《帝都咸陽》解說詞•第三集  創(chuàng)新之都

　　公元前221年農(nóng)歷十月一日,，被秦歷法更新為正月正日,。剛剛成為帝都的咸陽城披上了吉祥的瑞雪。
　　這一天恰好是秦始皇的39歲生日,，也是他稱帝后的第一個生日,。
　　帝國的大臣們紛紛揣著精心書寫的賀壽詩章，趕到皇宮為始皇祝壽,。
　　沒料到秦始皇沒有絲毫過壽之意,，也不是得天下后所應(yīng)有的躊躇滿志，而是帶著憂患的語調(diào)說：我等君臣須得明白,，華夏之積弊,，非徹盤整治無以重生。
　　滿朝文武頓時愧疚無比,，紛紛將賀壽詩章揉成一團(tuán)，丟進(jìn)燎爐,。
　　于是,，便開始了決定帝國命運(yùn)，也決定中國歷史走向的政治體制的廷議,。
　　多數(shù)有功之臣從自身利益出發(fā),，主張秦繼續(xù)實(shí)行周代的分封制，唯有廷尉李斯堅(jiān)持變法路線,，實(shí)行郡縣制,。
　　秦始皇心中早有主張，他從維護(hù)皇權(quán)和天下一統(tǒng)的大局考慮,，堅(jiān)定不移地支持郡縣制,。
　　隨之,，秦始皇關(guān)于郡縣制的詔書頒布，全國上下高效而有序地建立起四大政治管理體系：
　　中央決策體系
　　這一體系包括皇帝本人,、中都官長官,、博士與大夫，通過廷議的方式進(jìn)行決策,。
　　中央政務(wù)體系
　　這一體系由丞相為軸心的三公九卿組成,。
　　郡縣施政體系
　　這一體系由郡、縣兩級各類官員組成鄉(xiāng)官體系
　　王學(xué)理：鄉(xiāng)和里都是基層單位,。對居民的管理就是里,，從行政管理上這就體現(xiàn)出了從中央到地方的行政管理非常嚴(yán)格。“亭”是什么呢,，五里設(shè)一個亭,，這個亭相當(dāng)于派出所。
　　孫家洲：秦朝大臣李斯等人在歌頌秦始皇的歷史功績的時候曾經(jīng)說過一句話：“海內(nèi)為郡縣,，法令又一統(tǒng)”,。我想這是他們作為當(dāng)時的統(tǒng)治集團(tuán)高層人物來評價(jià)他們這個統(tǒng)治集團(tuán)兩大歷史貢獻(xiàn)所謂
　　“海內(nèi)為郡縣”是說它的國家管理體制，實(shí)現(xiàn)了以郡縣制為表現(xiàn)形式的這種高度的中央集權(quán)制的統(tǒng)治體制,。這確實(shí)是秦朝的統(tǒng)治者給后世子孫留下的一個寶貴的歷史遺產(chǎn),。“法令又一統(tǒng)”這是秦朝在中國歷史上國家管理體制方面做出的另一個重要的貢獻(xiàn)。
　　秦帝國政治體系以皇帝為中心,，確?；实鄣臋?quán)威和國家政令的統(tǒng)一；國家公職人員不能世襲,，均實(shí)行嚴(yán)格的考核與任免,，確保官員的素質(zhì)與各個機(jī)構(gòu)的政務(wù)高效。秦帝國建立后,，能在短時間內(nèi)成就那么多的業(yè)績與工程,，正是這種高效政務(wù)的運(yùn)轉(zhuǎn)效應(yīng)。
　　孫家洲：這個高效是怎么實(shí)現(xiàn)的呢,？是通過秦國建立的一套行之有效的管理或稱之為統(tǒng)治體制而建立起來的,。在秦國國內(nèi)沒有君臣之間的過多的矛盾與斗爭，上令下效,。
　　縱觀中外政治史,，秦帝國的政治體制絕對是開天辟地的創(chuàng)新，也是摧枯拉朽,、促進(jìn)國家機(jī)器運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的革命性舉措,。它設(shè)置之完善、程序之緊密、布局之科學(xué)在今天看來,，也不失為系統(tǒng)管理思維,，堪稱世界史上的奇跡。不但此后中國2000余年內(nèi)始終延續(xù)這一體制,，以至整個世界都在借鑒這一國家治理的黃金分割法則,。而那時已經(jīng)衰落的古希臘還是城邦制，不知大國系統(tǒng)為何物,，羅馬帝國還在萌發(fā)階段,，對中國的秦制更不知所云，世界其他地區(qū)的族群,，也沒有出現(xiàn)任何一個具有如此規(guī)模的國家,，當(dāng)然更談不上有宏大的治國思維了。
