古之善為道者,，微妙玄通，深不可識,。夫唯不可識,，故強為之容：豫¹兮若冬涉川；猶²兮若畏四鄰,；儼³兮其若客,；渙⁴兮其若凌釋,；敦⁵兮其若樸⁶,；曠⁷兮其若谷；混兮其若濁,；孰能濁以止,，靜之徐清？孰能安以久,，動之徐生,？保此道者不欲盈。夫唯不盈,，故能蔽⁸而新成,。

【譯文】古代善于遵道行事的人，對于微觀世界幽遠而深厚的道無不能融會貫通,，其知識高深得讓人不可理解,。正因為難以理解，所以只能勉強形容他：凡事預(yù)防著就象冬天涉水過河一樣,；躊躇疑懼就象害怕四周有敵人一樣,；恭敬莊重就象去做客一樣；鮮亮光明就象能融化冰雪一樣,；治理邦國淳厚樸實,，心胸開闊有如高山峽谷；混然一體有如江河濁流,。誰能讓這渾濁停止,，安靜下來使它慢慢澄清？誰能讓這安靜而又長久,，然后推動起來使它慢慢生長,？保持這個道的人不想要萬物的滿盈。正因為他們不會滿盈,，所以能夠概括萬物而時時都有新的成就,。

【說明】本章亦是緊接上一章而言，有人善于遵從這個看不見、聽不到,、摸不著的,，無頭無尾、無形無象,、無始無終,、似有若無、無法獲取的道,，而且有人保持了這個道,，所以他時時都有新的成就。那么這些善于遵從和能夠保持道的人是怎么做的呢,？老子說,，勉強形容他們，就是：凡事預(yù)防著就象冬天涉水過河一樣,；躊躇疑懼就象害怕四周有敵人一樣,；這句話可以從《詩經(jīng)》里面得到論證?！对姟ば⊙拧ばF》：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如臨深淵，如履薄冰,?！?/span>意思是說，恐懼害怕呀,，就好象來到深深的水潭邊,，就好象走在薄薄的冰層上。也就是說,，在自己一生的進程中,，尤其是思想發(fā)展的過程中，凡事都要“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如臨深淵,，如履薄冰”，一個人一生的道路及人際關(guān)系不可能總是平平坦坦的,，總有高山低谷,，所以要學(xué)會恐懼害怕，如同行走在薄冰上,，要小心謹慎,，要考慮到后果，要看得廣,、看得開,；要一分為二,，要辨證地看問題。因為只有恐懼才會促使一個人有更多的思考,，才能想出更多的解決問題的辦法,。更不能躲躲閃閃，迥避問題,，因為無論怎樣迥避問題,，總有一天會無處迥避的，而要直面解決問題,。不如此,，便不能懂得自我勉力的真正含義。

恭敬莊重就象去做賓客一樣,；這就是孔子所描述的君子的形象,，嚴肅莊重而恭敬。這個恭敬不只是指對待長輩,、領(lǐng)導(dǎo),，它包括一切,，也就是對每一個人,、對萬物的恭敬與尊重。

鮮亮光明就象能融化冰雪一樣,；這句話實指人際關(guān)系中熱情待人,，要想建立起人與人之間相互親愛的關(guān)系，不熱情是不行的,，就要象那太陽一樣發(fā)出光和熱才能融化冰雪,，才能得到人們的喜愛。若是待人冷若冰霜,，怎么會有人喜歡呢,？

治理邦國淳厚樸實，這與孔子所說的“恭己”,、“正南面”,、“躬稼”一樣，老老實實,、踏踏實實為人民服務(wù),，不要玩什么花頭來引誘老百姓，也就行了,。

心胸開闊有如高山峽谷,；這就是形容為道者心胸要寬廣，能夠容納百川,，容納一切,。

混然一體有如江河濁流,。這是第八章“上善若水。水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡,，故幾于道。居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，政善治,，事善能，動善時,。夫唯不爭,，故無尤”的總發(fā)揮。誰能讓這渾濁停止,，安靜下來使它慢慢澄清,？誰能讓使其安靜而又長久，然后推動起來使它慢慢生長,？誰都不能,！這就是宇宙大道。宇宙大道就是這樣混混沌沌無法澄清的,，就是這樣運動著而無法安靜下來的,。保持這個道的人不想要萬物的滿盈。正因為他們不會滿盈,，所以能夠概括萬物而時時都有新的成就,。如果一旦滿盈，那就是“物壯則老”了,。

