朱敦儒 朱敦儒（1081-1159）,，字希真，號(hào)巖壑,，洛陽(yáng)人,。早年隱居不仕，紹興三年（1133）補(bǔ)右迪功郎,，五年（1135）賜同進(jìn)士出身,，為秘書(shū)省正字、歷兵部郎中,、兩浙東路提點(diǎn)刑獄,，秦檜當(dāng)國(guó)時(shí)提拔他為鴻臚少卿，檜死廢職,，晚居嘉禾,。詞風(fēng)清曠閑適，被當(dāng)時(shí)人譽(yù)為“天資曠逸,，有神仙風(fēng)致”,，南渡后亦有感喟國(guó)事之作，詞集有《樵歌》三卷。 【水龍吟】 放船千里凌波去,，略為吳山留顧,。 云屯水府，濤隨神女,，九江東注,。 北客翩然，壯心偏感,，年華將暮,。 念伊嵩舊隱，巢由故友,， 南柯夢(mèng),，遽如許！ 回首妖氛未掃,，問(wèn)人間英雄何處,？ 奇謀報(bào)國(guó)，可憐無(wú)用,，塵昏白羽,。 鐵鎖橫江，錦帆沖浪,，孫郎良苦,。 但愁敲桂棹，悲吟梁父,，淚流如雨,。 朱敦儒在南渡詞人中政治地位并不顯赫，詞作的數(shù)量和質(zhì)量卻首屈一指,，今人鄭百因?qū)⑺c李清照,、陳與義并稱(chēng)為“渡江三家”。其中陳與義的詞雖然也很出色,，卻及不上詩(shī)名更著,，真正以詞名世的，乃是李清照與朱敦儒,。靖康之變使李清照從一個(gè)幸福的女學(xué)者變成流蕩無(wú)依的孀婦,，也同樣使朱敦儒從瀟灑不羈的名士淪落為天涯漂泊的難民。時(shí)代的巨變給當(dāng)時(shí)人帶來(lái)的苦難是如此之深,，完全可以徹底改變一個(gè)人的氣質(zhì)面貌,，但各人的性情又是如此迥然不同，又強(qiáng)烈影響著每個(gè)人面臨不幸時(shí)的情感宣泄方式,。大體來(lái)說(shuō),，愛(ài)國(guó)傷時(shí)是當(dāng)時(shí)南渡詞人的共同主題,，其間或悲憤慷慨，或忠愛(ài)纏綿,，或感傷汍瀾……每個(gè)人都以自己的血淚遭際,，以平生創(chuàng)作的最強(qiáng)音，加入了時(shí)代的大合唱,。 本來(lái),，朱敦儒在渡江之前的四十七年的生涯之中，完全是以一個(gè)風(fēng)流名士的身份存在的,。他是官宦子弟，父祖的官階雖然不高,，家境卻十分富裕,，有足夠的經(jīng)濟(jì)來(lái)源支持他放浪詩(shī)酒之間。北宋時(shí)代的朱敦儒,，過(guò)的是“生長(zhǎng)西都逢化日,，行歌不計(jì)流年?；ㄩg相過(guò)酒家眠,。”的愜意生活，不同于尋常公子哥兒的,，是他在優(yōu)游瀟灑的同時(shí),，還具有很高的聲譽(yù)，“志行高潔,，雖為布衣,，而有朝野之望。”名氣大到連皇帝都召他出來(lái)做官,，他卻固辭不從,，自稱(chēng)：“麋鹿之性，自樂(lè)閑曠,，爵祿非所望也,。”其高傲脫略，從他當(dāng)時(shí)所寫(xiě)這首《鷓鴣天》詞中也可以想見(jiàn)： 我是清都山水郎,，天教分付與疏狂,。 曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章,。 詩(shī)萬(wàn)首,，酒千觴。幾曾著眼看侯王,？ 玉樓金闕慵?xì)w去,，且插梅花醉洛陽(yáng),。 小詞品格超逸，堪為詞人前半生的寫(xiě)照,，“疏狂”在文人中并不罕見(jiàn),，但疏狂得如此清逸，灑然無(wú)一毫煙火氣,，卻非這位“清都山水郎”莫屬,，因此后人譽(yù)之為“詞仙”。