據(jù)《神異經(jīng)》載：西方山中有山臊,，犯之則令人寒熱。但它怕竹子爆聲,。于是人們燒竹來趕走它,。唐代詩人來鵠詩云：『新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰,?！凰未醢彩姡骸罕衤曋幸粴q除，春風送暖入屠蘇,?！辉诨鹚幇l(fā)明之后，人們在春節(jié)仍然燃爆竹,。范成大《爆竹行》中描寫燃爆竹的過程：『截筒五尺煨以薪,，節(jié)間汗流火力透，健仆取將仍疾走。兒童卻立避其鋒,，當階擊地雷霆吼,。一聲兩聲百鬼驚，三聲四聲鬼巢傾,。十聲連百神道寧,，八方上下皆和平。卻拾焦頭疊床底,，猶有馀威可驅(qū)癘,。』在南宋出現(xiàn)用草紙裹火藥扎成卷形的爆仗,?！段淞峙f事》：『至于爆仗，內(nèi)藏藥線,，一連百馀不絕,。』此指用藥線串在一起的鞭炮,。明代黎淳有《爆竹》詩：『自憐結(jié)束小身材,，一點芳心不肯灰。時節(jié)到來寒焰發(fā),，萬人頭上一聲雷,。』所詠的是『升天雷』,，北方稱為『二踢腳』,。火藥的發(fā)明,，本是為和平生活用的,，后來用于戰(zhàn)爭，乃是人類的不幸,；用于侵略戰(zhàn)爭,，更是人類的大不幸。
宋代教坊妓女原屬宮廷,，是為官妓,；『紹興年間，廢教坊職名,，如遇大朝會,、圣節(jié)，御前排當及駕前導(dǎo)引奏樂,，并撥臨安府衙前樂人……』另有私妓,，在市井演唱,。官府有事，如設(shè)酒庫賣酒,，為招攬生意,，『官私妓女，顧倩只應(yīng)』,。一年之內(nèi),，難得休息。只有新歲初一有空閑自娛,。
宋代已用名片拜年,，稱為『飛帖』。各家門前貼一紅紙袋,，上寫『接?！唬闯蟹棚w帖之用,?！肚宀s志》載：『元祐年間，新年賀節(jié),，往往使用傭仆持名刺代往,。』到明代仍然如此,。文徵明《拜年》詩云：『不求見面惟通謁,，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數(shù)紙,，世情嫌簡不嫌虛?！磺宕堆嗯_月令》也形容北京『是月也,，片子飛，空車走,?！滑F(xiàn)代的賀年片、賀年卡,，可以說是其遺風,。
古代以正月初七日為『人日』，《事物記》載：東方朔最初置『人日』,。傳說宋武帝時,，壽陽公主在人日臥含章殿，檐下梅花飄落在公主額上,，形成一種裝飾,；宮女效之,，以紅點額為『梅花妝』。此俗傳至唐宋,，婦女多在臉上畫各式圖案,；有『斜紅、面靨』等名目,；涂唇有『萬金紅,、大紅、內(nèi)家圓』等名目,。其實,，婦女在臉上點畫裝飾，早在春秋戰(zhàn)國時已經(jīng)興起了,；長沙出土楚國女俑的臉上就有圓點的圖案可證,。到唐代發(fā)展為往臉上貼金箔花鈿，成為一種化妝時尚,。
古代在立春有吃五辛盤的風俗,。如《荊楚歲時記》載：『元日，……進屠蘇酒,，下五辛盤,。』周處《風土記》：『元日造五辛盤,?！蛔⒃疲骸何逍了园l(fā)五藏之氣，即大蒜,、小蒜,、韭菜、云苔,、胡荽是也,。』五辛盤又稱春盤,?！掇z》載：『東晉李鄂立春日命以蘆菔、芹芽為春盤饋貺,?！弧侗静菥V目》中說：『五辛菜，乃元旦,、立春以蔥,、蒜、韭,、蓼蒿,、芥辛嫩之菜雜和食之,，取迎新之意?！贿@一風俗傳到唐,、宋、金,、元,。如元代耶律楚材有《立春日驛中作窮春盤》詩，其中說到用藕,、豌豆,、蔥、蔞蒿,、韭黃和粉絲作春盤,。