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【注釋】1.豫：通“預(yù)”,。 通“預(yù)”?！兑住ぴァまo》：“豫,，利建侯，行師,?！薄豆茏印こ廾摇罚骸八儦猓瑧?yīng)之以精,，受之以豫,。”《禮記·中庸》：“凡事豫則立,，不豫則廢,?！薄盾髯印ぶ倌帷罚骸鞍矂t慮危，曲重其豫,，猶恐及其禍,。”《荀子·大略》：“先患慮患謂之豫,，豫則禍不生,。”《韓非子·南面》：“說在商君之內(nèi)外鐵殳重盾而豫戒也,?！薄稄V雅·釋言》：“豫，早也,?！薄队衿は蟛俊罚骸霸ィ鎶^也,，或作預(yù),。”這里用為預(yù)備,、預(yù)防之意,。

2.猶：《詩·召南·小星》：“嚖彼小星，三五在東,。肅肅宵征,，夙夜在公。寔命不猶,！”《詩·魏風(fēng)·陟岵》：“猶來無棄?！薄对姟ば⊙拧に垢伞罚骸靶旨暗芤?，式相好矣，無相猶矣,?！薄对姟ば⊙拧す溺姟罚骸笆缛司樱涞虏华q,?！薄对姟ば⊙拧ぐ兹A》：“天步艱難，之子不猶,?！薄对姟ご笱拧ひ帧罚骸坝捴兌h猶辰告,?！薄盾髯印ぷh兵》：“王猶充塞,。”《離騷》：“心猶嶑而狐疑,?！边@里用為躊躇疑懼之意。

3.儼：（yan眼）《詩·陳風(fēng)·澤陂》：“有美一人,，碩大且儼,。”《論語·子張》：“子夏曰：‘君子有三變：望之儼然,；即之也溫,；聽其言也厲?！薄抖Y記·曲禮》：“儼若思,。”《荀子·非十二子》：“其容良,，儼然,。”《離騷》：“湯禹儼而求合兮,?！薄端荚x》：“仆夫儼其正策兮?！薄稜栄拧め屧b》：“儼,，敬也?！边@里用為恭敬,、莊重之意。

4.渙：《詩·鄭風(fēng)·溱洧》：“方渙渙兮,?！薄墩撜Z·泰伯》：“煥乎，其有文章,?！薄稘h書·楊雄傳上》：“渙若天星之羅，浩如濤水之波,?！薄夺屆め尣什罚骸凹w，渙也,。細澤有光,，渙渙然也?！鼻逯祢E聲《說文通訓(xùn)定聲·乾部》：“渙,，字亦作煥,。”這里用為鮮明,、光明之意,。

5.敦：《易·臨·上六》：“敦臨，吉,，無咎,。”《易·復(fù)·六五》：“敦復(fù),，無悔,。”《易·艮·上九》：“敦艮,，吉,。”《詩·邶風(fēng)·北門》：“王事敦我,，政事一埤遺我,。”《詩·豳風(fēng)·東山》：“敦彼獨宿,，亦在車下,。”《詩·大雅·常武》：“鋪敦淮濆,，仍執(zhí)丑虜,。”《詩·周頌·有客》：“有萋有且,，敦琢其旅,。”《詩·魯頌·閟宮》：“敦商之旅,，克咸厥功,。”《荀子·榮辱》：“以敦比其事業(yè)而不敢怠傲,。”這里用為治理之意,。

6.樸：(pǔ普) 《老子·十九章》：“見素抱樸,，少思寡欲，絕學(xué)無憂,?！薄肚f子·山木》：“其民愚而樸?！薄犊鬃蛹艺Z·王言》：“民敦而俗樸,?！薄稘h書·黃霸傳》：“澆淳散樸?！边@里用為淳樸,、樸實之意。

7.曠：《詩·小雅·何草不黃》：“率彼曠野,?！薄蹲髠鳌ふ压辍罚骸熬佑跁缌帧,！薄抖Y記·曲禮》：“祥車曠左,。”這里用為空曠,、開闊之意,。

8.蔽：《書·大禹謨》：“官占惟先蔽志，昆命于元龜,?！薄稌た嫡a》：“丕蔽要囚?！薄墩撜Z·為政》：“一言以蔽之,。”這里用為概括之意,。