洛陽橋情結(jié)
打開因特網(wǎng),以“洛陽橋”為詞條進(jìn)行檢索,瞬間便找到了3520條有關(guān)的信息。再仔細(xì)一查閱,發(fā)現(xiàn)其中約有3500條是說福建泉州的洛陽橋,另外約有20條是說河南洛陽的洛陽橋,?！奥尻枠颉?顧名思義,本應(yīng)在河南洛陽,可是,不僅從宋代就出現(xiàn)在了福建泉州,而且到了現(xiàn)在,泉州洛陽橋的聲名還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于洛陽的洛陽橋。這不禁使我們深深感慨歷史變幻的滄海桑田,。
泉州的洛陽橋,又名萬安橋,位于泉州城東13公里處,是我國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。它與北京的盧溝橋,河北的趙州橋,廣東的廣濟(jì)橋并稱為我國古代四大名橋。它是古代廣東,、福建進(jìn)京城的必經(jīng)之路,。至于此橋?yàn)楹纹鹈麨槁尻枠?說法頗多,其中較為著名的有兩種:一,唐宣宗遁跡泉州時所起;二,北宋蔡襄倡建洛陽橋。不過,據(jù)歷史記載,洛陽橋的得名與客家先民有很大的關(guān)系,。隋末唐初,社會動蕩不安,時有戰(zhàn)爭爆發(fā),所以中原人士大量南遷,遷到泉州和閩南地區(qū)的多數(shù)為河洛一代的中原百姓,所以,現(xiàn)在泉州乃至整個閩南地區(qū)所用的語言被稱為“河洛話”,也就是現(xiàn)在所說的閩南語,。這些中原人士從此在這里定居下來,成為“客家人”,而且使福建成為客家人分布最為集中的地區(qū)之一。后來,這里的客家人還有一部分遷入廣東,有的甚至走得更遠(yuǎn),漂洋過海去異國他鄉(xiāng)謀生,、定居,。他們從河洛地區(qū)帶來了當(dāng)時非常先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)當(dāng)?shù)乩习傩臻_墾,、發(fā)展。他們來到泉州后,因?yàn)閼涯罟释梁勇宓貐^(qū),又看到這里的山川地勢很像古都洛陽,于是就把這個地方取名為洛陽,這座橋也因此被叫做“洛陽橋”,。
我們之所以這樣說,是因?yàn)橹性褡逶谶w移過程中有一個“地(名)隨人走”的風(fēng)俗習(xí)慣,。在中國古代很長的時間里,中原地區(qū)戰(zhàn)事頻仍,很多人為了逃避戰(zhàn)亂,不得不舉家南遷。當(dāng)他們遷移到了某個地方,一方面是因?yàn)閼涯罟枢l(xiāng),一方面或是因?yàn)榇说靥^荒涼,從來沒有過地名,所以,他們就把自己故鄉(xiāng)的地名給予了這個地方,。另外,還有一個原因也可能會導(dǎo)致這種情況的產(chǎn)生。東晉時期,南朝盡管偏安一方,但卻以正統(tǒng)自居,視北朝為僭偽,所以盡管它的疆域已經(jīng)殘缺,但卻力圖通過設(shè)置僑郡縣來保持行政區(qū)域的完整性,。在這種情況下,中原山河的名字出現(xiàn)在僑郡縣地區(qū)就很正常,其中,由于洛陽曾是國都的緣故,因此尤其以“洛”和“洛陽”打頭的地名最多,。例如,為了迎接世界客屬第18屆懇親大會在河南鄭州的召開,《大河報》進(jìn)行了一次題為“客家遷移萬里尋蹤”的特別報道。這次特別報道在為期一個多月的時間里,沿著客家先民不斷向南遷移的足跡,深入客家聚居地,探訪客家文化的脈絡(luò),。這次行動從河南洛陽的洛陽橋出發(fā),途經(jīng)安徽,、湖北、江蘇,、江西,、廣東、廣西,、海南等省區(qū),在福建泉州的洛陽橋終結(jié),。在沿途的采訪中,記者們吃驚地發(fā)現(xiàn),不僅在河南洛陽和福建泉州有洛陽橋,沿著客家先民南遷的路線,還有許多地方的橋梁也叫洛陽橋,而且還為數(shù)不少。不僅如此,除了以“洛陽”為名的橋之外,以“洛”或“洛陽”為名的河流,以“洛”或“洛陽”為地名山名,或直接叫“洛陽”的地方,也不止一個,。比如,江西的廬陵有“洛陽河”,、“洛陽大屋”,安徽的淝水有“洛河鎮(zhèn)”等等。
而洛陽的洛陽橋,其聲名現(xiàn)在雖不及泉州的洛陽橋那樣響,但其歷史卻要比泉州的洛陽橋悠久得多,。只不過歷史上太多的戰(zhàn)禍和水災(zāi),使洛陽的洛陽橋一次次被毀,從而也一次次沖去了它在世人心底的深深追憶,。