東京夢華錄》：『春日，宰執(zhí)親王百官,，皆賜金銀幡勝,，入賀訖，戴歸私第,?！惶K轍《除夜元日省宿致齋》詩云：『今歲初辛日正三，明朝風氣漸東南,。還家強作銀幡會,，雪底蒿芹欲滿籃?！荒纤稳匝乇彼物L習,。《夢粱錄》：『立春日,，宰臣以下,，皆賜金銀幡勝，懸于幞頭上,，入朝稱賀?！?/font>
《清嘉錄》載：『先立春一日,，郡守率僚屬迎春婁門外柳仙堂，鳴騶清路,，盛設(shè)羽儀,，前列社夥，殿以春牛,。觀者如市,?！幻髦芟ｊ住秾毎泊荷罚骸合铺毂晱匾刽[，沸地歌喉板敲檀,。春牛高擁巡陌上,，瑞麟婆娑影盤桓?！辉甑烙小队焊琛?，證明迎春儀式已經(jīng)演化為一種盛大的歌舞活動。明代鞭春牛,，還有麒麟搭配,，清代年畫，更畫出大象和春牛作伴,，取意『萬象更新』,。
正月十五日是一年中第一個月圓之夜，故稱『元(月)宵(夜)』,。道家以正月十五日為上元節(jié),。早在漢代已有慶賀元宵之俗，至唐規(guī)模更為盛大,。蘇味道的《正月十五日夜》詩：『火樹銀花合,，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去,，明月逐人來,。游伎皆濃李，行歌盡落梅,。金吾不禁夜,，玉漏莫相催?！怀蔀樵娊?jīng)典之作,。唐睿宗時元夕作燈樹高二十丈，燃燈五萬盞,，號為『火樹』,。『金吾不禁夜』是說京城破例取消夜間戒嚴,，允許市民逛燈三整夜,，又稱『放燈』。
宋楊萬里有《上元夜里俗粉米為蠶絲,，書吉語置其中以占一歲之禍福,，謂之蠶卜，因戲作長句》詩：『今年上元家里住,，村落無燈惟有雨,。隔溪叢祠稍簫鼓,，不知還有游人否？兒女炊玉作蠶絲,，中置吉語默有祈,，小兒祝身取官早，小女只求蠶事好,?！辉圃啤＜日f是里俗,，可知是楊萬里家鄉(xiāng)江西吉州地方的風俗,；也即南方養(yǎng)蠶地區(qū)的風俗
六對山人《錦城竹枝詞》：『為游百病走周遭，約束簪裙總?cè)±?。偏有鳳鞋端瘦極,，不扶也上女墻高?！幻鑼懏敃r成都婦女在元宵夜遍游城墻為樂事,。
《武林舊事》等載：『以絹燈剪寫詩詞，時富譏笑,，及畫人物,，藏頭隱語，及舊京諢語戲弄行人,。元宵佳節(jié),，帝城不夜。春宵賞燈之會,，百戲雜陳,。詩謎書于燈，映于燭,，列于通衢,，任人猜度；所以稱為燈謎,?！缓弥i者更組織有謎社。謎社在清代亦極為流行,。如光緒年間有竹西后社,、射虎社，萍社等燈謎組織,；其間謎手云集,，每以茶館酒肆,，或在自家私宅作為燈謎活動場所,?；蜓芯刻接懀换驈垷魬抑i,，招引猜射,，娛樂民眾。謎燈有四面,，三面貼題簽,，一面貼壁，此燈又名彈壁燈,。猜中者揭簽,，獲小禮品留念。清家震濤有《打燈謎》詩云：『一燈如豆掛門旁,，草野能隨藝苑忙,。欲問還疑終繾綣，有何名利費思量,?！?/font>
劉向《異苑》載：『紫姑本人家妾，為大婦所妒,。正月十五日感激而死,。故世人作其形迎之，祝云：『子胥不在(云是其婿),，曹夫人已行,，(云是其大婦)小姑可出」。于豬欄邊或廁邊迎之,，捉之覺重,，是神來也?！缓髞沓蔀閭髡f：唐代壽陽刺史李景,，納何媚為妾；為大婦曹氏所嫉,。正月十五日夜,，殺何于廁中。天帝憫之,，命何為廁神,。《荊楚歲時記》：『其夕迎紫姑,，以卜將來蠶桑,，并占眾事。』故民間每于正月十五夜用畚箕為架,，以扶乩形式迎接她降臨,，請她保佑蠶桑豐收，人畜平安,。陸游曾有詩譏之：『孟春百草靈,，古俗迎紫姑。廚中取竹箕,，冒以婦裙襦,。豎子夾扶持，插筆祝其書,。俄若有物憑,，對答不須臾。豈必考中否,？一笑聊相娛,。詩章亦間作，酒食隨所須,。興闌忽辭去,，誰能執(zhí)其祛持箕畀灶婢，棄筆臥墻隅,。幾席亦已徹,，狼藉果與蔬。紛紛竟何益,，人鬼均一愚,。』雖為一種迷信活動,，實則含有對舊社會不幸婦女的深刻同情,，并希望她有保護善良人們的神力。
