1.客書裙： 宋·蘇軾《會客有美堂周邠長官與數(shù)僧同泛湖往北山湖中聞堂上歌笑聲以詩見寄因和二首時周有服》詩之二：“載酒無人過子云,，掩關(guān)晝臥客書裙?！蹦铣窝蛐烙讜r善寫隸書,。有一年夏天，他穿著新絹裙正在午睡,，正遇上著名書法家王獻之來拜訪他父親,。王很喜歡他,，在他的裙上寫了幾幅字。從此他的隸書寫得更有長進,。見《南史·羊欣傳》,。后用“書裙”言友好過訪。

2.空洞無物：出自：南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調(diào)》：“此中空洞無物,，然容卿輩數(shù)百人,。”東晉丞相王導(dǎo)一次躺下枕在僚屬周頤的膝上,，指著他的肚子問：你這里面有什么東西,？周頤說：我這里面，空洞無物,，但能容納你們幾百人,。周顧，字伯仁,，是東晉的一位大臣,。他少年時就長于談吐，成人后頗有名望,，談吐幽默詼諧,，為人寬宏大量，不拘小節(jié),，性格開朗從不為一點小事而耿耿于懷,。當(dāng)時的人們都稱贊他“有雅量，友愛過人”,。 由于他的才識,、品德和他的名望很高，官居尚書左仆射之職,，引起弟弟周嵩的不滿和妒忌,。一次,，兄弟倆一起喝酒,，周嵩酒醉，竟拿起燃著的蠟燭朝周顧投了過去,。而周顧只稍一躲閃,，臉色依舊十分平靜，一點也沒有生氣,，只緩緩地說道：“阿奴,，你用蠟燭丟我，實是下策,?！睎|晉時期,，在一些名士之中盛行著一種“清談”的風(fēng)氣。那些名士們一邊飲酒,、一邊發(fā)議論,。他們只注重自己的個性品格，而不在乎禮節(jié),。 周顓的家里,，也常常有人來喝酒閑談，其中一位就是輔助司馬睿建立東晉王朝的丞相王導(dǎo),。周家和王家都是中原的名門望族,，所以周頤和王導(dǎo)之間的私交十分深厚。一次,，王導(dǎo)和周頤談得十分投機,，越談越高興。談著談著,，王導(dǎo)高興之余,，竟得意忘形地側(cè)臥身子，把頭枕在周顧的膝上,，用手指著周頤凸起的肚子問道：“你這肚子里面有些什么東西呢,？”周顓挺了挺身子，摸著自己的肚子,，詼諧地說：“這里面嗎,？什么也沒有，‘空洞無物’,。不過,，像閣下這種人，倒也能容得下幾百位咧,?！焙笠灾^空虛，無內(nèi)容,。  

3.樂此不疲：出自：《后漢書·光武帝紀(jì)下》：“捍光武呴每旦視朝,，日仄乃罷。 數(shù)引公卿,、郎,、將講論經(jīng)理，夜分乃寐,?；侍右姷矍趧诓坏。虚e諫曰：‘陛下有禹湯之明,，而失黃老養(yǎng)性之福,，原頤愛精神,，優(yōu)游自寧?！墼唬骸易詷反?，不為疲也?！睒罚簶酚?； 此：這。疲：疲倦,；厭煩,。后以“樂此不疲”謂耽樂某事,，不覺疲倦,。形容對某事特別喜愛而沉浸其中。

4.梅妻鶴子：處自·沈括《夢溪筆談·人事二》：“林逋隱居杭州孤山,，常畜兩鶴,，縱之則飛入云霄，盤旋久之,，復(fù)入籠中,。逋常泛小艇，游西湖諸寺,。有客至逋所居,，則一童子出應(yīng)門，延客坐,，為開籠縱鶴,。良久，逋必棹小船而歸,。蓋嘗以鶴飛為驗也,。”意思是以梅為妻,，以鶴為子,。比喻清高或隱居。也作：梅鶴因緣,、妻梅子鶴,。

