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孟子全文及翻譯：
【梁惠王章句上[1]】
◎一
孟子見梁惠王[2]。王曰：「叟不遠(yuǎn)千里而來,，亦將有以利吾國乎,？」
孟子對曰：「王何必曰利？亦有仁義而已矣[3],。王曰『何以利吾國』,？大夫曰『何以利吾家[4]』？士庶人曰『何以利吾身』,？上下交征利而國危矣,。萬乘之國弒其君者[5]，必千乘之家,；千乘之國弒其君者,，必百乘之家。萬取千焉,，千取百焉,，不為不多矣。茍為后義而先利,，不奪不饜[6],。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也,。王亦曰仁義而已矣,，何必曰利？」
◎二
孟子見梁惠王,，王立于沼上,，顧鴻鴈麋鹿,，曰：「賢者亦樂此乎？」
孟子對曰：「賢者而后樂此,，不賢者雖有此,，不樂也。詩云[7]：『經(jīng)始靈臺,，經(jīng)之營之,，庶民攻之，不日成之,。經(jīng)始勿亟,，庶民子來。王在靈囿[8],，麀鹿攸伏,，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴,。王在靈沼,，于牣魚躍?！晃耐跻悦窳榕_為沼,。而民歡樂之，謂其臺曰靈臺,，謂其沼曰靈沼,，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂,，故能樂也,。湯誓曰[9]：『時日害喪[10]？予及女偕亡[11],?！幻裼c之偕亡，雖有臺池鳥獸,，豈能獨樂哉,？」
◎三
梁惠王曰：「寡人之于國也，盡心焉耳矣,。河內(nèi)兇[12],，則移其民于河?xùn)|[13]，移其粟于河內(nèi),。河?xùn)|兇亦然,。察鄰國之政，無如寡人之用心者,。鄰國之民不加少,，寡人之民不加多，何也,？」
孟子對曰：「王好戰(zhàn),，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,，兵刃既接[14],，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步,，則何如,？」
曰：「不可，直不百步耳,，是亦走也,。」
曰：「王如知此,，則無望民之多于鄰國也,。
「不違農(nóng)時，谷不可勝食也,；數(shù)罟不入洿池[15],，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林,，材木不可勝用也,。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用,，是使民養(yǎng)生喪死無憾也,。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也,。
五畝之宅,，樹之以桑，五十者可以衣帛矣,；雞豚狗彘之畜,，無失其時，七十者可以食肉矣,；百畝之田,，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣,；謹(jǐn)庠序之教[16],，申之以孝悌之養(yǎng),，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,，黎民不饑不寒,，然而不王者，未之有也,。
狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā)[17]；人死,，則曰：『非我也,，歲也?！皇呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：『非我也，兵也,?！煌鯚o罪歲，斯天下之民至焉,?！?/font>
◎四
梁惠王曰：「寡人愿安承教?！?br> 孟子對曰：「殺人以梃與刃,，有以異乎？」
曰：「無以異也,?！埂敢匀信c政，有以異乎,？」
曰：「無以異也,。」
曰：「庖有肥肉,，廄有肥馬,，民有饑色，野有餓莩,，此率獸而食人也,。獸相食，且人惡之,。為民父母,，行政不免于率獸而食人。惡在其為民父母也,？仲尼曰：『始作俑者[18],，其無后乎,！』為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也,？」
◎五
梁惠王曰：「晉國,，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也,。及寡人之身，東敗于齊,，長子死焉[19],；西喪地于秦七百里；南辱于楚,。寡人恥之,，愿比死者一灑之[20]，如之何則可,？」
孟子對曰：「地方百里而可以王,。王如施仁政于民，省刑罰,，薄稅斂,，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信,，入以事其父兄,，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣,。彼奪其民時,，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓,，兄弟妻子離散,。彼陷溺其民，王往而征之,，夫誰與王敵,？故曰：『仁者無敵?！煌跽埼鹨?！」
◎六
