極細(xì),，然大類不出人物,、山水、花鳥(niǎo)三科,，另外有禽類,、獸類、鱗介（即《宣和畫(huà)譜》中的龍魚(yú)和水族）,、禾蔬類等,。題畫(huà)詩(shī)當(dāng)然也依畫(huà)科分類，因而題材內(nèi)容包羅萬(wàn)象,、多姿多彩,。各種畫(huà)科的題畫(huà)詩(shī)，還因?yàn)楫?huà)科自身的藝術(shù)特征,，呈現(xiàn)出不同于一般題材詩(shī)歌的美學(xué)特征,，例如，人物畫(huà)科的題畫(huà)詩(shī),，具有寓教性,、包孕性、敘事性,、動(dòng)作性等美學(xué)特征,。山水畫(huà)科的題畫(huà)詩(shī)，具有再現(xiàn)性,、可居住,、移情性、擬真性、游觀性等美學(xué)特征,?；B(niǎo)畫(huà)科的題畫(huà)詩(shī)，具有比德性,、擬人性,、審美性、喜慶性等美學(xué)特征,。因此,，各種畫(huà)科、各式各樣的題畫(huà)詩(shī)琳瑯滿目,，美不勝收,。

四，從基本模式看,，題畫(huà)詩(shī)的寫(xiě)作,，有四種基本模式，即描寫(xiě)型,、議論型,、感嘆型、綜合型等多種模式,，各種模式,，有各自的基本特征。

其一是描寫(xiě)型,。詩(shī)人觀看畫(huà)幅后,，意有所會(huì)，興有所發(fā),，揮毫作詩(shī),，對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)品的畫(huà)面景物，進(jìn)行白描式的描寫(xiě),，描寫(xiě)它們的形態(tài),、風(fēng)姿、色彩,、神采,，描寫(xiě)人物一瞬間的舉動(dòng)、情節(jié)場(chǎng)景,。詩(shī)人不著議論,、不帶感嘆、不抒寫(xiě)主觀情思,，偏向于客觀描述,，再現(xiàn)畫(huà)境美，給讀畫(huà)人以美感享受，而詩(shī)人的情思,、議論和感嘆，都蘊(yùn)含在詩(shī)境中,。如明高啟《題雜畫(huà)十二首》：“夕陽(yáng)數(shù)峰遠(yuǎn),，靄靄江南思。煙外有鐘聲,，山僧獨(dú)歸寺,。”“遠(yuǎn)岫浹煙光,，斜陽(yáng)在釣艇,。眾漁歸已盡，獨(dú)自過(guò)寒塘,?！眳菤v《題畫(huà)山水二首》：“春風(fēng)阡陌草初平，遠(yuǎn)岫煙浮細(xì)雨晴,。白屋門(mén)前烏桕樹(shù),，夕陽(yáng)高下鷓鴣聲?！睌?shù)詩(shī)純寫(xiě)畫(huà)面,，遠(yuǎn)近景物，動(dòng)靜配合,，再以聽(tīng)覺(jué)形象“鐘聲”,，“鷓鴣聲”申補(bǔ)視覺(jué)形象，愈加顯出山居生活的靜謐幽曠,，而詩(shī)人和畫(huà)中人的閑逸情趣,，完全滲透在詩(shī)境中。

其二是議論型,。詩(shī)人觀看畫(huà)幅后,，既不描繪畫(huà)面具象，也不抒寫(xiě)主觀情思,，卻將視角投向?qū)徝览硇缘膶用?，?duì)畫(huà)作作深入的理性思考，發(fā)表繪畫(huà)藝術(shù)見(jiàn)解,，或則發(fā)表史論,、政論式的議論。表現(xiàn)畫(huà)論的議論型題畫(huà)詩(shī),，如宋《蘇李泣別圖》：“酷愛(ài)此君心,，常將墨寫(xiě)真。毫端雖在手，難寫(xiě)淡精神,?！北磉_(dá)出畫(huà)家畫(huà)形易、畫(huà)神難的創(chuàng)作體驗(yàn),。鄭燮《題畫(huà)蘭竹》：“日日臨池把墨研,，何曾粉黛去爭(zhēng)妍。要知 畫(huà)法通書(shū)法,，蘭竹如同草隸然,。”點(diǎn)明畫(huà)學(xué)中書(shū)畫(huà)相通的理論,。發(fā)表史論,、政論的議論型題畫(huà)詩(shī)，如沈周的《題墨蠶》：“牡丹論花不論葉,，桑柘論葉不論花,。饒爾五陵歌舞地，未如辛苦養(yǎng)蠶家,?！币责B(yǎng)蠶家的苦辛和五陵歌舞地的豪華歡樂(lè)作強(qiáng)烈對(duì)比，由墨蠶的畫(huà)象生發(fā),，發(fā)表貧富不均的政治議論,。又如晁補(bǔ)之《明皇打毬圖》：“宮殿千門(mén)白晝開(kāi)，三郎沈醉打毬回,。九齡已老韓休死,，明朝應(yīng)無(wú)諫疏來(lái)?！敝S刺唐明皇耽于聲色,、拒絕諫諍的史論，陸游《老學(xué)庵筆記》評(píng)此詩(shī),，說(shuō)：“皆（指此詩(shī)與另外一詩(shī)）偉論也,。”

