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一花一世界,， 一葉一如來。 紅塵泥沼中覓一偶綠洲,， 俗世喧囂里求一片安寧,。 覓一絲祥和，尋一縷淡然,。 不以浮華喜,，不以寵辱驚。 我自我心,，我心我佛,， 我自如來。 ——枯木 "菩提本無樹,，明鏡亦非臺,。本來無一物，何處惹塵埃,。"此為六祖慧能的一則佛偈,。意思是說：世上本來就是空的，看世間萬物不過一個空字,，心本來就空的話,，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡,。這是禪宗的一種很高的境界,，領(lǐng)略到此的人，就是所謂的開悟了,。 當然,，我從未想過求佛，更未想過成佛,，準確的說,，我更本就不信佛，故而領(lǐng)略不到那種萬物皆空的境界,。年近不惑,，喜歡翻閱佛經(jīng)道法，喜歡靜聆天籟梵音,，看得多了,，聽得多了，經(jīng)歷得也多了,，自是不求成佛悟道,，但求于茫茫浮世尋一縷寧靜安放魂靈，于滾滾紅塵覓一偶村野寄放青春,。說到底也不過是茶余的一種閑暇,，飯后的一種消磨而已。 也曾一度迷惑,，既如若佛說：萬象皆休,，諸物皆空。我們眼看的一切都只是個假象,，都是空的,。所有的面紗、頭發(fā),、男女等等都是一種假象,。那么世人清苦而執(zhí)著的追求佛理佛法，求佛論道,，期翼修得正果真身,，又是否是一種癡纏？一種執(zhí)著,？既然萬物皆空,，佛又將存焉？豈非矛盾之說,。然實則非也,！乃因我等俗子凡夫,，世俗之眼，何以看得清高深禪理,，紅塵凡念盡皆有之,，何以悟得明精奧佛法。一花一世界,，一葉一如來,。我自讀我佛，不求得高深修為,，不求得精湛道行,，求紅塵泥沼中得一片綠洲，求得俗世喧囂里得一片安寧,，求一絲祥和,、一縷淡然、一種不悲不喜的心態(tài)而已,。 是以我認為：我自我心,，我心我佛，我自如來,！ 【我自我心】 佛以空法有,，諸法不離自性，自然而生,，佛性清凈,。我自有七情六欲，然佛心升華,，尚上善若水,，與眾生有惜憐之念，與萬物懷博愛之情,。盡自己最大的心性做到空無，復清明之心,，澄靈臺之靜,，入世入俗又有何區(qū)別？不求其結(jié)局如何,，也不再糾結(jié)于所謂的空無問題,。拂蒙塵之心，明自然之理,，是以己明,，曉之以理，動之以情,，進而使他人明,，是可謂佛以自度,，亦可度他。世間俗人心性未開,，凡心未泯,，如蒙塵之玉，玉不得命,，故不能光彩于世,。世間眾生，經(jīng)不得一拂一拭,，禁不得誘惑,，見不得本心。我當知度不得眾生向佛,，唯求自度,，我度我心向明月，自得自然空靈臺,。過去之事不追,，擯棄塵煩，未來之事不迎,，絕了空念,，眼前之事不妄不棄，是以自然,。則我心是佛了,。 【我心我佛】 我心里自然有佛，只是于世人說的佛不一樣罷了,。其實每個人心里都有一尊佛,，只是被世俗蒙蔽，那被利益熏迷了而已,，他就隱在你心靈的深處,，你自是不覺察罷了。我心之佛,，惟一“念”字而生,，佛法說修為之人需六根清凈，戒七情六欲而為之,。我自問不能,，是以為萬物諸事皆因心念而起，念有善惡之分,，存善念去惡意,，佛生自然。浮世一生,，匆忙短暫,，艱辛痛苦,，平淡安然皆因念而起，善心蒙塵,，是以苦累,，虛榮、貪婪,、嫉妒,、怨恨、攀比,、物欲,、美色、利祿,、功名種種盡皆枷鎖,，壓彎了腰，壓斷了骨,，何來輕松,？何來快樂？放下,，舍棄,，我做不到，也沒幾個人可以真的做到,，淡念,，并非無欲無求，只是順其自然,，不與強求而為之,。以寧靜心態(tài)，走正道,，入自然之境,，進退自如，是以我佛,。 【我自如來】 以一顆寧靜心調(diào)整好自己的心態(tài),，如俗語所言，心地不掃空掃地,，認識到自己心靈的污垢,，不要讓心靈的窗欞落滿塵埃,。清掃心靈,，不要金銀無需美色。以寬容之心,，感恩之意,，誠信友善,，虛谷謙祥，讓寧靜充滿心靈,，浮躁落荒而去,！我自如來。不以物喜,，不以己悲,，不為外因所左右，不以超脫為境界,，善念存于心,，虧盈自知，日出而作日入而息,，不刻意不做作,，得不喜，失不憂,，寵不驚,，辱不惱。閑庭信步落花,，東籬悠然斜陽,。天地之間，惟自然而存,。淡然一念,，花葉世界，我自如來,！ |
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