孟子見梁襄王[21]。出,，語人曰：「望之不似人君,，就之而不見所畏焉。卒然問曰：『天下惡乎定,？』吾對曰：『定于一,?！弧菏肽芤恢俊粚υ唬骸翰皇葰⑷苏吣芤恢??！弧菏肽芘c之？』對曰：『天下莫不與也,。王知夫苗乎,？七八月之間旱，則苗槁矣,。天油然作云,，沛然下雨，則苗浡然興之矣,。其如是,，孰能御之？今夫天下之人牧,，未有不嗜殺人者也,，如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣,。誠如是也,，民歸之，由水之就下[22],，沛然誰能御之,？』」
◎七
齊宣王問曰[23]：「齊桓、晉文之事可得聞乎[24],？」
孟子對曰：「仲尼之徒無道桓,、文之事者，是以后世無傳焉,。臣未之聞也,。無以，則王乎,？」
曰：「德何如,，則可以王矣？」
曰：「保民而王,，莫之能御也,。」
曰：「若寡人者,，可以保民乎哉,？」
曰：「可。」曰：「何由知吾可也,？」
曰：「臣聞之胡龁曰,，王坐于堂上，有牽牛而過堂下者,，王見之,，曰：『牛何之？』對曰：『將以釁鐘[25],?！煌踉唬骸荷嶂∥岵蝗唐潇馋26],，若無罪而就死地,。』對曰：『然則廢釁鐘與,？』曰：『何可廢也？以羊易之,！』不識有諸,？」
曰：「有之?！?br> 曰：「是心足以王矣,。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也,?！埂 ⊥踉唬骸溉弧Ｕ\有百姓者,。齊國雖褊小,，吾何愛一牛？即不忍其觳觫,，若無罪而就死地,，故以羊易之也?！?br> 曰：「王無異于百姓之以王為愛也,。以小易大，彼惡知之,？王若隱其無罪而就死地,，則牛羊何擇焉？」
王笑曰：「是誠何心哉,？我非愛其財,。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！?br> 曰：「無傷也,，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也,。君子之于禽獸也,，見其生，不忍見其死,；聞其聲,，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也,?！?br> 王說曰[27]：「詩云：『他人有心，予忖度之[28],?！环蜃又^也。夫我乃行之,，反而求之,，不得吾心。夫子言之,，于我心有戚戚焉,。此心之所以合于王者，何也,？」
曰：「有復(fù)于王者曰：『吾力足以舉百鈞』,，而不足以舉一羽；『明足以察秋毫之末』,，而不見輿薪,，則王許之乎？」
曰：「否,?！?br> 「今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者,，獨何與,？然則一羽之不舉，為不用力焉,；輿薪之不見,，為不用明焉，百姓之不見保,，為不用恩焉,。故王之不王,，不為也，非不能也,?！?br> 曰：「不為者與不能者之形何以異？」
曰：「挾太山以超北海,，語人曰『我不能』,，是誠不能也。為長者折枝,，語人曰『我不能』,，是不為也，非不能也,。故王之不王,，非挾太山以超北海之類也；王之不王,，是折枝之類也,。
老吾老，以及人之老,；幼吾幼,，以及人之幼。天下可運于掌,。詩云：『刑于寡妻，至于兄弟,，以御于家邦[29],。』言舉斯心加諸彼而已,。故推恩足以保四海,，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者無他焉,，善推其所為而已矣,。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者,，獨何與,？權(quán)，然后知輕重,；度,，然后知長短。物皆然,，心為甚,。王請度之！抑王興甲兵，危士臣,，構(gòu)怨于諸侯,，然后快于心與？」
王曰：「否,。吾何快于是,？將以求吾所大欲也?！?br> 曰：「王之所大欲可得聞與,？」
王笑而不言。
曰：「為肥甘不足于口與,？輕暖不足于體與,？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與,？便嬖不足使令于前與,？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉,？」
曰：「否,。吾不為是也?！?br> 曰：「然則王之所大欲可知已,。欲辟土地，朝秦楚,，蒞中國而撫四夷也,。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也,?！?br> 曰：「若是其甚與？」
曰：「殆有甚焉,。緣木求魚,，雖不得魚，無后災(zāi),。以若所為,，求若所欲，盡心力而為之,，后必有災(zāi),。」
曰：「可得聞與,？」
曰：「鄒人與楚人戰(zhàn),，則王以為孰勝,？」
曰：「楚人勝?！?br> 曰：「然則小固不可以敵大,，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng),。海內(nèi)之地方千里者九,，齊集有其一。以一服八,，何以異于鄒敵楚哉,？盍亦反其本矣[30]。今王發(fā)政施仁,，使天下仕者皆欲立于王之朝,，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市,，行旅皆欲出于王之涂,，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是,，孰能御之,？」
王曰：「吾惛，不能進(jìn)于是矣,。愿夫子輔吾志,，明以教我。我雖不敏,，請嘗試之,。」
