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《重建龍泉大歷禪寺之碑》考

 西南一枯草 2011-11-12
《重建龍泉大歷禪寺之碑》考
楊亦武
龍泉即孔水,,大歷禪寺即萬佛堂,。
孔水洞萬佛堂位于河北鎮(zhèn)的云蒙山麓,是北京地區(qū)一處重要的歷史文物古跡,??姿畯亩粗杏砍?,清爽甘洌,,久旱不竭,。孔水洞內(nèi)有六尊摩崖佛像,,為隋代雕刻,,洞壁所刻佛經(jīng)亦屬隋代。據(jù)有關(guān)專家考證,,與云居寺靜琬刻經(jīng)有關(guān),。孔水洞偏左,,有明代佛寺三間,,俗稱萬佛堂。萬佛堂內(nèi)兩山墻和后壁所嵌唐代漢白玉浮雕“萬菩薩法會(huì)圖”,,是我國古代石雕藝術(shù)之瑰寶,。浮雕中天人持樂器作彈奏狀的伎樂天部分,為唐代雕刻藝術(shù)之絕作,。洞前寺側(cè)各有古塔一座,,一為遼代花塔,一為元代密檐塔,?;ㄋ谖覈潘彝ブ歇?dú)具一格,其形制僅流行于宋遼金二百年左右,,故其數(shù)量有限,。目前,我國現(xiàn)存的花塔僅十余處,,而萬佛堂花塔是北京地區(qū)僅存的兩座花塔之一(另一座在豐臺(tái)),。
隋摩崖佛像及石經(jīng)、唐代漢白玉浮雕“萬菩薩法會(huì)圖”,、遼代花塔堪稱孔水洞萬佛堂三絕,,極具文物、歷史,、佛教,、藝術(shù)研究價(jià)值。但是,,文獻(xiàn)有關(guān)孔水洞萬佛堂的記載并不多見,,可以憑考的只有民國十七年(1928)本《房山縣志》收錄的三篇碑記。一篇是明華英《重修大歷萬佛龍泉禪寺碑記》,,一篇是清徐夢陳《重修孔水洞關(guān)帝廟碑記》,,另一篇即是《重建龍泉大歷禪寺之碑》,、《重建龍泉大歷禪寺之碑》碑清代已遺失,1990年孔水洞萬佛堂搞建筑工程于龍泉大歷禪寺舊址出土,,現(xiàn)立于孔水洞萬佛堂關(guān)帝廟前,。明華英《重建龍泉大歷禪寺碑記》碑遺失。清徐夢陳《重建孔水洞關(guān)帝廟碑記》碑尚存,。
其中,,以《重建龍泉大歷禪寺之碑》史料最詳實(shí)豐富。碑文記載了龍泉大歷禪寺從創(chuàng)建至遼以后一段時(shí)間的歷史經(jīng)歷,。碑文的主體記載了歷史上一次重建龍泉大歷禪寺的過程,。從碑文內(nèi)容分析,該碑似早于明,、清二碑,。因此,該碑是研究孔水洞萬佛堂的重要史料,。龍泉大歷禪寺為何人創(chuàng)建呢?考“唐幽州盧龍節(jié)度使穎國公朱公……水之前創(chuàng)造伽藍(lán)殿一所……奏賜大歷之名”,,“節(jié)度朱公……擇布金地,創(chuàng)成紺宇”云云,。龍泉大歷禪寺應(yīng)為唐幽州盧龍節(jié)度使穎國公朱公所創(chuàng),。
龍泉大歷禪寺創(chuàng)建于何年呢?從創(chuàng)建者朱公的身份可知該寺創(chuàng)于唐代。至于創(chuàng)建的具體年代,,由于碑文殘缺不得而知,。經(jīng)考證,寺應(yīng)創(chuàng)于唐代宗大歷年間,。
據(jù)《日下舊聞考·京畿》:“云蒙山直上皆石壁,,下有水涌出,為孔水洞,,俗名水簾洞,,舊有龍泉寺,唐大歷中建,,今四壁刻劃佛像,,更名萬佛堂?!笨梢?,龍泉大歷禪寺創(chuàng)于唐代宗大歷年間。朱公在龍泉之側(cè)建大歷禪寺的同時(shí),,還在龍泉(即孔水洞)之上雕刻了精美的漢白玉浮雕“萬菩薩法會(huì)圖”嵌于龍泉之上的崖壁,,后因年久脫落。明代重修禪寺,在孔水洞上建萬佛堂,,將“萬菩薩法會(huì)圖”嵌于殿壁內(nèi),。
考《唐書》大歷五年(770)的幽州盧龍節(jié)度使為朱希彩??梢?,創(chuàng)建龍泉大歷禪寺的幽州盧龍節(jié)度使“朱公”就是朱希彩。
據(jù)碑文記載,,朱希彩爵封穎國公,,是房山人,。
