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贗品橫行 藝術(shù)品市場步步驚心?

 月未圓書齋 2011-11-01

贗品橫行 藝術(shù)品市場步步驚心,?
 
  ■ 是人玩古董,,還是古董玩人?
 
  【主持人】  阿  竹

  【嘉  賓】  謝春彥    畫家  美術(shù)評論家   林明杰

  主持人的話

  由徐悲鴻長子親自作證的“徐悲鴻油畫《人體 蔣碧薇女士》”被舉報是學(xué)生習(xí)作,;文物鑒定界“泰斗”史樹青,、故宮博物院原副院長楊伯達(dá)在內(nèi)的5位鑒定家,給偽造的“漢代金縷玉衣”開出真品鑒定書,。當(dāng)國內(nèi)的藝術(shù)品市場上成交金額不斷創(chuàng)新高時,,贗品成了不可回避的話題。難道,如今的藝術(shù)品市場真的是“步步驚心”,?

  A   贗品古已有之,,是一門“專業(yè)”

  主持人:作為畫家、美術(shù)評論家,,謝春彥先生也是藝術(shù)創(chuàng)作者,,您怎么看贗品的存在?

  謝春彥:有關(guān)藝術(shù)品收藏中的贗品話題,,我多年前就在媒體上談過,。我總結(jié)了一句話“古已有之,萬壽無疆”——古代就已經(jīng)有贗品流傳到現(xiàn)今,,未來,,除非贗品不再能給人帶來利益,否則它也不會消失,。

  歷史上,,唐太宗頗為珍愛的王羲之的書法作品,流傳后世的大多都是摹本,。當(dāng)時,,會有大量的摹本產(chǎn)生,并不一定出于造假獲利的目的,。在印刷術(shù)尚未誕生的時代,,要讓書法這樣的平面藝術(shù)作品廣為流傳,最常用的方法就是請高手臨摹,、刻碑,。到了宋元明清,書畫作假已經(jīng)十分普遍,,后來,,更是成為了一門“專業(yè)”。后來有分蘇浙片子,、揚(yáng)州片子,、河南貨等等。

  目前的市場上,,齊白石的贗品是北方仿得最好,,幾乎可以亂真。這些造假者還各自有非常細(xì)的分工,,有人專畫花草或草蟲,、有人專門寫字、有人專門刻章,、有人負(fù)責(zé)做舊……齊白石在世時,,就曾看到過打著他的名頭的贗品,。他也曾用過一些方法來杜絕造假,比如,,定制專用的有水印的宣紙,,或者在印章上做文章,讓人很難仿制,。由此可見,,書畫創(chuàng)作者對贗品是不歡迎的。但即便如此,,還是防不勝防,。有些贗品是出自名家的學(xué)生或后代之手,就是所謂的“門里貨”,。

  對“門里貨”的看法,,業(yè)界有不同的觀點(diǎn)。以董其昌為例,,他有很多作品是讓人代筆的,,那些完全由他人代筆的作品還比較容易判定,但有一部分是別人代筆后,,他自己又加了題字或略加修飾點(diǎn)染,,后面這種情況,有專家認(rèn)為,,應(yīng)該視作是董其昌的作品,。

  B  贗品的盛行是藝術(shù)市場沒落的開始

  主持人:現(xiàn)在很多花大價錢買古董的人,自己可能是個外行,。是否經(jīng)常會有朋友來向您請教有關(guān)藝術(shù)品的問題?

  謝春彥:幾年前有位朋友打電話來問我,,“是否認(rèn)識董其昌,?我想請他畫一幅山水手卷?!蔽业倪@位朋友不懂藝術(shù),,他買畫是為了送人。他了解到對方喜歡董其昌的山水,,卻連董其昌是什么時代的人都不清楚,。若是遇到一個黑心商人,恐怕就會買到贗品了,。

  主持人:這是買之前問了,,避免了損失,有沒有人買了以后發(fā)現(xiàn)是贗品的,?