曰：「無恒產(chǎn)而有恒心者,，惟士為能。若民,，則無恒產(chǎn),，因無恒心。茍無恒心,，放辟,，邪侈，無不為已,。及陷于罪,，然后從而刑之，是罔民也,。焉有仁人在位,，罔民而可為也,？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母,，俯足以畜妻子,，樂歲終身飽，兇年免于死亡,。然后驅(qū)而之善,，故民之從之也輕。
今也制民之產(chǎn),，仰不足以事父母,，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦,，兇年不免于死亡,。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉,？
王欲行之,，則盍反其本矣。五畝之宅,，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜,，無失其時,，七十者可以食肉矣；百畝之田,，勿奪其時,，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉,，黎民不饑不寒,，然而不王者，未之有也,?！?/font>
【注釋】：
[1]梁惠王上：《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《論語》一樣,，原無篇名,，后人一般取每篇第一章中的前兩三字為篇名?！睹献印饭财咂?，東漢末趙岐為《孟子》作注時,，將每篇皆分為上、下,，后人從之,。
[2]梁惠王：即戰(zhàn)國時魏惠王，前369-前319年在位,。魏原來都城在安邑（今山西夏縣西北）,，因秦國的壓力，前361年魏惠王遷都大梁（今河南開封）,，故魏也被稱為梁,，魏惠王也被稱為梁惠王。"惠"是其死后的謚號,。
[3]仁義："仁"是儒家的一種含義廣泛的道德觀念,，是各種善的品德的概括，核心指人與人相互親愛,。"義",，儒家學(xué)說指思想行為符合一定的準(zhǔn)則。
[4]大夫：先秦時代職官等級名,，國君之下有卿,、大夫、士三級,。家：大夫的封邑,。封邑是諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑（包括土地上的勞動者在內(nèi)）,，又稱采（cǎi）地,。
[5]乘：音shèng，量詞,，一車四馬為一乘,。當(dāng)時戰(zhàn)爭的形式主要是車戰(zhàn)，一輛兵車由四匹馬拉,，車上有三名武裝戰(zhàn)士,，后有若干步兵。古代常以兵車的多少衡量諸侯國或卿大夫封邑的大小,。
[6]饜：滿足,。
[7]《詩》：即《詩經(jīng)》,，我國最早的詩歌總集,。本只稱詩，儒家列為經(jīng)典,，故稱《詩經(jīng)》,，大抵是周初至春秋中期的作品,，共三百零五篇，分為風(fēng),、小雅,、大雅、頌四類,。此章所引為《大雅·靈臺》,。
[8]王：此指周文王姬昌，殷王紂時的諸侯,，子武王伐紂,，滅殷。
[9]《湯誓》：《尚書》中的一篇,?！渡袝肥俏覈瞎艢v史文件和部分追述上古事跡著作的匯編，是儒家經(jīng)典之一,?！稖摹愤@一篇，記載商湯討伐暴君夏王桀的誓詞,。傳說,，夏桀曾自比太陽，說太陽滅亡他才滅亡,。此章所引是百姓詛咒夏桀的話,。
[10]時：這。害：同"曷",，何時的意思,。
[11]女：同"汝"，你,。
[12]河內(nèi)：指黃河以北的今河南省沁陽,、濟(jì)源、博愛一帶,，當(dāng)時是魏國的領(lǐng)土,。
[13]河?xùn)|：指黃河以東的今山西省西南部，當(dāng)時是魏國的領(lǐng)土,。
[14]兵：兵器,。
[15]數(shù)罟（cù gǔ）：密網(wǎng)。洿（wū）池：大池,。
[16]庠序：古代地方所設(shè)的學(xué)校,。
[17]莩（piǎo）：餓死的人。
[18]俑：古代用以殉葬的木偶或陶偶,。在奴隸社會,，最初用活人殉葬,，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動力漸被重視,，后來便改用俑來殉葬,。孔子不了解這一情況,，誤認(rèn)為先有俑殉,，后有人殉，故對俑殉深惡痛絕,。
[19]東敗于齊,，長子死焉：指前343年馬陵之戰(zhàn)，齊威王派田忌,、孫臏率軍隊救韓伐魏,，大敗魏軍于馬陵。魏將龐涓自殺,，太子申被俘,。
[20]比：全，都,。灑：同"洗",。
[21]梁襄王：惠王子，名嗣,，前318年-前296年在位,。
[22]由同"猶"，如同,。
[23]齊宣王：戰(zhàn)國時齊國國王田辟疆,，前319年-前301年在位。
[24]齊桓,、晉文：齊桓公,，春秋時齊國國君姜小白，前685年-前643年在位,，春秋時第一個霸主,。晉文公，春秋時晉國國君姬重耳,，前636年-前628年在位,，春秋五霸之一。
[25]釁鐘：古代一種祭祀儀式,。新鐘鑄成后,，殺牲取血，涂在鐘的縫隙處。
[26]觳觫（hú sù）：因恐懼而發(fā)抖的樣子,。
[27]說：同"悅"。
[28]以上兩句出自《詩經(jīng)·小雅·巧言》,。
[29]以上三句出自《詩經(jīng)·大雅·思齊》,。刑：同"型"，示范,。寡妻：嫡妻,，正妻。家邦：大夫的封邑,，諸侯的封國,。
[30]盍（hé）：何不。
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