在朱敦儒的作品里,，確實(shí)很容易感受到一種出塵脫俗的氣質(zhì),，即使在南奔流離之際，他想的也是“放船千里凌波去”,，避難時(shí)尚有浩然高舉之想,，只是國(guó)破家亡的大形勢(shì)，終于使留戀塵外意趣的逸士,，也將目光投向了這個(gè)苦難的人間,。“中原亂，簪纓散,，幾時(shí)收,？試倩悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州。”（《相見(jiàn)歡》）為國(guó)憂,，為國(guó)謀,，不覺(jué)愴然涕下，情調(diào)是悲涼的,，也是雄渾的,。 在流落湖湘之時(shí)，朱敦儒遇見(jiàn)了北宋宣和年間以色藝擅場(chǎng)的李師師,。當(dāng)年“聲名溢于中國(guó)”的教坊名妓,，在經(jīng)歷國(guó)難之后，已經(jīng)容顏衰老,，飄零江湖,，靠賣(mài)唱養(yǎng)活自己。朱敦儒生長(zhǎng)西京洛陽(yáng),，但青年時(shí)以風(fēng)流名士自命,，當(dāng)然見(jiàn)過(guò)這位紅極一時(shí)的花魁娘子，“正是江南好風(fēng)景,，落花時(shí)節(jié)又逢君,。”的感慨，禁不住迸于筆下,，寫(xiě)成一首《鷓鴣天》詞： 唱得梨園絕代聲,，前朝惟數(shù)李夫人,。 自從驚破霓裳后，楚奏吳歌扇里新,。 秦嶂雁,，越溪砧，西風(fēng)北客兩飄零,。 尊前忽聽(tīng)當(dāng)時(shí)曲,，側(cè)帽停杯淚滿(mǎn)巾。 李師師在北宋末年實(shí)有其人,，民間傳說(shuō)她是徽宗道君皇帝的情人,，甚至據(jù)說(shuō)她還被召入宮中封為“瀛國(guó)夫人”，這種難以考其真假的說(shuō)法,，使她的身價(jià)又抬高了一層,。她的故事被各種野史傳奇津津樂(lè)道，演繹各有不同,，有的將她描繪成妖嬈老練的風(fēng)月手，有的將她贊揚(yáng)如出淤泥而不染的奇女子,。她的結(jié)局在小說(shuō)中也不一致,，當(dāng)時(shí)的百姓還是頗同情她的，南宋時(shí)候?qū)懗傻摹独顜煄熗鈧鳌肪桶?jiǎng)她被俘后不肯辱身事敵,，拔金簪刺喉自殺,，壯烈殉國(guó)。而后世的小說(shuō)卻對(duì)她極盡貶低之能事,，明末人所作《金屋夢(mèng)》甚至寫(xiě)她投降金國(guó)后,，被賞給老兵為妻，受盡凌辱而死,。其實(shí)在歷史上,，李師師真實(shí)的結(jié)局既不悲壯，也不卑污,，只是象當(dāng)時(shí)所有遭受?chē)?guó)變的難民一樣慘淡無(wú)奈,。在汴京被金兵圍城的時(shí)候，一心求和的北宋朝廷為了繳納金人開(kāi)出的巨額賠款,，她的家首當(dāng)其沖的被抄沒(méi),；汴京失陷之后，她同無(wú)數(shù)逃生的難民一樣輾轉(zhuǎn)來(lái)到江南,，繼續(xù)掙扎在貧困與生死之間,。她的遭遇正似時(shí)代的一個(gè)縮影，常常引起詩(shī)人們?yōu)橹锌?，另一首?xiě)到她的詩(shī)也說(shuō)她流落在湖湘一帶：“輦轂繁華事可傷,，師師垂老過(guò)湖湘,。縷衣檀板無(wú)人識(shí),，一曲當(dāng)年動(dòng)君王,。”（劉子翚《汴京感舊》）本該是歌舞場(chǎng)中、溫柔鄉(xiāng)里的嬌顏艷質(zhì),，已經(jīng)淪落到在村野店肆之間賣(mài)藝,，學(xué)會(huì)地方上的小調(diào)以取悅聽(tīng)眾，換取糊口,，而朱敦儒也無(wú)非同是天涯淪落人,，“尊前忽聽(tīng)當(dāng)時(shí)曲，側(cè)帽停杯淚滿(mǎn)巾,。”美人和名士,，原本只能做太平時(shí)代的點(diǎn)綴，當(dāng)支持他們的繁華世界被無(wú)情擊碎的時(shí)候,，他們比一般人更為脆弱無(wú)助,。