  謝春彥:曾有人通過我的好友,,請我?guī)兔﹁b定他們買到的畫,。那三位收藏者都是規(guī)規(guī)矩矩的生意人,十幾年來把自己辛苦賺到的錢都花在了購買名家書畫上,。見面時,,他們帶來了四五十件書畫,有徐悲鴻的群馬圖,、張大千的巨幅山水……幾乎每一件都有“故事”,,但是沒有一件是真品。我不忍心道出實情,,只挑了幾張作假痕跡比較明顯的書畫解釋給他們聽,。其他的那些,我推說不能確定真?zhèn)?,還要研究,。

  類似的事情,發(fā)生過不止一次,。還有一回我在謝稚柳先生家,,有人帶了一皮箱的書畫請謝老鑒定。謝老指著我說,,不妨請小謝先生看看,。我看了幾件,都是作假痕跡非常明顯的,。待我看罷,,那位客人仍纏著謝老,請他再看幾件東西,。謝老很不客氣地對他說:“你不懂,,就去搞房地產(chǎn)嘛,買這個干嘛,!”

  我的好友大收藏家張宗憲先生曾深懷憂慮地感嘆:贗品的盛行正是藝術(shù)市場沒落的開始,。我寫過一首打油詩《當(dāng)心假畫》:“股市熊市多風(fēng)險,字畫價高好賺錢,。白石蟲草成批出,,悲鴻駿馬列隊竄……大款小款小心著,此中機(jī)關(guān)玄之玄,。你若沒有真法眼,,還是回去炒房產(chǎn)?!蔽业膭窀媸钦嬲\的,,造假者借助現(xiàn)代科技,造假水平神乎其技,,甚至有名家看走眼,,將贗品誤認(rèn)作是自己的作品,。

  C  鑒定界“權(quán)威”,過去比眼力現(xiàn)在比頭銜

  主持人:在藝術(shù)品,、古董的交易中,,我們常常能看到一些專家出具的鑒定證書,可是,,媒體上也爆出過鑒定專家作假的新聞,。這些鑒定證書靠譜嗎?鑒定大師們可信嗎,?

  林明杰:中國藝術(shù)品鑒定向來憑經(jīng)驗,,權(quán)威產(chǎn)生于大量的實踐和口碑中,信譽(yù)非常重要,。據(jù)民國初期趙汝珍《古玩指南》稱,,那時候京城古董圈最重信譽(yù),壞過一次信譽(yù),,就別想再踏入其中,。新中國成立后,文博界確實匯集了一批鑒定高手,,他們的眼力大多是在舊社會的收藏江湖中練出來的,。由于藝術(shù)品市場中斷了數(shù)十年,老一代鑒定家一個接一個走了之后,,博物館現(xiàn)在的專家,,確切講大多是文物學(xué)家、考古學(xué)家,,重理論分析,、學(xué)術(shù)論證,缺乏面對當(dāng)今復(fù)雜市場進(jìn)行真?zhèn)舞b別的專家,。兼?zhèn)湎到y(tǒng)文物學(xué)理論和敏銳地應(yīng)對當(dāng)下市場之火眼金睛者鳳毛麟角,。

  如今文物、藝術(shù)品鑒定還出現(xiàn)一個不好的現(xiàn)象,,那就是誰的行政級別高,誰的頭銜大,,誰就夠權(quán)威,。好像你是某個博物館的館長,某個文物或藝術(shù)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo),,你就成了對文物,、藝術(shù)品鑒定的“權(quán)威”。

  學(xué)術(shù)圈的人缺乏市場經(jīng)驗,,市場里的人缺乏學(xué)術(shù)修養(yǎng),,這兩方面的人還非常復(fù)雜,,說的話真真假假,圈外人完全摸不著頭腦,,你說信誰好,?

  所以說,想要進(jìn)入藝術(shù)品市場,,先要了解情況,,最好尋找兩位乃至以上的顧問,一位以學(xué)術(shù)為主,,一位以市場實戰(zhàn)眼力為主,,多問,多思考,,多學(xué)習(xí),,多觀察,然后你就會明白什么問題該問誰,,誰眼力好,,誰可靠。

  主持人:作為熟悉收藏圈的媒體人,,林明杰先生能否再多給我們揭秘一些“內(nèi)幕”,?