《霏雪錄》：『北方士女正月十六日用舊歷紙九道為繩,，亂結(jié)以首尾,，聯(lián)屬者為兆，謂之結(jié)羊腸,?！辉w孟頫有《結(jié)羊腸》詩：『十六初過上元節(jié)，家家女兒結(jié)羊腸,。含情暗中心自語：何時得似雙鴛鴦,。』
清《月日紀古》卷一：『燕城正月十六夜,，婦女群游,，其前一人持香辟人,，名辟人香。凡有橋處,，相率以過,，名走百病。又暗摸前門釘,，中者兆吉宜子?！徽率兆甙俨?，蓋婦女藉此節(jié)日可以走較遠的地方，實為一種健身活動,。而已婚不孕的婦女,，摸城門釘，取『添丁』之意,，希望來年可生子,。清李孚青《都門竹枝詞》：『女伴金箍燕尾肥，手提長袖走橋遲,。前門釘子爭來摸,，今年宜男定是誰 』
送窮之俗，自漢已有之,。西漢揚雄有《逐貧賦》,。據(jù)《金谷園記》云：『高陽氏子瘦約，好衣敝衣食糜,。人作新衣與之,，即裂破以火燒穿著之。宮中號曰窮子,。正月晦日巷死,。今人作糜，棄破衣,，是日祀于巷,，曰送窮鬼?！粋髡f窮神穿破衣,，吃稀飯；在正月最后一天死去,。人們在這天熬粥,、扔破衣、結(jié)柳為車,、縛草為船,，在巷口焚之。祝送窮神，永不回來,。至唐仍有此俗,。韓愈有《送窮父》文；姚合有《晦日送窮》詩：『年年到此日,，瀝酒拜街中,。萬戶千門看，無人不送窮,?！?/font>
立春后第五個戊日是春社日。古時以村為單位祭祀社神,，祈求豐收,。祭社神先立社，在土壇上用石砌屋,，無頂,，上貼『社稷之神』紅紙，祭祀后,，撒肉四周以餉烏鴉,。《荊楚歲時記》：『社日,，四鄰并結(jié)宗會社,，宰牲牢，為屋于樹下,，先祭神,，然后享其胙』。宋梅堯臣有《春社》詩云：『年年迎社雨,，淡淡洗林花,。樹下賽田鼓，壇邊伺肉鴉,。春醪酒共飲,，野老暮相嘩。燕子何時至,，長皋點翅斜,。』
范成大《四時田園雜興》中『春日雜興』曾描述兒童斗草情形,。見畫中題詩,。蓋江南春早，立春草長,，兒童互相用草角力,，堅韌者勝,，折斷者敗。
二月二日迎富風俗由來甚古,?！稓q華紀麗》載：早在有巢氏時代，有人在這天要了一個小孩回家養(yǎng)活,，從而家富,。后人便在這天到野外采蓬葉以代子，向門前祭之,。又《天祿積馀》載：秦代在這天攜鼓到郊外游玩,，朝出暮歸，名為迎富,。南宋魏了翁有《二月二日遂寧北郭迎富》詩云：『才過結(jié)柳送貧日，又見簪花迎富時,。……里俗相傳今已久,，漫隨人意看兒嬉?！?/font>
《詩經(jīng)·鄭風》有一首民歌《溱洧》,，其中說：一對青年男女，要到溱洧二河邊上去看集會,，他們相互逗笑,，并贈送芍藥。高亨《詩經(jīng)今注》說：『鄭國風俗,，每逢春季的一個節(jié)日(舊說是夏歷三月初三的上巳節(jié)),，在溱洧二河的邊上，舉行一個盛大的集會,，男男女女人山人海地來游玩,。這首詩正是敘寫這個集會?！粚嶋H上,，鄭國的上巳節(jié)是我們已知的最早的情人節(jié)。后來才移到七月七日,。
《論語》：『暮春者,，春服既成，冠者五六人,，童子六七人,，浴乎沂，風乎舞雩,，詠而歸,?！蛔C明周代已有到水邊洗滌污濁、消災(zāi)去病之俗,。所謂修禊,，即指臨水洗濯以除不祥。到晉代,，變?yōu)榕R水流杯的文人聚會,。《荊楚歲時記》：『三月三日,，四民并出江渚池沼間,，臨清流，為流杯曲水之飲,?！粬|晉時，王羲之曾于上巳在會稽山陰蘭亭舉行修禊之會,，并作有《蘭亭敘》,。