　　肖云儒：它用武力統(tǒng)一了中國,、用法制管理了這個國家,。這在中國歷史上是第一，在西方歷史上也是第一,。這樣?xùn)|方的獨(dú)裁主義大帝國和西方帶有民
　　主色彩的一種政治體制從秦代開始分道揚(yáng)鑣,。
　　夏遇南：古代的四大文明最后都形成了統(tǒng)一的帝國，都發(fā)展成了一個帝國,，這是世界歷史上的一個普遍規(guī)律,。假如這個文明沒有最后形成帝國的話，這個文明的影響是有限的,，甚至可能被歷史所磨滅消失,。
　　雷依群：秦人以改革開放以創(chuàng)新聞名于世界。主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)上：第一,，第一次在中國歷史上完成了社會轉(zhuǎn)型,。由封建社會轉(zhuǎn)型到由中央集權(quán)的郡縣制；第二就是秦人第一次在中國歷史上實(shí)現(xiàn)了大中華民族文化的文化心德,；第三點(diǎn)就是秦人他依法治國,，這種法治精神，應(yīng)該說是影響了兩千多年中國歷史的進(jìn)程,。歷代雖然都對秦法有這樣那樣的指責(zé),，但是總體來看，秦人的法治精神在歷史上還是發(fā)生了重大的影響,；第四點(diǎn)就是秦人第一次讓世界知道了中國，清代有一個著名的外交家叫薛富成,，他寫了一個出使日記,，在這個出使日記里面他就講到，西方人把中國人稱為“CHINA”，這是秦人的一個印記,。
　　孫家洲：還有一個更為重要的體制建設(shè)必須看到,，那就是建立了一個集權(quán)制體制。是一個全面系統(tǒng)的,。其中包括皇帝制度,、郡縣制度、百官宮卿制度等等,。清朝后期譚嗣同曾經(jīng)講過：兩千年執(zhí)政,，秦政也……秦朝在歷史的貢獻(xiàn)更多的應(yīng)該從體制體制、政治制度中國方向去給予追尋和研究,。
　　在帝國體制的高效運(yùn)轉(zhuǎn)下,，書同文、度同制,、車同軌,、行同倫，這些革故鼎新,、我們今天依然享用的創(chuàng)新措施很快推出了,。
　　它不是以勝利者的武斷，排斥六國好的文化成果,，而是海納百川般的取長補(bǔ)短,，兼容并蓄，從而整
　　合出符合時代潮流的文字,、貨幣,、道路和度量衡。
　　統(tǒng)一貨幣是其中最成功的改革,。
　　原先的戰(zhàn)國紛爭導(dǎo)致貨幣各行其是,，混亂龐雜，極大地影響了市場交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。
　　貨幣影響經(jīng)濟(jì),，經(jīng)濟(jì)支撐政治。清醒認(rèn)識到這一點(diǎn)的秦始皇在貨幣統(tǒng)一上下的工夫最大,，改革也最徹底,。他下令廢除六國貨幣，統(tǒng)一為形體和價(jià)值統(tǒng)一的“秦半兩”幣,。
　　“秦半兩”呈“內(nèi)方外圓”形,，內(nèi)方便于穿串，外圓不易磨損,，也體現(xiàn)了中國古代崇尚的“天圓地方”的宇宙觀,。
　　這一切改革創(chuàng)新都是首開世界“標(biāo)準(zhǔn)化”的先河！
　　秦帝國在一種沒有先例、沒有大工業(yè)管理的歷史條件下,，走前人未走的探索之路,，把交通、文字,、貨幣等都統(tǒng)一在帝國意志和歷史發(fā)展規(guī)律所要求的“標(biāo)準(zhǔn)”中,。執(zhí)行過程有法制的規(guī)范、有嚴(yán)格的責(zé)任制,、有精細(xì)的考核,。
　　（秦《田律》,、《廄苑律》,、《倉律》、《金布律》,、《工律》竹簡）
　　這些法定的秦帝國標(biāo)準(zhǔn)化模本,，當(dāng)屬世界首創(chuàng)。直到18世紀(jì),，以英國工業(yè)革命為先導(dǎo)的西方工業(yè)生產(chǎn)才有了標(biāo)準(zhǔn)化的要求,，今天全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢也是“標(biāo)準(zhǔn)化”的延續(xù)和發(fā)展。