《重建龍泉大歷禪寺之碑》的主體記述了“重建龍泉大歷禪寺”之經(jīng)過,,且以干支記年的方式記載了其開工、竣工的年代,。碑文落款記載了作記樹碑之年代即《重建龍泉大歷禪寺之碑》的年代,,以及與重建禪寺相關(guān)的歷史人物。
考金九帝的在位干支年限便知,,庚寅(開工年),、乙未(竣工年)、丁酉(作記樹碑年)具全的只有金世宗,。開國之君太祖具備乙未,、丁酉,而乙未是太祖開國之年,,庚寅年太祖尚未稱號(hào)立國,;亡國之君哀宗具備庚寅年,而三年后金朝便亡國于蔡州,。其他帝王便與記年干支無緣了,。可見,,“重建龍泉大歷禪寺”之年代為世宗在位期間,。
庚寅為世宗大定十年(1170),乙未為世宗大定十五年(1175),,丁酉為世宗大定十七年(1177),。那么,重建龍泉大歷禪寺始于世宗大定十年(1170),,終于大定十五年(1175),;大定十七年(1177)五月十六日作記樹碑,此即《重建龍泉大歷禪寺之碑》的撰寫年代,。
龍泉大歷禪寺繼金初修復(fù)后,,再毀于正隆六年(1161)。當(dāng)時(shí)正值龍溪老人住持該寺不久。寺院焚毀后,,他退居“圓明”即燕京十方圓明禪寺,。
世宗就位后,金朝國運(yùn)中興,,龍溪老人于大定十年(1170)回到禪寺故址,,面對(duì)殘?jiān)珨∷拢蛔∫环朽?。他不忍寺院久廢,,于是“發(fā)上圣心”,主持重建龍泉大歷禪寺,?!吧峒阂掠邸保埾先司璩鲎约旱姆e蓄,;“復(fù)丐檀越”,,向社會(huì)化緣募捐;“乃征之土工,、木工,、石工”,召集工匠,;“備器執(zhí)用”,,籌具動(dòng)工;“剪剔榛蕪,,祛除繁穢”,,工程之初清理殘寺廢墟之艱難;“斬枝除礱,,挑筐荷畚,,”描繪工程場面?!疤贞碴?,壘垣墻,創(chuàng)建法堂方丈……,,內(nèi)外三門,,兩廊有序……庫司客位,莫不崇麗者矣”,,是說建寺從燒制磚瓦到建筑院墻廟宇的過程以及重建的寺院規(guī)制,。“粗堂宿德,,云堂香積,,海會(huì)臨溪”,禪寺恢復(fù)之后佛事、香火之盛,。
此次重建龍泉大歷禪寺,,在恢復(fù)寺院舊有建筑的同時(shí)還添置了寺產(chǎn)?!盎謴?fù)水磨一盤,,園林千株,地產(chǎn)數(shù)頃”,,“恢弘舊制,,完備新規(guī)?!?/DIV>
“于乙未歲萃眾安禪遵儀,,守法嚴(yán)凈”。是說乙未歲大定十五年(1175)寺院工程竣工,,召集僧眾住持居守,。碑文落款錄載了十二位“本寺知事人”,不僅告知人們當(dāng)年龍泉大歷禪寺的主要僧眾,,而且還為研究金代寺院僧職保留了可貴的史料。當(dāng)年重建龍泉大歷禪寺,,得到了中都佛教界的大力支持,。據(jù)碑文落款,參與建寺化緣的僧人有尊宿通玄大師普?qǐng)A,、提點(diǎn)通覺大師圓聰,、法嗣小師四人、庵主德賢,、庵主德如,、燕京十方圓明禪寺堂頭德祥。
燕京十方圓明禪寺堂頭德祥在重建龍泉大歷禪寺中是一位參與始終的人物,;建寺之初他是籌資的化主之一,,寺成之后,他又參與了撰文樹碑的操辦事務(wù),。
可見在這次重建中,,燕京十方圓明禪寺起了重要作用。重建龍泉大歷禪寺當(dāng)時(shí)還得到了朝野權(quán)貴的支持,。據(jù)碑文落款載,,參與捐資建寺的還有太夫人徒單氏、元師黃德震,、廣平郡公夫人,、簽事高逢臣、宣撫使王楫、太原郡夫人張氏,、功德主宣差大使劉合任等,。
重建龍泉大歷禪寺之碑
竹林禪寺逍遙叟印彬撰