  林明杰:哪有什么“內(nèi)幕”,早就是老生常談了,。在資深收藏圈中,,藏家大多都靠自己的眼光買東西,或者有可靠,、內(nèi)行的經(jīng)紀(jì)人代為操作,。如今業(yè)內(nèi)的確會有那么幾位圈內(nèi)大家比較服氣的權(quán)威,其中有些人行事低調(diào),,沒有顯赫的頭銜和名氣,,也不會到處給人開鑒定證書。與之形成強(qiáng)烈對比的是,,在資深的藏家眼中,,某些大名鼎鼎的鑒定家的名字等同笑話。比如,,某位書畫市場上經(jīng)常露面的鑒定大師,,其鑒定題跋的名家書畫,內(nèi)行人士皆不屑一顧,。因為他收錢就題,,無論真假。到后來,,他的題跋非但沒能提高書畫的可信度,,反而起到提醒人們要小心點(diǎn)的作用,。當(dāng)然,也會有畫商找這些大名頭的鑒定大師為自己的藏品出具鑒定證書,,這一般都是給外行看的,,為了將東西出手,賣個好價錢,。

  D國外同行,,一輩子只研究幾個大師

  主持人:相關(guān)的法律規(guī)定拍賣公司不必為拍品的真?zhèn)呜?fù)責(zé),正因此,,不少國內(nèi)的拍賣公司,,對于征集來的拍品的品質(zhì)并不那么在意。在西方國家他們是怎么做的,?

  謝春彥:在國外,,大拍賣行的行業(yè)原則比較成熟,對于有名的藝術(shù)家的作品,,他們十分重視檔案工作,,會把前期工作做得十分細(xì)致。我認(rèn)識一位住在紐約的女士,,她是一位藝術(shù)中間商,,經(jīng)常參與國際大財團(tuán)收藏藝術(shù)品的工作,具有非常好的信譽(yù),。她從不輕易以專家的身份去判定什么,。并且,那么多年來,,她做的工作只涉及印象派某幾位大家的作品,。對此,她的解釋是,,一個人的能力是有限的,,不可能事事都精通。

  林明杰:據(jù)說,,在日本以及歐洲一些國家,,家族鑒定是“終審”鑒定,但在中國行嗎,?有些畫家家屬根本是外行,,冒充內(nèi)行。個別家屬甚至參與做假畫,。關(guān)鍵是胡說八道之后,沒有誰承擔(dān)過法律責(zé)任,,也很少被媒體曝光,。

  思考    收藏這個事兒不是經(jīng)濟(jì)決定的

  主持人:假藝術(shù)品,、假古董已經(jīng)形成了利益鏈,只要有利益存在,,就會有人去做,,要打破這個利益鏈,哪里才是突破口,?

  謝春彥:對于贗品的存在我們也不需要太悲觀,。至少,它使人們提高了警覺性,。從前,,古董鋪的小學(xué)徒在實踐中練出火眼金睛,如今假畫橫行,,相信這個領(lǐng)域中也會產(chǎn)生打假的王海,。

  贗品給利益鏈上的人們帶來巨大的利潤,成為了快速致富的手段,。利益面前,,我們要看到更深層次的原因,那就是道德問題,。除了完善法律法規(guī),,我們要在道德層面反思。藝術(shù)品市場要有更規(guī)范的行規(guī),。

  主持人:贗品固然可惡,,但是,要讓藝術(shù)品市場健康發(fā)展,,不僅僅是賣家提高信譽(yù)的問題,,購買藝術(shù)品的藏家本身的素質(zhì)也很重要。這是個互相影響的過程,。

  謝春彥:書畫既是商品,,又不完全是商品。它和工業(yè)產(chǎn)品,、非精神產(chǎn)品是不一樣的,。我始終認(rèn)為,藝術(shù)家的畫品和人品要統(tǒng)一,。藝術(shù)不僅僅是技術(shù)問題,。我們收藏作品,一方面是作品本身打動你,,另一方面是其背后的人文和歷史含量,。