　　秦帝國對人類發(fā)展的貢獻(xiàn)毋庸置疑,！
　　孫皓暉：在工業(yè)和商業(yè)方面秦國最大的基礎(chǔ)奠定于呂不韋時代,，他不僅提出了自己獨(dú)立的政治思想，而且給秦國帶去了商業(yè)精神和工業(yè)精神,。
　　王子今：秦對技術(shù)的重視,，包括機(jī)械的發(fā)明，水利的開發(fā)和兵器的改進(jìn)等等,，很多方面我們可以找到很多例證,，對于秦的統(tǒng)一都有積極的作用，這個技術(shù)追求其實(shí)體現(xiàn)了秦人精神里面的傾向于我們今天稱之為科學(xué)的這種態(tài)度,。
　　收繳天下武器也是秦帝國反對戰(zhàn)爭,，保障統(tǒng)一的創(chuàng)新壯舉。
　　據(jù)專家統(tǒng)計(jì),，當(dāng)時共收繳各國銅類兵器66萬余件,，鐵類兵器89萬余件，戰(zhàn)車弓箭等部件236萬余,。始皇下令全部熔鑄,，化為十二尊巨大的金人分兩排立于咸陽宮前的廣場上。
　　中央集權(quán)制管理的大國,，才能集中力量辦大事,。萬里長城,、兵馬俑及四通八達(dá)的道路就是在這種體制下橫空出世的宏偉巨作。
　　關(guān)于修長城,，秦以后的史學(xué)家多是誹謗攻陷之詞，甚至不惜把齊國“孟姜女哭長城”的故事栽到秦始皇的頭上,。實(shí)際上秦帝國只不過是把六國長城連接,，鞏固維修了一下罷了，至于勞力成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于屯兵抵御匈奴所需要的成本,。更大的意義在于,，長城已成為中華民族的精神象征。今天的中國人,，誰登上長城,，沒有一種民族的自豪感呢！
　　還有兵馬俑,，它作為秦始皇的從葬品,，著實(shí)耗費(fèi)人力、財(cái)力,，長期作為秦始皇的罪行之一,。但它與春秋時代的活人陪葬相比，總是一種先進(jìn)和文明吧,。
　　而作為世界八大奇跡之一的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)珍寶在今天所產(chǎn)生的社會價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益,，也大大高于當(dāng)年修建時的成本。今天,，無論哪個國家的游客站在兵馬俑面前,，能不被2000多年前的奇跡所震撼呢！
　　“水利是農(nóng)業(yè)的命脈”,。把水和利組合起來,、使自然之水利于民生的也是秦帝國。他們舉大國之力所興修的鄭國渠,、都江堰,、靈渠等水利工程，造福秦國,，使統(tǒng)一中國有了強(qiáng)盛的物質(zhì)基礎(chǔ),；也造福后代，解決了世界上人口最多的國家的吃飯問題,。
　　源于今天咸陽涇陽縣的鄭國渠是最為艱巨的工程之一,。這里地勢較高，水流急湍,。鄭國在瓠口筑石堰壩,，抬高水位,，攔截涇水入渠，利用西北微高,、東西略低的有利地形,，使主干渠沿北山南麓自西向東伸展，很自然地把干渠鑿在灌區(qū)的最高地帶,，最大限度地拓展了灌溉面積,。全長150公里，灌溉面積達(dá)4萬余頃,。
　　堪稱世界最早高速公路的秦直道由今日咸陽淳化縣起步,，沿子午嶺主脈北行，直達(dá)陜北定邊縣南,；再由此東北行,，進(jìn)入鄂爾多斯高原，至內(nèi)蒙古包頭市,，全長1800里,。它是帝都咸陽至九原最捷徑的道路，有效地抵御匈奴的進(jìn)犯,。
　　長城,、秦直道、鄭國渠,、都江堰,、靈渠五大工程和秦馳道、秦橋梁等等這些秦帝國所開創(chuàng)的人類建筑史上的奇跡,，不僅僅只是空前的物質(zhì)載體,，更迸發(fā)著秦帝國開放的胸懷、走出去的膽略,，以及把黃土文明與海洋文明交融一體的超前意識,。
