月亮,，多么美麗迷人的字眼！古今中外,，人們無不愛月,、賞月、詠月,。中國詩歌史上究竟有多少詠月詩作,，如同“明月幾時有”一般令人難以作答。不過,，有一點可以確定,，那便是自古詠月詩人多，詠月詩更多,?！胺藮|方則明，月出之光”（《詩經(jīng)·齊風(fēng)·雞鳴》）,，“月出皎兮”,，“月出皓兮”，“月出照兮”(均見《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》),，這些都是我們今天所能見到的最早的詠月詩句,。
從詠月詩中，我們可以看到月亮有不少的別名,、代稱,。最常見的有——月子：“月子纖纖云里見，吳江不盡莫湖來”(宋·汪元量：《湖州歌》),；月牙：“別家六見月牙新,，萬里風(fēng)霜老病身”(金·張澄：《和林秋日感懷寄張丈御史》) ；月魄：“日輪駐霜戈,，月魄懸雕弓”（唐·高適：《塞下曲》）,；月輪：“昨夜風(fēng)開露井桃，未央前殿月輪高”(唐·王昌齡：《春宮怨》),；月桂：“長河上月桂,，澄彩照高樓”(南朝·陳·張正見：《薄帷鑒明月》)；桂魄：“不知桂魄今何在,？應(yīng)在吾家紫石屏”(宋·歐陽修：《中秋不見月問客》),，等等。
詠月詩,，大都著意描繪月亮的形狀,。在詩人們的筆下，新月是彎彎的,，其形如玉鉤：“玉鉤斜傍畫檐生,，云匣初開一寸明”(唐·趙嘏：《新月》)，“夜來江上如鉤月,，時有驚魚擲浪聲”(唐·崔道融：《秋霽》),；其狀如彎弓：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”(唐·白居易：《暮江吟》),；其樣像女子的眉毛：“涼月如眉掛柳灣,，越中山色鏡中看”(唐·戴叔倫：《蘭溪棹歌》),。而滿月則是圓圓的，李白的詩句“小時不識月,，呼作白玉盤,。又疑瑤臺鏡，飛在青云端”(《古朗月行》),，以“白玉盤”,、“瑤臺鏡”狀寫月圓之形，且突出了月光的皎潔,；蘇軾的“暮云收盡溢清寒,，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤”(《中秋月》)，也是用玉盤比喻月亮,，描繪頗為形象具體,。
月亮皎潔明亮，這在詠月詩中得到了充分的展示,。東晉大詩人陶淵明的詩句“白日淪西阿,，素月出東嶺” (《雜詩》)，著一 “素”字,，直寫月之皎潔明亮,。唐代詩人王維的詩句“家住水東西，浣紗明月下”(《白石灘》),，“深林人不知,，明月來相照”(《竹里館》)，李白的詩句“明月照我影．送我至郯溪”(《夢游天姥吟留別》),，宋代詩人蘇軾的詩句“杏花飛簾散余春,，明月入戶尋幽人”(《月夜與客飲杏花下》)，都是以“明”字明言月之皎潔明亮,。詠月詩中也有不少是借助于比喻,、映襯手法描繪月之皎潔明亮的。南朝梁簡文帝蕭綱的“夜月似秋霜”(《玄圃納涼》),，唐代李白的 “床前明月光,，疑是地上霜”(《靜夜思》)，李益的“回樂峰前沙似雪,，受降城外月如霜”(《夜上受降城聞笛》),，這些都是以白雪比喻月亮的皎潔。趙嘏的“獨上江樓思渺然,，月光如水水如天”(《江樓感懷》),，這是以清澈的江水與皎潔的月光相互映襯，突出月明,。北朝詩人庾信的“山明疑有雪,，岸白不關(guān)沙”(《舟中望月》),，這是以雪的潔白、沙的反光映襯月光的皎潔明亮,。而唐代詩人白居易的詩句“獨出前門望野田,，月明蕎麥花如雪”（《村夜》），以明月映照下的蕎麥花白如雪來襯托月光的皎潔明亮,，別有一番韻致。
一年四季,，季季有月,。而在詩人們的筆下，不同季節(jié)的月則分別與不同的物象連在一起,。春月,，往往與梨花等物象、與青春的氣息連在一起：“一樹梨花一溪月,，不知今夜屬何人,？”(唐·無名氏：《雜詩》)；“日暮歸來春困重,，秋千閑在月明中”(元·貢性之：《暮春》),。夏月，常常與荷花等物象,、與納涼相聯(lián)系：“四顧山光接水光,，憑欄十里芰荷香。清風(fēng)明月無人管,，并作南樓一味涼”(宋·黃庭堅：《鄂州南樓書事四首》之一),；“綠槐陰轉(zhuǎn)小欄干，八尺龍須玉簟寒,。自把紅窗開一扇,，放他明月枕邊看”(清·納蘭性德：《四時無題詩》)。秋月,，每每與露,、霜等物象共處：“白云映水搖空城，自露垂珠滴秋月”(李白：《金陵城西樓月下吟》),；“雞聲茅店月,，人跡板橋霜”(唐·溫庭筠：《商山早行》)。冬月又總是與梅,、雪等物象相互映襯的：“尋常一樣窗前月．才有梅花便不同”(宋·杜耒：《寒夜》),；“梅花擎雪影，和月度疏籬”(宋·趙葵：《雪夜》),；“明月照積雪,，朔風(fēng)勁且哀”(南朝·宋·謝靈運：《歲暮》),。