凡梅界人士都知道杭州有許多賞梅勝地,，而且知道杭州西湖的小孤山有許多梅花,，那里有放鶴亭及林和靖先生墓，北宋時代的著名詩人林逋(即林和靖)就長眠在那里,。宋·林逋（和靖）隱居西湖孤山,，植梅養(yǎng)鶴,，終生不娶，人謂“梅妻鶴子”,，被傳為千古佳話,。他的《山園小梅》詩中名句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏,?！笔敲坊ǖ膫魃駥懻眨捴巳丝?，被譽為千古絕唱,。就連我們現(xiàn)在的《辭海》關(guān)于“梅妻鶴子”條目也是這樣記載的,。

其實,，林逋是以杰出的詠梅詩詞聞名于世的。他隱居孤山,，躬耕農(nóng)桑并大量植梅,，寫出了不少詠梅佳句，其中《山園小梅》傳出后膾炙人口,，在詩詞界引起了轟動：

　　眾芳搖落獨暄妍,，占盡風(fēng)情向小園；

　　疏影橫斜水清淺,，暗香浮動月黃昏,。

　　霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂,；

　　幸有微吟可相狎,，不須檀板共金尊。

這首詩不僅把幽靜環(huán)境中的梅花清影和神韻寫絕了,，而且還把梅品,、人品融匯到一起，其中“疏影”“暗香”兩句,，更成為詠梅的千古絕唱,，引起了許多文人的共鳴。從此以后,，詠梅之風(fēng)日盛,，如宋代文壇上的幾位大家歐陽修、蘇軾,、王安石,、陸游、辛棄疾、楊萬里,、梅堯臣等,，都寫過許多詠梅詩詞。蘇軾甚至還把林逋的這首詩,，作為詠物抒懷的范例讓自己的兒子蘇過學(xué)習(xí),。隨著宋代詠梅風(fēng)氣的盛行，林逋之名與孤山梅花在文壇上也熱了起來,，出現(xiàn)了：“明月孤山處士家”(陶宗儀詩),，“瀟灑孤山半支春”趙孟頫詩)，“幽人自詠孤山雪”(文征明詩)等等,，到了以后的明代,，詩人王猗又有“不受塵埃半點浸，竹籬茅舍自甘心,，只因誤識林和靖,，惹得詩人說到今”之句，這說明從北宋開始,，由于林逋佳句的影響,，確實把文人們的詠梅風(fēng)炒熱了起來。

其實,，孤山之梅,，在唐代即已見于白居易詩。當(dāng)年白居易離開杭州后,，曾作過一首《憶杭州梅花,，因敘舊寄蕭協(xié)律》：

　　三年悶悶在余杭，曾與梅花醉幾場,；

　　伍相廟邊繁似雪,，孤山園里麗如妝。

這證明杭州西湖的孤山在唐代即已有梅,，但為什么后來林逋的詩掩過了白詩?這不僅因為在詠梅詩中林有許多好句,，還因“梅妻鶴子”佳話的流傳。此外,，還與林逋的人品以及當(dāng)時的社會環(huán)境政治背景有關(guān),。40多年前在1961年3月21日的《光明日報》上，我國著名的詩詞學(xué)家,、浙江大學(xué)教授夏承燾先生曾發(fā)表過《東風(fēng)世界話梅花》的文章,，文中提到林逋的一些情況，大致的意思是：林逋生前,，隱居孤山,，當(dāng)時的杭州太守，每年都要以文字保薦，向林逋送去一些粟帛,。林逋在宋仁宗天圣六年(1028年)去世后，當(dāng)時的皇帝宋仁宗特地賜了一個謚號給林逋,，稱為“和靖先生”,，由此，林的名氣就更大了……,，這其中的原因是：原先的老皇帝宋真宗,，正由于為了挽回自己在異族爭戰(zhàn)中失去的威信，而由大臣王欽若假造帛書放在宮門上和泰山上.鬧了一場“天書封禪”的鬼把戲,。后來,，老皇帝宋真宗還真的率領(lǐng)文武百官，裝模作樣地跪接“天書”,，在濁氣沖天和腐敗的朝政中,，一些大臣與無恥文人便借“天書封禪”之機趨炎附勢，呈獻諛文,?？梢姟疤鞎舛U”的鬧劇，在當(dāng)時是怎樣的不得人心,，朝政的腐敗又是多么嚴(yán)惡的一個社會問題!林逋對朝廷這種勞民傷財?shù)膩y政,，是表示過不滿的。