　　孫皓暉：在對陸地文明，在對海洋文明,，在對游牧文明這三個文明的融合性上,，秦人通過他的歷史以及他后來達(dá)到的創(chuàng)造都非常好地完成了這三方面的結(jié)合。
　　最為驚異的是,，在那個沒有高科技測量手段的時代,，秦帝國竟然把秦咸陽宮、始皇陵,、連云港海邊的秦東門三點(diǎn)一線地排列起來,。
　　解釋只有一個，人的胸懷和膽量往往會超越人的技能,，創(chuàng)造不可思議的奇跡,！
　　有幸的是,，先后作為國都和帝都的咸陽，隨著秦國的強(qiáng)大而擴(kuò)充,，其建設(shè)成果也成為秦帝國的創(chuàng)新偉業(yè)之一,。
　　王學(xué)理：咸陽城發(fā)展有個過程，由小到大,。最早由渭河北邊到渭河南邊,，到秦惠文王的時候慢慢政治中心開始轉(zhuǎn)移就向渭河南岸發(fā)展，特別是到了秦昭王時代,，這個地域就整個擴(kuò)大，在秦始皇統(tǒng)一中國以后這應(yīng)該說是咸陽城發(fā)展的第三階段,。
　　帝都咸陽的建設(shè)規(guī)模充分展示了秦人氣魄和豐富想象,。
　　秦始皇施展他千古一帝的非凡想象，把帝都與天象對應(yīng),，進(jìn)行極具浪漫的模擬建設(shè)：“以則紫宮,，象帝居，渭水貫都,，以象天漢,，橫橋南渡，以法牽牛,。”
　　由此可見當(dāng)時秦人的氣度和境界,！
　　王學(xué)理：咸陽二百里之內(nèi)，宮殿二百七十多座,，在渭河北邊,、渭河南邊都有很多宮殿建筑，這樣看起來,，這些區(qū)劃作為一個完整城市秦咸陽處在中國城市的早期階段,。
　　秦帝國的寬大胸襟和無以倫比的創(chuàng)造力為后人對咸陽城的想象提供了空間，也留下了難題,。千百年來,，無數(shù)文人墨客施盡才華應(yīng)對祖先的超常思維。
　　一代史學(xué)巨匠司馬遷揮筆寫道：“作信宮渭南,，已更名信宮為極廟,，象天極。”
　　尤其是唐代大詩人杜牧的《阿房宮賦》,，堪稱千古絕唱：
　　六王畢,，四海一，蜀山兀,，阿房出,。覆壓三百余里,，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,，直走咸陽,。五步一樓，十步一閣,；各抱地勢,，鉤心斗角……
　　今天，我們看到這座龐大的阿房宮仿制建筑,，可能還不足秦始皇構(gòu)想的千分之一吧,。
　　有了這么大的帝都，就得有相匹配的設(shè)施和城市管理,。秦帝國的管理者在這方面為后代留下了可供借鑒的楷模,。
　　王學(xué)理：但這作為城市來講，可以作為我們借鑒,。城市的道路非常規(guī)整,，居民必須要保持環(huán)境衛(wèi)生，注意環(huán)保,。當(dāng)時法律很嚴(yán)格,，若果棄灰于道者就要制你的罪，就是誰把自己家里的垃圾倒在道路上,，妨礙交通,，就要治罪。咸陽城從行政管理,、治安管理到居民管理是非常嚴(yán)格,，體現(xiàn)了秦人在管理國家，由小到大,，我們都能看出來是比較完善的,。
　　孫皓暉：咸陽當(dāng)時是天下文明的中心這一點(diǎn)是當(dāng)之無愧的。就是說我們現(xiàn)在把秦咸陽不能僅僅當(dāng)做城市去研究,，而是當(dāng)作文明的成載體去研究,。這在當(dāng)時確實(shí)起到了這樣的歷史作用。
　　今天,，我們俯視這座高樓林立,，燈火輝煌的現(xiàn)代化城市，可以聯(lián)想當(dāng)年咸陽城的繁華程度和安定局面,。夜幕降臨,，嚴(yán)格的法制依然規(guī)范著城市的秩序，少有雞鳴狗盜之事,；作坊里火光沖天,，嚴(yán)格的管理制度要求他們必須完成當(dāng)日的生產(chǎn)指標(biāo),；宮庭相府內(nèi)歡歌笑語，高亢的秦腔令人陶醉和振奮……
　　星轉(zhuǎn)斗移,，歲月流逝,。我們已無法看到帝都咸陽的原貌，但是,，我們可以從這些恢弘的遺址上,，領(lǐng)受中華文明創(chuàng)新之都的氣魄！