朱敦儒的本性并不愿意親近政治，雖然《宋史》本傳上說(shuō)他“有文武才”,，卻也沒(méi)見(jiàn)他對(duì)于政治有什么獨(dú)到的見(jiàn)解,。他的性情更適合草野山林，而不適合廟堂供奉,，在北宋時(shí)他不肯接受官職,，決非故作清高，而是出于本心的對(duì)政治的抗拒和厭惡,。但身歷地裂天崩的巨變之后,，他嘗到了作為一個(gè)普通的布衣百姓，在亂世中所能經(jīng)歷到的一切辛苦流離,、哀惶無(wú)告,。他富裕閑適的小家早已被鐵騎踏破，只身飄零,，不知道哪一日這逃難才是盡頭,，“旅雁向南飛，風(fēng)雨群相失,。……云海茫茫無(wú)處歸,，誰(shuí)聽(tīng)哀鳴急！”（《卜算子》）這是他在逃難中發(fā)出的凄慘之音,。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有人說(shuō)“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的話，但夾雜在難民中間,，備嘗饑渴艱辛的朱敦儒,，此時(shí)此刻,，多半也在深深思考這個(gè)問(wèn)題：都說(shuō)“國(guó)破家亡”，國(guó)破之后,，緊接著的就是一個(gè)個(gè)幸福家庭遭到傾覆毀滅,，那么作為一個(gè)普通的百姓，是否也應(yīng)該為眼下這國(guó)難負(fù)一份責(zé),、盡一份心,、出一份力氣呢？ 也許正是基于這樣的反思,，在北宋時(shí)期曾經(jīng)以“麋鹿之性,，自樂(lè)閑曠，爵祿非所望也,。”的理由拒絕朝廷征辟的朱敦儒,，在南宋終于出仕了。據(jù)《宋史》記載,，他出仕前也不是沒(méi)有猶豫遲疑過(guò),，他的朋友以別的隱士也已應(yīng)召出山的事跡勸說(shuō)他：“如今天子正在禮賢下士、光復(fù)國(guó)家,，中興指日可望,，你為什么還要堅(jiān)持高臥不起，想在山林之中終老呢,？”朱敦儒幡然悔悟，在紹興三年（1123）應(yīng)朝廷之召面君應(yīng)對(duì),，被賜同進(jìn)士出身,，官職一直做到兵部侍郎、兩浙東路提舉,。他在南宋朝廷一直做了十六年的官,，并沒(méi)有什么太大的功績(jī)，卻也循規(guī)蹈矩,，持身甚正,。在紹興十六年（1146）他遭到秦檜黨羽的彈劾而被免官的時(shí)候，罪名是“專(zhuān)立異論,，與李光交通,。”李光是當(dāng)時(shí)被迫害的主戰(zhàn)派人士，朱敦儒與之交往并受牽連,，可見(jiàn)他雖然沒(méi)有政治方面的大建樹(shù),，卻也是一個(gè)持主戰(zhàn)觀點(diǎn)的愛(ài)國(guó)人士。這一場(chǎng)出仕,，使他真正嘗到了自己詞中所寫(xiě)“奇謀報(bào)國(guó),，可憐無(wú)用”的處境,，懷著一腔報(bào)國(guó)熱忱而拋棄山林隱逸之樂(lè)，投身宦途,，最終卻郁郁而退,，一無(wú)所成，名士的報(bào)國(guó)夢(mèng),，畢竟太天真也太無(wú)奈,。 