夏承燾先生還認為：林逋雖然隱居于孤山,，但他并不是一個遺世絕俗之人,。林逋死了以后，后來的皇帝宋仁宗之所以賜謚號稱他為“和靖先生”,，只不過是因他名氣太大,，由于他曾被人民和士大夫所敬重和欽佩，這不是沒有原因的,。

至于林逋“無妻無子”,、“以梅為妻、以鶴為子”的說法,，完全是一種傳說,，是一個佳話故事而已。尤其是今天在我們?nèi)珖方?，更要弄清楚這一歷史上的傳說和故事,。這里要提請注意的是：當(dāng)今杭州的作家、茅盾文學(xué)獎的獲得者王旭烽女士在其江南知性之旅第二集《絕色杭州》一書里,，特地寫到了“處士林和靖”,，她在文章中有這樣一段很有意味的話：

“都說林和靖終身不娶，方有‘梅妻鶴子’之說，我卻終有疑惑：那個終身只愛草木禽羽的人,，果然能寫出《長相思》來嗎?

‘吳山青,，越山青，兩岸青山相對迎,，爭忍離別情,。君淚盈，妾淚盈,，羅帶同心結(jié)未成,，江頭潮難平’。

想來,，處士林和靖也是有眼淚的,，也是有愛情的。梅可愛,，鶴可愛,，但終究是人最可愛。我曾從杭州地方史專家林正秋先生處得知,，林和靖果然是有愛情的,，不但有愛情，而且還有婚姻,，不但有婚姻,，而且還有后代，后代大大的多,，一分又為二了,。一支在浙江奉化，人丁興旺,。另一支更了不得了,，飄洋過海竟到了日本，到了日本還不算完,，竟又成了日本人制作饅頭的祖先,，這幾近乎傳奇了。但奉化和日本二支林家,，前些年又在杭州勝利會師,，攝相于孤山祖先梅下，有林教授挽臂為證,。這實在是貨真價實的尋根文化了,，至于它在學(xué)術(shù)上經(jīng)不經(jīng)得起千錘百煉，要靠史家去百花齊放,、百家爭鳴,。在我,，卻是希望隱士有后的。絕人情愛的隱士,，終不如增人情愛的隱士更可信呢……”

這段文字既抒情,，又合乎常理的把長久以來關(guān)于林逋終身未娶，在孤山隱居以梅為妻,，以鶴為子的傳說,，用以上事實作了澄清，糾正了過來,，為林和靖先生還了正常人的人情味……

5.閑云野鶴：出處 宋·尤袤《全唐詩話》卷六：“州亦難添,，詩亦難改,，然閑云孤鶴,，何天而不可飛?！?宋·尤袤《全唐詩話》卷六：“州亦難添,，詩亦難改，然閑云孤鶴,，何天而不可飛,。”閑：無拘束,。飄浮的云,，野生的鶴。舊指生活閑散,、脫離世事的人,，多指隱士、道士,。比喻閑散安逸不受塵事羈的人,。