吾聞?dòng)难鄤俑耪撸可揭?。排青獻(xiàn)翠,,瀉碧堆藍(lán),聳五岳之高標(biāo),,奪三山之秀氣□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□深不可測也,,唐玄宗時(shí),天雨不節(jié),,民禱于是,,莫不征應(yīng)耳。其間潛蛟宿蜃,,控鯉蟠□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□風(fēng)湛湛秋波沉半江之桂月,。清冷滑甘可引為曲折之渠,次供飲食,、浣濯,、灌畦之□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□諸佛圣集之鄉(xiāng)也。由是唐幽州盧龍節(jié)度使穎國公朱公,,家鄰勝所,、里接仙鄉(xiāng),勢□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□水之前創(chuàng)造伽藍(lán)殿一所,。廊廡雄壯,,殿宇崢嶸。復(fù)詣洞之上造玉石文殊,、普賢,、萬□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□含生于沙界,奏賜大歷之名,。厥后年代浸遠(yuǎn),,成毀多端,及至遼末烽火,、宋朝兵革,,皆為灰燼之余?;蚵労,;鄱U師復(fù)其前廢□□□□□□繩繩繼踵。及后命汝州玄覺大禪師主其法席,。覺,,枯木之裔孫也,。住持之間.復(fù)接嗣龍溪老人,覺于彼示滅,,塔其吉利于彼,,墳□□□□□□有司命龍溪老人開堂住持。未幾,,適值干戈四起,,廊廡一灰,唯存正殿一所,。及天皇圣帝創(chuàng)運(yùn)以來,,圣德圣明,中興祖道,,復(fù)我禪風(fēng),,乃由龍溪老人于庚寅年退圓明之后,復(fù)于舊隱搜奇選勝,,自放山水之間□□□□□一日喟然嘆曰:“何期圣會(huì)消灑如此,!”發(fā)上圣心,不任久廢,。舍自衣盂,,復(fù)丐檀越。乃征之土工,、木工,、石工,備器執(zhí)用,,剪剔榛蕪,祛除繁穢,。斬枝除礱,,挑筐荷畚,陶瓴甓,,壘垣墻,,創(chuàng)建法堂方丈。祖堂宿德,,云堂香積,,海會(huì)臨溪,內(nèi)外三門,,兩廊有序,,萬佛爭光,庫司客位,,莫不崇麗者矣,?;謴?fù)水磨一盤,園林千株,,地產(chǎn)數(shù)頃,。由是恢弘舊制,完備新規(guī),,真可謂祗園凋而再睹春花,,覺海干而重翻波浪,佛之所謂成就者,,此處成就也,。以至胥徒黃發(fā),耆艾野人,,莫不忭之踏之,。于乙未歲萃眾安禪遵儀,守法嚴(yán)凈,。住持〔德印〕一日小師,、堂頭德祥謂逍遙老人曰:“今重新大歷,今已畢工,,請(qǐng)公為記,,幸毋謙遜”余應(yīng)之曰:“為文之事素非其工,焉敢為之?然老人與余為善知識(shí)久矣,,義不可辭,。”遂紀(jì)其實(shí),,乃為之銘:
大房之山 龍泉之水 山隱鹿糜 水伏鯨鯉
堆青瀉碧 崦勝潛奇 峰巒峭峙 波浪渺□
佛祖之鄉(xiāng) 王侯之里 節(jié)度朱公 家世近此
巔峰競秀 洞乳爭藍(lán) 乃作是愿 增益佛龕
擇布金地 創(chuàng)成紺宇 奏名大歷 厥名鐘古
道宣四德 元亨利貞 有唐至宋 益毀益成
龍溪老人 枯木正裔 運(yùn)大悲心 復(fù)飾前廢
挑筐荷畚 不日成之 安禪萃眾 嚴(yán)整威儀
奉為祝嚴(yán) 皇帝萬歲 太子諸王 同沾妙利
千峰陰里 萬佛洞前 刻辭金石 德播永年
歲次丁酉五月十有六日建
本寺知事人
監(jiān)寺德印 副寺德松 典座德徹 直歲定溫 外庫德月 首座善琛
書記德維 那德本真 堂主德升
殿主德應(yīng) 洞主德謹(jǐn) 待者德坦
化主□□
遵宿通玄大師普?qǐng)A
提點(diǎn)通覺大師圓聰法嗣小師四人
庵主德賢庵主德知燕京十方圓明禪寺堂頭德祥
太夫人徒單氏元師黃德震廣平郡公夫人
簽事高逢臣宣撫使王楫太原郡夫人張氏
功德主宣差大使劉合任

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