靜寂之夜，皓月當(dāng)空．常常引起游子的思鄉(xiāng)之情,，喚起詩人的懷遠之念,。李白的絕句《靜夜思》便是游子月夜思鄉(xiāng)的名篇之一。詩的前兩句“窗前明月光．疑是地上霜”,，寫月光潔白如霜,；后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,，寫詩人望月思鄉(xiāng),，于平談處見深情。杜甫的詩句“露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明”(《月夜憶舍弟》),，直抒胸臆，表達了詩人對故鄉(xiāng)與其弟的深切思念之情,。他的另一首《月夜》詩：
今夜鄜州月,，閨中只獨看。
遙憐小兒女,，未解憶長安,。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒,。
何時倚虛幌,，雙照淚痕干？
全詩以月為主線,，處處從對面著墨,，描繪出了一幅妻子兒女月下思親圖，從而,，將詩人對妻子兒女的思念之情抒發(fā)得淋漓盡致,。此詩堪稱望月懷遠之代表作。
“海上生明月,，天涯共此時,。”(唐·張九齡：《望月懷遠》)月在中天,，遍地灑滿清輝,，于是，詩人們生發(fā)出奇想,，托明月將自己的思親之情捎給遠方的愛人或友人：“春風(fēng)難期信,，托情明月光”(南朝樂府民歌：《讀曲歌》)；“我寄愁心與明月,，隨風(fēng)直到夜郎西”(李白：《聞王昌齡左遷龍標(biāo),，遙有此寄》),。明末清初詩人屈大均有首《絕句》：“美人攬明月，盈手以瑤華,。欲贈離居者,，徘徊秋漢斜?！贝嗽妼懨廊擞檬謹埰鹪鹿庀胭浗o客居異地的心上人,，可又不知如何贈送，為此,，她徘徊不定,，想象更是奇特大膽， 與唐代詩人李冶的詩句“別后相思人似月,，云間水上到層城”(《明月夜留別》)有異曲同工之妙,。
月夜,，詩人們遙望明月,，自然會聯(lián)想到嫦娥奔月的神話故事，并以此為題吟詩遣興,。嫦娥,，也作姮娥、恒娥,，系神話故事中后羿之妻,。后羿從西王母處取得不死之藥，嫦娥偷吃后奔上月宮,。在眾多吟詠嫦娥的詩中,，唐代詩人李商隱的《嫦娥》是一首耐人咀嚼的佳作：
云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉,。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,，碧海青天夜夜心。
此詩寫嫦娥獨處月宮,，孤寂凄涼,，長夜不寐，她應(yīng)悔恨當(dāng)初不該偷吃不死之藥奔月,。古今學(xué)者大都認為此詩有寓意,，至于有何寓意則眾說紛紜，莫衷一是：或以為是思人,，或以為是悼亡,，或以為是借嫦娥抒孤高不遇之感，等等,。筆者以為,，對此詩有何寓意,，解詩者大可不必像科學(xué)家那般論證坐實，還是讓讀者自己去體會,。不是說有一千個觀眾就有一千個哈姆雷特嗎?寫嫦娥悔恨的還有李商隱的“兔寒蟾冷桂花白,，此夜垣娥應(yīng)斷腸”(《月夕》)，宋代詩人晏殊的“未必素娥無悵恨．玉蟾清冷桂花孤”(《中秋月》)等,。明代邊貢的《嫦娥》也寫得很出色：
月宮秋冷桂團團,，歲歲花開只自攀。
共在人間說天上,，不知天上憶人間,。
此詩由望月聯(lián)想到嫦娥在月宮的孤寂，進而將天上與人間聯(lián)系起來,，突出嫦娥與人間兩相憶這一中心,，欲露還藏．似淡實美。
月出月落,，月圓月缺,，這一自然景象的奧秘何在?古往今來，不知有多少仁人志士廢寢忘食地探索之,，試圖找到科學(xué)的答案,，詩人們則借助于豐富的想象詠之問之。李白的《把酒問月》便是這方面的代表作之一：
青天有月來幾時,？我今停杯一問之,。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨,。
皎如飛鏡臨丹闕,，綠煙滅盡清輝發(fā)。
但見宵從海上來,，寧知曉向云間沒,？
白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰,？
今人不見古時月,，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水,，共看明月皆如此,。
唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里,。
題下有詩人自注：“故人賈淳令予問之,。”可見，此詩系詩人應(yīng)老友賈淳之請所作,。全詩緊扣一個“月”字,，突出“把酒問月”的主旨，共有四問：明月幾時有,？月,，夜晚由于東海，白日隱入云間,，又是怎樣歸落東海的呢?月中白兔為何年復(fù)一年地搗藥不止,？寂寞孤獨的嫦娥與誰為鄰？但詩中皆問而不答,。一是無法作答——前兩問尚屬未解之謎,；二是無須作答——后兩問涉及神話故事，讀者完全可以展開想象的翅膀去自尋答案,。最后,，詩人由問月而慨嘆月的永恒與人生的短暫，從而,，流露出及時行樂的消極情緒,。此詩對后世的影響頗大，宋代大詩人蘇軾《水調(diào)歌頭》一詞的發(fā)端“明月幾時有,？把酒問青天”便是化用了此詩的開頭兩句,。
一言以蔽之,，月亮美,，古代的詠月詩也美；月亮是永恒的,，詩人詠月也是永恒的,。
