——我之學(xué)校觀①

    學(xué)校的勢(shì)力不小,。他能教壞的變好,，也能教好的變壞。他能叫人做龍,，也能叫人做蛇,。他能叫人多活幾歲,，也能叫入早死幾年。

    學(xué)校以生活為中心,。一天之內(nèi),，從早到晚莫非生活，即莫非教育之所在,。一人之身,，從心到手莫非生活，即莫非教育之所在,。一校之內(nèi),，從廚房到廁所莫非生活，即莫非教育之所在,。學(xué)校有死的有活的,，那以學(xué)生全人、全校,、全天的生活為中心的,，才算是活學(xué)校。死學(xué)校只專在書(shū)本上做功夫,。介于二者之間的,，可算是不死不活的學(xué)校。

    學(xué)校是師生共同生活的處所,。他們必須共甘苦,。甘苦共嘗才能得到精神的溝通，感情的融洽,。國(guó)家大事,、世界大勢(shì)，亦必須師生共同關(guān)心,。學(xué)校里師生應(yīng)當(dāng)相依為命,，不能生隔閡，更不能分階級(jí),。人格要互相感化,，習(xí)慣要互相鍛煉。人只曉得先生感化學(xué)生,，鍛煉學(xué)生,，而不知學(xué)生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大。先生與青年相處,，不知不覺(jué)的,，精神要年輕幾歲，這是先生受學(xué)生的感化,。學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難,，先生學(xué)業(yè)片刻不能懈怠,，是先生受學(xué)生的鍛煉。這是不可避免的,，也是好現(xiàn)象,。總之,，師生共同生活到什么程度,，學(xué)校生氣也發(fā)揚(yáng)到什么地步，這是絲毫不可以假借的,。李白詩(shī)說(shuō)：“黃河之水天上來(lái),，奔流到海不復(fù)回。”這好比是學(xué)生的精神,。辦學(xué)如治水,，我們必須以導(dǎo)河的辦法把學(xué)生的精神宣導(dǎo)出去，使他們能在有益人生的事上去活動(dòng),。倘不能因勢(shì)利導(dǎo),，反而強(qiáng)事壓制，那么決堤泛濫之禍不能幸免了,。

    康健是生活的出發(fā)點(diǎn),，亦就是學(xué)校教育的出發(fā)點(diǎn)。學(xué)問(wèn),、道德應(yīng)當(dāng)有一個(gè)活潑穩(wěn)固的基礎(chǔ),，這基礎(chǔ)就是康健。俗說(shuō)話“百病從口入”,，同志們務(wù)必注意，辦學(xué)校是要從廚房,、飯廳辦起的,。

    生活之發(fā)榮滋長(zhǎng)須有吸收滋養(yǎng)料的容量。學(xué)校教職員必須虛心,，學(xué)而不厭,。我以為不但教師要學(xué)而不厭，就是職員也要學(xué)而不厭,，因?yàn)榧纫陨顬閷W(xué)校的中心,，那么各種事務(wù)都要含有教育的意義。從校長(zhǎng)起一直到廚司,、校工,，各有各的職務(wù)，即各有各的學(xué)問(wèn)要增進(jìn),。增進(jìn)之法有二：一是各有應(yīng)讀之書(shū)必須讀,；二是各有應(yīng)聯(lián)之專家同志必須聯(lián),。一個(gè)學(xué)校要想有美滿的生活，必須和知識(shí)的泉源通根水管,，使得新知識(shí)可以源源而來(lái),。

    學(xué)校生活只是社會(huì)生活一部分。學(xué)校不是道士觀,、和尚廟,，必須與社會(huì)生活息息相通。要有化社會(huì)的能力,，先要情愿社會(huì)化,。

    學(xué)校生活是社會(huì)生活的起點(diǎn)。遠(yuǎn)處著眼,，近處著手,，改造社會(huì)環(huán)境要從改造學(xué)校環(huán)境做起。全校師生應(yīng)當(dāng)以美術(shù)的精神共同改造學(xué)校環(huán)境,。凡應(yīng)當(dāng)改造的,，一絲一毫都不肯輕松放過(guò)，才能表現(xiàn)真精神,。師生不能共同改造學(xué)校環(huán)境而侈談社會(huì)改造,，未免自欺欺人。

    高尚的生活精神不用錢買,，不靠錢振作,，也不能以沒(méi)有錢推諉。用錢可以買來(lái)的東西,，沒(méi)有錢自然買不來(lái),；用錢買不來(lái)的東西，沒(méi)有錢也是可以得到的,。高尚的精神如同山間明月,、江上清風(fēng)一樣，是取之無(wú)盡,，用之無(wú)窮的,。沒(méi)有錢是一事，沒(méi)有精神又是一事,。有錢而無(wú)精神和無(wú)錢而有精神的學(xué)校,，我都見(jiàn)識(shí)過(guò)。精神是不靠錢買的,。精神是在我們身上,，我們肯放幾分精神，就有幾分精神。不關(guān)有沒(méi)有錢,，只問(wèn)我肯不肯把精神放出來(lái),。

    我們要學(xué)校生活長(zhǎng)得敏捷圓滿，就得要把他放在光天化日之下,。太陽(yáng)光底下可以滋長(zhǎng),，黑暗里面免不掉微生物。所以我主張學(xué)校要給人看,。做父母的,、管學(xué)務(wù)的，以及納教育稅的人,，都要看學(xué)校,。要學(xué)校改良，做校長(zhǎng)的,、做教員的,，都要?dú)g迎人參觀批評(píng)，以補(bǔ)自己之不足,。學(xué)校放在太陽(yáng)光里必能生長(zhǎng),，必能繼續(xù)不斷地生長(zhǎng)。

    我對(duì)于學(xué)校懸格并不要高,，只希望大家把學(xué)校辦到一個(gè)地步——情愿送親子弟人校求學(xué),，就算好了。前清往往有辦學(xué)的人不令子弟入學(xué),，時(shí)論以為不恕?，F(xiàn)今主持省縣教育者，亦頗有以子弟無(wú)好學(xué)校進(jìn)為慮,，甚至送人外人設(shè)立學(xué)校肄業(yè)．真正令人不解,。我要有一句話奉勸辦學(xué)同志，這句話就是：“待學(xué)生如親子弟,。”

    十五,、九、二十

  ①本篇原載于1926年11月5日《徽音》月刊第29,、30期合刊。文后有程本海的編者按：“陶先生這篇文字,，是一個(gè)活學(xué)校的宣言書(shū),。在共和國(guó)家里面，無(wú)論什么地方,，都可適用,，尤其是我們徽州的學(xué)校，應(yīng)當(dāng)特別注意,。我希望家鄉(xiāng)學(xué)校讀了這篇文字之后,，要自己?jiǎn)枂?wèn)：‘我這個(gè)學(xué)校是死的,，還是活的?’如果是死的，就要叫它復(fù)活,；如果是活的,，就是叫它更加活，叫它長(zhǎng)生不老,。我們一致的要求是：徽州從今以后只有活學(xué)校,，沒(méi)有死學(xué)校。我們還要進(jìn)一步要求活的學(xué)校去共同造一個(gè)活的徽州,。”