6.臥薪嘗膽：出自《史記˙越王勾踐世家》：“越王勾踐反國，乃苦身焦思,，置膽于坐,，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也,?！迸P薪：睡在干柴上。嘗膽：嘗苦膽,。薪,；柴草。睡覺睡在柴草上,，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽,。原指中國春秋時期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復(fù)國的事跡,，后演變成成語，形容人刻苦自勵,，發(fā)憤圖強,。“有志者,、事竟成,，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚,；苦心人,、天不負，臥薪嘗膽,，三千越甲可吞吳,。”這句話是：有志向的人,，做事都會成功,，就像項羽破釜沉舟，最終的百二秦關(guān)都歸于楚,；苦心人,，天也不會辜負他，就像勾踐臥薪嘗膽,，僅以三千越甲,，吞并了吳國。告訴人們：做事一定要有恒心,，有毅力,。想成功，就要做一個有志者,，一個苦心人,。典故說：公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國,，但被越國擊敗,，闔閭也傷重身亡，闔閭讓伍子胥選后繼之人,，伍子胥獨愛夫差,，便選其為王。此后,，勾踐聞吳國要建一水軍,，不顧范蠡等人的反對，出兵要滅此水軍,，結(jié)果被夫差奇兵包圍,，大敗,，大將軍也戰(zhàn)死沙場，夫差要捉拿勾踐,，范蠡出策,，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒,。夫差也不聽老臣伍子胥的勸告,，留下了勾踐等人，三年,，飽受侮辱,，終被放回越國，勾踐暗中訓(xùn)練精兵,，每日晚上睡覺不用褥,，只鋪些柴草（古時叫薪），又在屋里掛了一只苦膽,，他不時會嘗嘗苦膽的味道,，為的就是不忘過去的恥辱,。勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動,，在越人同心協(xié)力之下把越國強大起來。一次夫差帶領(lǐng)全國大部分兵力,，去赴會,，要求勾踐也帶兵助威，勾踐見時機已到,，假裝赴會,，領(lǐng)3000精兵，拿下吳國主城,，殺了吳國太子,，又擒了夫差，夫差悔當(dāng)初未聽伍子胥言,，留下了勾踐,，死前，他只求不要傷害吳國百姓,。

原文：吳既赦越,，越王勾踐反國，乃苦身焦思,，置膽于坐,，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也,。曰：“汝忘會稽之恥邪,？”身自耕作,，夫人自織；食不加肉,，衣不重采,；折節(jié)下賢人，厚遇賓客,；振貧吊死,，與百姓同其勞。譯文：吳王已經(jīng)赦免了越王,，（讓他回了越國,，）越王勾踐時時刻刻想著如何復(fù)國，于是就每天勞累地思索著,，還把一個苦膽掛在座位上面,，每天坐下休息、躺下睡覺之前,，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味,，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對自己說：“你難道已經(jīng)忘記了在會稽山上所受的恥辱了么,？”他親自到田間種地,，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜,，穿的衣服沒有鮮艷的顏色,。他降低身份對待下面有賢能的人，對賓客厚禮相贈,，扶助貧困的人,，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作,。

7.懸梁刺股：這個成語由兩個故事組成,。“懸梁”的故事見于《太平御覽》卷三六三引《漢書》,。東漢時候,，有個人名叫孫敬，是著名的政治家,。開始由于知識淺薄得不到重用,，連家里人都看不起他，使他大受刺激,，下決心認真鉆研,。經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人不停地讀書,。 每天從早到晚讀書,，常常是廢寢忘食,。讀書時間長，勞累了,，還不休息,。時間久了，疲倦得直打瞌睡,。 他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí),，就想出了一個特別的辦法。古時候,，男子的頭發(fā)很長,。他就找一根繩子， 一頭牢牢地綁在房梁上,。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了,，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā),，這樣就會把頭皮扯痛了,， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí),?！按坦伞钡墓适乱娪凇稇?zhàn)國策·卷三秦一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股,，血流至足,?！睎|漢·班固《漢書》：“孫敬字文寶,，好學(xué)，晨夕不休,。及至眠睡疲寢,，以繩系頭，懸屋梁,?！薄?zhàn)國時期,，有一個人名叫蘇秦,，也是出名的政治家。在年輕時,，由于學(xué)問不多不深,，曾到好多地方做事， 都不受重視,?；丶液?，家人對他也很冷淡，瞧不起他,。這對他的刺激很大,。所以，他下定決心,，發(fā)奮讀書,。 他常常讀書到深夜，很疲倦,，常打盹,，直想睡覺。于是他想出了一個方法,，準(zhǔn)備一把錐子,，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下,。這樣,，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來,，再堅持讀書,。后人將這兩個故事合成“懸梁刺股”一句成語，用以激勵人發(fā)憤讀書學(xué)習(xí),。