若是朱敦儒在被排擠出朝之后，便不再起復(fù),，他這一生本可以畫(huà)上一個(gè)還算圓滿(mǎn)的句號(hào),，可是世事總不不盡如人意，命運(yùn)似乎總在和他為難：他想做“清都山水郎”,，徜徉山林之間,，卻橫遭國(guó)變，嘗盡了亂世流離之苦,；他終于下定決心投身官場(chǎng),，志在有為，卻被主和派壓制打擊,，一事無(wú)成,；最后免官離職，原可安度晚年,，卻又被要挾再度出山,，趨奉他一直反對(duì)的賣(mài)國(guó)宰相秦檜，落下了“晚節(jié)不終”的罵名——如果說(shuō)是“命運(yùn)多舛”,，他顯然又夠不上悲慘的境地,，徒使后人為之惋惜而已。 按照朱敦儒遭彈劾被免官的罪名,，他本來(lái)屬于秦檜的反對(duì)派,，但他工于詩(shī)文，名氣很大,，以至于秦檜“喜敦儒之才,，欲為其子孫模楷,。”可見(jiàn)秦檜雖是千古賊臣,，卻也有一定賞鑒水平，知道愛(ài)惜人才,，只是這“惜才”卻以強(qiáng)橫的政治手腕出之,。秦檜想請(qǐng)朱敦儒教自己的兒子寫(xiě)詩(shī)，因?yàn)樗呀?jīng)罷官還鄉(xiāng)，明知很難讓他出來(lái)合作,，于是從他的兒子下手,，先任命朱敦儒的兒子為官，然后加朱敦儒本人為鴻臚寺少卿,，這其中威脅的意思顯而易見(jiàn),。已經(jīng)七十五歲高齡的朱敦儒，本來(lái)性格就不夠剛強(qiáng),，尤其在遭受彈劾免官之后,，這個(gè)天真的名士第一次了解到官場(chǎng)的險(xiǎn)惡，已經(jīng)對(duì)一手遮天的秦檜產(chǎn)生了畏懼心理,，《揮麈后錄》的作者王明清說(shuō)他曾經(jīng)為父親王铚的文集向朱求序,，朱敦儒竟要在其中寫(xiě)上吹捧秦檜的言語(yǔ)，并且解釋說(shuō)因?yàn)橥蹊満妥约憾紴榍貦u所不喜,，秦檜一定會(huì)關(guān)注這篇文章,，如果不這樣寫(xiě)的話，恐怕會(huì)惹禍上身,，被王明清義正詞嚴(yán)的拒絕才作罷,。從這件事即可知朱敦儒的確不過(guò)是個(gè)怕事軟弱的知識(shí)分子，在有可能惹怒秦檜的事上都如此小心謹(jǐn)慎,，那么當(dāng)他面臨秦檜直接施壓的關(guān)頭,，有沒(méi)有選擇說(shuō)“不”的勇氣，已經(jīng)可以想見(jiàn)了,。 在朱敦儒出任官職一個(gè)月后,，秦檜突然死去，翌日他便被罷免,，終于擺脫了這種如坐針氈的處境,，但這一次出仕雖短，實(shí)在是平生的大污點(diǎn),，盡管后來(lái)也有人憐憫他“老愛(ài)其子，而畏避竄逐,，不敢不起”的不得已,，但當(dāng)時(shí)更多的卻是將他釘在恥辱柱上的譏評(píng)。他少年時(shí)寫(xiě)下那首“我是清都山水郎”的《鷓鴣天》詞,，自得的宣稱(chēng)：“詩(shī)萬(wàn)首,，酒千觴。幾曾著眼看侯王,？玉樓金闕慵?xì)w去,，且插梅花醉洛陽(yáng)。”到老來(lái)物議沸然，卻被人拿作刻薄的把柄,，賦詩(shī)諷刺他道：“少室山人久掛冠,，不知何事到長(zhǎng)安？如今縱插梅花醉,，未必侯王著眼看,！”一旦屈從權(quán)勢(shì)壓迫，依附賣(mài)國(guó)奸臣,，他的品行身價(jià),，便即一文不值。曾經(jīng)光風(fēng)霽月的“詞仙”,，到頭來(lái)被這樣挖苦譏笑,，可是又能向誰(shuí)抱怨，怎樣分辯,？