  現(xiàn)在,收藏家成了一個隨便講講的稱謂。曾有一個收藏界較權(quán)威的媒體采訪某位新藏家,,問他,,如何評價張伯駒?他回答:“張伯駒不算收藏家,,他不懂的,。”我認(rèn)為,,收藏家是要具備專業(yè)知識和人文情懷的,。從表面看,收藏這個事似乎是經(jīng)濟(jì)決定的,,但事實上,,不是有錢就能當(dāng)收藏家。收藏是要有人文情懷的,。否則,,就只是占有欲的表現(xiàn)。 

  設(shè)想

   將模糊的經(jīng)驗變成數(shù)據(jù)化的分析

  主持人:今年上半年央視曾曝光古玩鑒定行業(yè)的亂象,。當(dāng)時,,就有人提出這是個無法標(biāo)準(zhǔn)化操作的事情,只能見仁見智,。它真的無法標(biāo)準(zhǔn)化操作嗎,?

  林明杰:我主張在傳統(tǒng)鑒定的大框架內(nèi)引入科學(xué)手段。但我知道國內(nèi)很多專家對此不以為然,。過去我國的藝術(shù)品,、古董鑒定多靠“目測”,講“感覺”,,鑒定家的判斷大多是建立在過往經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,。但經(jīng)驗往往是“模糊”的。一些大鑒定家之間發(fā)生爭議習(xí)以為常,。為什么不引入科學(xué)的手段對鑒定進(jìn)行系統(tǒng)化梳理,,得出一些關(guān)鍵的參考數(shù)據(jù),使這些經(jīng)驗變得更明確,,更具有可重復(fù)操作性,,更符合科學(xué)結(jié)論的要素。譬如,,公認(rèn)的司法筆跡鑒定,,為何不能用到書畫鑒定中?每個人都有自己的用筆習(xí)慣,,名家書畫特征往往更明顯,。模仿只能模仿筆法的外在樣式,,無法完全吻合輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫,、起承轉(zhuǎn)合的所有特征,,尤其在自然的速度下,更無法模仿到位,。專業(yè)機(jī)構(gòu)的專家以及民間的鑒定高手,為什么不聯(lián)合起來,,將此當(dāng)做一個大的科學(xué)課題來攻克,。不妨列出目前藝術(shù)品市場被仿制得最多的一些書畫大師,如八大山人,、石濤,、任伯年、吳昌碩,、齊白石,、張大千等,參考司法筆跡鑒定的方法,,對他們的關(guān)鍵筆法進(jìn)行微觀研究,,數(shù)據(jù)化分析。

  再如,,不同時代,、不同藝術(shù)家在材料運(yùn)用上也有不同。如明代陳老蓮,,他用的絹和顏料,、墨不可能是清代,那么為何不可對不同時期,,甚至不同書畫家的書畫材料成分和其他特征進(jìn)行科學(xué)研究,?

  書畫鑒定的科學(xué)化研究,一定不能離開傳統(tǒng)鑒定方法的宏觀指導(dǎo),。我們要抓住鑒定的一些關(guān)鍵入手,。什么叫關(guān)鍵?那就是如果違背這個特征,,東西就不對,。另外要知道書畫作偽的復(fù)雜性,如真款偽畫之類的拼接品,,但這些用現(xiàn)代科技都是很容易探明的,。

  ▲▲結(jié)束語

  據(jù)說,因為國內(nèi)市場的火爆,,大量流散海外的藝術(shù)品回流國內(nèi)拍賣市場,。隨著藝術(shù)品市場的蛋糕越做越大,,投入其中的不再只是個人,許多機(jī)構(gòu)和基金也參與進(jìn)來,,甚至有成為主力的趨勢,。由此,不禁想到林明杰先生在一篇文章中表達(dá)的對于贗品橫行的擔(dān)憂,,“藝術(shù)品市場上有贗品混入,,損失涉及面會很大,可能會使得企業(yè)破產(chǎn),,員工失業(yè),,銀行壞賬;如果是作為金融產(chǎn)品發(fā)售的,,那么投資的‘股民’們將血本無歸,。國家稅收的損失更不言而喻。何況,,贗品泛濫,,法律失效,人心不古,,這個損失更是無可估量,。”從這個層面看,,贗品影響的不只是那些花了冤枉錢的人,,更是整個社會氣質(zhì)。要打破這個循環(huán),,所倚仗的不只是法律,,更是人心。

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