8.江郎才盡（jiāng láng cái jìn）：出自：鐘嶸《詩品》：“初,，淹罷宣城郡，遂宿冶亭,。夢一美丈夫,，自稱郭璞。謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣,，可以見還,。’淹探懷中,，得五色筆授之,。而后為詩，不復(fù)成語,，故世傳江淹才盡,。”江郎：指南朝江淹,。原指江淹少有文名,，晚年詩文無佳句，比喻在安逸享樂中才情減退。原典故是說：南朝的江淹,，字文通,，他年輕的時候，就成為一個鼎鼎有名的文學(xué)家,，他的詩和文章在當(dāng)時獲得極高的評價,。 可是，當(dāng)他年紀(jì)漸漸大了以后,，他的文章不但沒有以前寫得好了,，而且退步不少。他的詩寫出來平淡無奇,；而且提筆吟握好久,，依舊寫不出一個字來，偶爾靈感來了,；詩寫出來了,，但文句枯澀，內(nèi)容 平淡得一無可取,。于是就有人傳說,，有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊，夢見一 個自稱叫張景陽的人,；向他討還一匹綢緞,，他就從懷中拘出幾尺綢緞還他。因此,他的文章以后便不精彩了,。又有人傳說：有一次江淹在冶亭中睡午覺,；夢見一個自稱郭璞 的人，走到他的身邊,，向他索筆,，對他說：“文通兄，我有一支筆在你那兒已經(jīng)很久了,，現(xiàn)在應(yīng)該可以還給我了吧!” 江淹聽了,，就順手從懷里取出一支五色筆來還他。據(jù)說從此以后,，江淹就文思枯竭，再也寫不出什么好的文章了,。

其實并不是江淹的才華已經(jīng)用完了,，而是他當(dāng)官以后，一方面由于政務(wù)繁忙,，另一方面也由于仕途得意,，無需自己動筆，勞心費力，就不再動筆了,。久而久之,，文章自然會逐漸遜色，缺乏才氣,。（節(jié)選自《應(yīng)用寫作》1995年第8期《但愿“江郎”才不盡》）很早就有人懷疑“江郎才盡”的真實性,。古直《詩品箋》引張溥的話道：“江文通遭梁武，年華望暮,，不敢以文陵主,，意同明遠，而蒙譏才盡,。世人無表而出之者,，沈休文竊笑后人矣?！币馑际钦f,，江淹生怕梁武帝妒忌，故意說自己才盡,，這種情況不被后人了解,，沈約知道了一定會笑話，因為沈約就有這樣的經(jīng)歷,。據(jù)《梁書·沈約傳》記載：“約嘗侍宴,，值豫州獻栗徑寸半。帝奇之,，問曰：‘栗事多少,？’與約各疏所憶。少帝三事,。出,，謂人曰：‘此公護前，不讓即羞死,！’”沈約乃一代飽學(xué)之士,，然在文人皇帝面前卻唯有避讓三分，以免招致禍端,。我們說他識時務(wù)也好,，說他工奉承也罷，然而文人皇帝對文士的鉗制與文才的扼殺卻是不爭的事實,。更有甚者,，善為詩賦的江淹“遭梁武，年華望暮,，不敢以文陵主,，意同明遠，而蒙譏才盡，世人無表而出之者,，沈休文（沈約字休文）竊笑后人矣”,。江淹在梁武帝面前也不敢顯山露水，怕遭妒忌,，故而推說“才盡”,，死后只落得“少以文章顯，晚節(jié)才思微退,，時人皆謂之才盡”（《梁書．江淹傳》）的蓋棺之論,。“江郎才盡”一語自此成為嘲弄文人才思枯竭的口頭禪,，江淹也受到歷代文人的譏訕,。只有遭際相近的沈約看破機關(guān)，曉得江淹不是“才盡”,，而是“要命”,。