其實(shí)要是寬容一點(diǎn),，朱敦儒的晚節(jié)不保雖然可議，卻也可悲可嘆,，他并非不能峻拒強(qiáng)權(quán)的逼迫以保持自己的氣節(jié),，但峻拒的下場(chǎng)，可能就是白發(fā)人送黑發(fā)人,，或者以垂老之身被貶謫窮荒,，再度品嘗流離失所的滋味。他既無(wú)法割舍自己的舐?tīng)僦異?ài),，也沒(méi)有再次承受不幸的勇氣,，這種軟弱，豈非也是人之常情,？朱敦儒的家室情況史載不詳,，他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這樣一首《臨江仙》詞： 直自鳳凰城破后，擘釵破鏡分飛,。 天涯海角音信稀,。 夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西,。 月解重圓星解聚,，如何不見(jiàn)人歸？ 今春還聽(tīng)杜鵑啼,。 年年看塞雁,，一十四番回。 “擘釵破鏡”四個(gè)字,，乃是夫妻分散的典故,，因?yàn)闆](méi)有旁證，這首詞一般被看作是朱敦儒對(duì)因亂離而造成失散不能重圓的家庭之描寫(xiě)，《京本通俗小說(shuō)》里有一篇《馮玉梅團(tuán)圓》便如此敘述當(dāng)時(shí)的實(shí)況：“其時(shí)東京一路百姓,，懼怕韃虜,，都跟隨車(chē)駕南渡，又被虜騎追趕,，兵火之際,，東逃西躲，不知拆散了幾多骨肉,。往往父子夫妻,，終身不復(fù)相見(jiàn)。”而朱敦儒在逃難的時(shí)候,，正是普通百姓的身份,，他的妻子是否就在這次亂離中與他失散，十四年后尚不知存亡音耗,？不是沒(méi)有可能,。后來(lái)他又作了一首《昭君怨•悼亡》，說(shuō)：“淚斷愁難斷,，往事總成幽怨,。”可以確知他的妻子早于他亡故。經(jīng)歷過(guò)亂離之苦,，又因配偶早喪而家庭破碎,，朱敦儒格外珍惜自己的骨肉至親，甚至為了兒子不惜靦顏屈膝,，去做自己所不齒的奸臣的手下兼家庭教師,，于道德人格上，他都有所缺憾,，但從人情角度,，卻不是無(wú)可原諒。 晚年被迫出仕,、聲名遭污的打擊,，使朱敦儒情緒更轉(zhuǎn)為消沉，逃遁到山水田園之中,，他曾以《好事近》的詞牌填寫(xiě)了六首《漁父詞》,，描寫(xiě)“搖首出紅塵，醒醉更無(wú)時(shí)節(jié),。”的閑適生活，駕一葉小舟來(lái)往煙波之間,，吹笛自樂(lè),，恍若神仙。然而在這種隱士生涯里，他卻再也不能恢復(fù)青年時(shí)期的坦然瀟灑,，無(wú)憂無(wú)慮,，只能以看破一切作自我調(diào)節(jié)，自我排遣,，如兩首《西江月》詞中所說(shuō)的： 世事短如春夢(mèng),，人情薄似秋云。不須計(jì)較苦勞心,。萬(wàn)事原有命,。 幸過(guò)三杯酒好，況逢一朵花新,。片時(shí)歡笑且相親,。明日陰晴未定。 日日深杯酒滿(mǎn),，朝朝小圃花開(kāi),。 自歌自舞自開(kāi)懷，且喜無(wú)拘無(wú)礙,。 青史幾番春夢(mèng),，黃泉多少奇才。 不須計(jì)較與安排,，領(lǐng)取而今現(xiàn)在,。 他以信命作為最后的寄托，獲取心境上的平靜,，可是這種平靜也僅僅只是憂憤之后的無(wú)奈,，就算能夠“自歌自舞自開(kāi)懷，且喜無(wú)拘無(wú)礙,。”心底深處,，也總是隱隱抱著“明日陰晴未定”的不確定感，在貌似灑脫的慰解中,，藏著深深的苦澀,。經(jīng)歷過(guò)人間患難，心有掛礙的隱士,，縱使再作“塵外之想”,，一顆心也是不能不染上“微塵”的。
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