山南水北為陽,洛陽是因位于洛河以北而得名。為了南北交通的方便,洛河上很早就有了橋梁,。比如,秦漢時期的復(fù)道橋,、魏晉以前洛河上的一些浮橋等等。只不過,這些橋的名字并不叫“洛陽橋”,。真正稱為“洛陽橋”的橋梁出現(xiàn)于洛河之上,是到了隋唐時期,。隋大業(yè)元年(605年),隋煬帝為迅速建成東都,滿足交通運(yùn)輸?shù)男枰?決定在洛河上新建一座橋。這座橋先用鐵鏈固定大船,再在船上鋪木板建成浮橋,。這種結(jié)構(gòu)的浮橋是有文字記載的第一次出現(xiàn),。不過,這座橋后來毀于隋末農(nóng)民起義的戰(zhàn)火。唐太宗貞觀十四年(640年),重修洛陽橋,并把它改建為石橋,。在當(dāng)時,“洛陽橋”一般被稱為“天津橋”,。凌晨時分,漫步橋上,曉月還掛在天空,橋下波光粼粼,兩岸垂柳如煙,四周靜美如畫,偶爾還傳來洪亮悠揚(yáng)的鐘聲,這仿佛仙境的清雅意境遂使“天津曉月”成為“洛陽八大景”之一,也曾使無數(shù)文人墨客為其蘸筆揮毫,李白的“黃金白璧買歌笑,一醉累月輕王侯”,白居易的“津橋東北斗亭西,到此令人詩思迷”,劉希夷的“馬聲回合春云外,人影動搖綠波里”,孟郊的“榆柳蕭疏樓閣閉,月明直見嵩山雪”,張九齡的“清洛象天河,東流形勝多”等等,都堪稱千古佳作。只可惜,這一切在以后多次被毀于戰(zhàn)火或被洛河大水沖毀,雖也屢次被重修,但最后仍毀于五代十國時的戰(zhàn)火之中,。不過,其遺址不久前在現(xiàn)在洛陽橋以西400米處已被發(fā)現(xiàn),。
宋太祖建隆二年(961年),西京留守向拱重修洛陽橋,并使之成為西京之名勝,當(dāng)時的風(fēng)雅之地,。以后洛陽橋多次因戰(zhàn)亂和大水而被毀,雖幾經(jīng)修復(fù),但最終只剩下一孔橋墩。1937年,天津橋旁修建“林森橋”時,將這孔殘橋進(jìn)行砌補(bǔ),并建了一座碑亭以示紀(jì)念(在現(xiàn)在的洛陽橋以東100米處),。1944年,日軍逼近豫西,林森橋被守軍炸毀,。1955年、1982年,洛河上先后并肩建起兩座水泥橋,雙虹飛渡,雄偉壯觀,再加上近年來洛浦公園的開發(fā)建設(shè)和周圍環(huán)境的大力改善,使洛河兩岸美景如畫,也使得“天津曉月”和“洛浦秋風(fēng)”這兩大洛陽美景又重新展現(xiàn)在世人面前,。
了解了洛陽的洛陽橋久遠(yuǎn)而又多難的歷史,我們就會知道,幾乎每次戰(zhàn)火的燃起,都預(yù)示著洛陽的洛陽橋可能會再一次被毀,同時也意味著又一批中原人士開始踏上南遷的征程,在經(jīng)歷數(shù)不盡的艱難困苦之后,成為又一批新的客家先民,。我們都知道,客家人是指歷史上由黃河流域遷居南方的漢族人,是漢民族中一個特點(diǎn)鮮明而穩(wěn)定的民系。也就是說,客家的先民們主要來自于以河洛地區(qū)為中心的廣大中原地帶,他們因?yàn)槎惚軕?zhàn)火,、防止邊疆部族的侵?jǐn)_,、避免與各地原有居民的矛盾沖突等原因,一次次從中原輾轉(zhuǎn)遷移到南方,而后再往南、往各地分散遷徙,甚至漂洋過海前往異國他鄉(xiāng),直至最后真正在各地定居下來,并世代繁衍,經(jīng)過長期的歷史發(fā)展,成為中華民族中一支重要而又特殊的民系,。所以,我們似乎可以這樣說,洛陽的洛陽橋幾千年來,一直都在目送著客家先民一次次地踏上南遷的征程,一直都在訴說著客家先民艱難遷徙的歷史,。
歷史就是這樣地變幻莫測。洛陽的洛陽橋,一次次毀于戰(zhàn)火,但同時又一次次成為客家先民出發(fā)的起點(diǎn);泉州的洛陽橋,歷經(jīng)了幾近千年的風(fēng)雨滄桑,雖風(fēng)光已成為歷史,如今“門前冷落車馬稀”,但它卻被保存了下來,并一次次成為客家先民南遷的暫時休息地或最終落腳點(diǎn),也就在這個地方,一部分南遷的中原人從此安居下來,另一部分客家的先民們再次踏上南遷的漫漫長路,。早在唐宋時期,泉州就是中國對外重要的通商港口,也是中國古代海上絲綢之路的起點(diǎn),世界各地的商人,、學(xué)者、傳教士紛至沓來,同時也讓無數(shù)客家先民從這里走向異國他鄉(xiāng),。這樣,泉州的洛陽橋又成為了很多海外客家人從大陸出發(fā)的起點(diǎn),。所以,無論是洛陽的洛陽橋,還是泉州的洛陽橋,對于客家人而言,其重大意義都是不言而喻的?！洞蠛訄蟆返摹翱图疫w移萬里尋蹤”特別報道之所以把采訪的起點(diǎn)選在洛陽的洛陽橋,、終點(diǎn)選在福建泉州的洛陽橋,原因就在于此。
“根在河洛”,這一具有強(qiáng)大吸引力和凝聚力的觀念,千百年來一直激發(fā)著海內(nèi)外客家人的尋根問祖之情和思鄉(xiāng)愛國之心,。所以,作為生活在河洛故地的華夏子孫,我們期待著那一天的早日到來,那就是海內(nèi)外客家人和河洛父老鄉(xiāng)親共聚洛陽的洛陽橋畔,共敘千百年的離別之情,共憶千百年的艱難歷程,共溫華夏子孫的幸福今天,共盼中華民族的永遠(yuǎn)輝煌!

摘自：《尋根》