9.東床快婿：出自南朝·宋·劉義慶《世說新語·雅量》：“郗太傅在京品，遣門生與王丞相書,，求女婿,。……門生歸白郗曰：‘王家諸郎,，亦皆可嘉,，聞來覓婿，咸自矜持,，唯有一郎在床上坦腹臥,，如不聞?！闭f的是東晉時期,，郗鑒武將奉旨平叛，立了大功,，被封為“太尉”,。在朝廷里除了文官丞相王導(dǎo)，就數(shù)他這武官最大了,。郗鑒有個女兒,，年方二八，生得人有人才,，貌有貌相,，郗鑒愛如掌上明珠。郗鑒要為女擇婿,，郗鑒覺得丞相王導(dǎo)家子弟甚多，聽說個個都才貌俱佳，郗鑒希望能在王丞相家子弟中擇婿,。一天早朝后,，郗鑒把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說：“那好啊,，我家里子弟很多,，就由您到家里挑選吧，凡你相中的,，不管是誰,，我都同意?！臂b就命管家,，帶上厚禮，來到王丞相家,。王府的子弟聽說郗太尉派人來覓婿,，都仔細打扮一番出來相見。郗府管家看來看去,，感覺王府的青年才俊個個都很好,。最后，郗府管家來到東跨院的書房里,，就見靠墻的床上一個袒腹仰臥的青年人,，這些刻意打扮的王公貴族，無不卯足了勁,，唯盼雀屏中選,，唯獨王羲之毫不在意，所以打動了郗府管家,。之前,，在半路上再三賞玩東漢著名書法家蔡邕的古碑后，沉迷不已,，什么事都不放在心上,，相親的事早忘光了。王羲之急急忙忙來到相府,，因為天氣實在太熱,，就隨手脫掉外衣，袒胸露腹,，邊喝著茶,，邊想著蔡邕的書法。阮裕見他這般神情,，驚呆了,，問他話也不答理,。后來阮裕把王羲之袒胸露腹的事，稟告郗鑒,，郗鑒不禁拍手道:“真有此事,！好一個任性率真，胸襟豁達的公子呵,！”打聽后知道是王羲之,，后來郗鑒就把女兒嫁給他。郗鑒來到王府,，見此人既豁達又文雅,，才貌雙全，當(dāng)場下了聘禮,，擇為快婿,。這“東床快婿”王羲之后來成了大名鼎鼎的書法家，被后人稱之為“書圣”,?！皷|床快婿”一說就是這樣來的。指為人豁達,，才能出眾的女婿,。是女婿的美稱。由此衍生的相關(guān)詞語還有：東床嬌客：出自元·李好古《張生煮?！返谌郏骸皷|海龍神差老僧來做媒,，招你為東床嬌客?！蓖皷|床嬌婿”,。對女婿的美稱；東床客：指女婿,；東床坦腹：南朝宋劉義慶《世說新語．雅量》:“郄太傅在京口,，遣門生與王丞相書，求女婿,。丞相語郄信:'君往東廂,，任意選之。'門生歸白郄曰:'王家諸郎亦皆可嘉,。聞來覓婿,，咸自矜持;唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞,。'郄公云:'正此好!'訪之,，乃是逸少，因嫁女與焉,?！卑?，《晉書·王羲之傳》述此事，作“惟一人在東床坦腹食”,。后因以“東床坦腹”代指女婿,；東床嬌婿：對女婿的美稱,；東床佳婿：同“東床嬌婿”,；東床之選：出自五代·危德興《尋陽長公主墓志》：“潛應(yīng)坦腹之姿，妙契東床之選”謂佳婿的人選,；東床：指女婿,，見上。

10.詠絮才高：出自南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》,、《晉書王凝之妻謝氏傳》：“俄而雪驟,，公欣然曰：‘白雪紛紛何所擬？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬,?！峙唬骸慈袅跻蝻L(fēng)起?！笮?。”東晉政治家謝安在雪天合家聚談,，與兒女討論文義,。正值戶外雪越下越大,謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問:“白雪紛紛何所似?”謝安的侄子謝朗隨口說:“撒鹽空中差可擬”侄女謝道韞接著道:“未若柳絮因風(fēng)起” 謝安聽后大加贊賞,夸獎侄女才思不凡,。道韞是東晉有名的才女,，柳絮隨風(fēng)飛揚，狀似飛雪,，用以比喻紛飛的白雪,，恰切而形象,故世婦女譽人富有詩才為“詠絮才”。蘇軾<<謝人見和雪后書臺壁二首>>之一“漁蓑句好應(yīng)須畫,，柳絮才高不道鹽”即用此典.表示人有卓越的文學(xué)才能,。多指女子。