議論型題畫(huà)詩(shī),，可以整首詩(shī)純寫(xiě)議論,，也可以先寫(xiě)畫(huà)面，然后由此生發(fā),，發(fā)表各種議論,，形成畫(huà)論結(jié)合的格局，如李方膺《題梅花圖》：“鐵干銅皮碧玉枝,，庭前老樹(shù)是吾師,。畫(huà)家門(mén)戶終須立,，不學(xué)元章與補(bǔ)之?！鼻皟删涿鑼?xiě)畫(huà)面形象,，后兩句轉(zhuǎn)入議論，論說(shuō)真正的畫(huà)家要師法自然有獨(dú)創(chuàng)精神,，要自成一家,，切莫亦步亦趨，追隨他人,。

其三是感嘆型。整首題畫(huà)詩(shī),，抒發(fā)詩(shī)人觀畫(huà)后的深切感嘆,，或則是先描寫(xiě)畫(huà)面，再抒發(fā)感嘆,。凡是那些抒情言志的題畫(huà)詩(shī),，基本上都采用這種模式。觀畫(huà)感嘆有多種多樣,，有寫(xiě)生活感受的,，有寫(xiě)審美體驗(yàn)的，有表達(dá)愿望的,，有懷念家鄉(xiāng)的,，有憶念畫(huà)家的，豐富多彩,。例如宋王安石《學(xué)士院燕侍郎畫(huà)屏》,，“六幅生綃四五峰，暮云樓閣有無(wú)中,。去年今日長(zhǎng)干里,，遙望鐘山與此同?！痹?shī)人看到燕肅畫(huà)的青山,，很像金陵的鐘山，油然生出憶念金陵,、憶念舊居的悠悠情思,。元黃公望《題曹云西畫(huà)卷》：“十載相逢正憶君，忽從紙上見(jiàn)寒云,?？战疂O歌度，一片疏林帶夕曛,?！碑?huà)上還有題識(shí),，云：“云西與余有交從之舊，別來(lái)四年,，心甚念之,。一日，子章以長(zhǎng)卷見(jiàn)示,，不啻見(jiàn)云西也,，展閱不已，既題而復(fù)識(shí)之,?！痹莆鳎丛?huà)代曹知白,。詩(shī)人看到畫(huà)友的畫(huà)卷,，見(jiàn)畫(huà)如見(jiàn)人，因而題詩(shī)抒發(fā)懷友的深情,。

其四是綜合型,。長(zhǎng)篇題畫(huà)詩(shī)，往往糅合描寫(xiě),、感嘆,、議論型的多種寫(xiě)法，將審美感知,、審美情感,，審美理性融合在一首詩(shī)里，杜甫的《題李尊師松樹(shù)障子歌》：“老夫清晨梳白頭,，玄都道士來(lái)相訪,。握發(fā)呼兒延入戶，手提新畫(huà)青松障,。障子松林靜杳冥,，憑軒忽若無(wú)丹青。陰崖卻承霜雪干,，偃蓋反走虬龍形,。老夫平生好奇古，對(duì)此興與精靈聚,。已知仙客意相親,，更覺(jué)良工心獨(dú)苦。松下丈人巾履同,，偶坐似是商山翁,。悵望聊歌紫芝曲，時(shí)危慘澹來(lái)悲風(fēng),?！鼻八木?，敘寫(xiě)玄都道士來(lái)訪，次四句描寫(xiě)畫(huà)面景物,，第三層四句,，論說(shuō)此畫(huà)奇古的風(fēng)格和畫(huà)家的良苦畫(huà)心，結(jié)尾四句,，抒發(fā)觀畫(huà)感嘆,。一首詩(shī)，綜合多種表現(xiàn)手法,，融合無(wú)間,，杜老真不愧是寫(xiě)作題畫(huà)詩(shī)的老手。即便是篇幅不長(zhǎng)的律詩(shī),，有人也用綜合型寫(xiě)法,，如蘇軾《宋復(fù)古畫(huà)瀟湘晚景圖三首》（其二）：“落落君懷抱，山川自屈蟠,。經(jīng)營(yíng)初有適，揮灑不應(yīng)難,。江市人家少,，煙村古木攢。知君有幽意,，細(xì)細(xì)為尋看,。”詩(shī)的首聯(lián)和頷聯(lián),，描寫(xiě)畫(huà)家宋迪的懷抱和藝術(shù)構(gòu)思,，用了議論句式。頸聯(lián)轉(zhuǎn)而描寫(xiě)畫(huà)面景象,，尾聯(lián)寫(xiě)出觀畫(huà)感嘆,，收結(jié)全篇。短短八句詩(shī),，綜合描寫(xiě),、議論、感嘆等多種手法,，構(gòu)成綜合型的格局,。

題畫(huà)詩(shī)積淀了一千多年詩(shī)人、畫(huà)家融通詩(shī)畫(huà)藝術(shù)的文化精神和寶貴經(jīng)驗(yàn),，形成一個(gè)多種畫(huà)科,、多科題材、多種體裁,、多種模式,、多種格局交織一起的異彩紛呈,、驚人耳目的文化局面。

這一筆文化遺產(chǎn)彌足珍貴,，作為詩(shī)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作者,，有責(zé)任弘揚(yáng)、傳承這筆文化遺產(chǎn),，努力汲取歷代藝術(shù)家融通詩(shī)畫(huà)藝術(shù)寶貴創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),，創(chuàng)作出“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”的藝術(shù)珍品來(lái),。有條件的畫(huà)家可以多創(chuàng)作一些畫(huà)上題詩(shī)的作品,，成為當(dāng)代的詩(shī)、書(shū),、畫(huà)“三絕”和詩(shī),、書(shū)、畫(huà),、印“四絕”的藝術(shù)家,，將傳統(tǒng)的詩(shī)歌、書(shū)法,、繪畫(huà),、印章合璧的藝術(shù)，推向新的高度,。