朱熹《書易系辭》墨跡
《書易系辭》,，紙本,，全冊共十四開，102字,，均縱36.5厘米,，橫61.8厘米，是朱熹存世僅見的大字真跡,。每行僅書寫二字,，內(nèi)容為《易經(jīng)·系辭》的節(jié)句。筆力凌厲豪勁,，墨色黝黑,，顯得格外精神奕奕。古代許多書法家是不善于寫大字的,，但這恰恰是朱熹的擅長,，所以他的大行書遠遠勝過小行書。作品有朱熹名款及“定靜堂”印記,，為林宗毅先生所藏,，后捐贈與臺北博物館。
朱熹（1130.9.15-1200.3.9） 字元晦，一字仲晦,，號晦庵,、晦翁、考亭先生,、云谷老人,、滄洲病叟、逆翁. 南宋徽州婺源（今屬江西省婺源縣）人,。19歲進士及第,，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制,。為政期間,，申敕令，懲奸吏,，治績顯赫,。南宋著名的理學家,思想家,哲學家,教育家，詩人,、閩學派的代表人物,，世稱朱子，是孔子,、孟子以來最杰出的弘揚儒學的大師,。人們曾用這樣的話贊美他：“集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之歸,?！鼻廊辏?167），偕學生林用中,、范念德從福建趕赴岳麓書院,，與張栻會講三月，會講的主要議題是“太極”和“中和”,，然后同游南岳,。朱張會講，盛況空前,，學生多達千人之眾,，其聲勢為全國之最，史稱湖湘學派自此之后,，才去短集長,，臻于成熟。淳熙十二年（1185）,，他還動員衡州官府重修石鼓書院,，提出把書院辦成德行道義之實的教育機構(gòu)的方針，使書院教育走上正軌。在石鼓書院復興后,，應湖南提刑宋若水之請,，撰寫了一篇名垂千秋的《石鼓書院記》，由張栻親書,，后人鐫制成石碑,，置于石鼓書院內(nèi)，使“石鼓有聲于天下”,。他一生三次監(jiān)南岳廟,，但都只是遙領食俸，并未親臨南岳,。明萬歷中（1587～1598）,，與李寬、韓愈,、李士真,、周敦頤、張栻,、黃干同祀石鼓書院七賢祠,，世稱石鼓七賢,。
朱熹早年出入佛,、道。31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師,，專心儒學,，成為程顥、程頤之后儒學的重要人物,。淳熙二年（1175年）,，朱熹與呂祖謙、陸九淵等會于江西上饒鉛山鵝湖寺,，是為著名的鵝湖之會,，朱陸分歧由此更加明確。朱熹在“白鹿國學”的基礎上,，建立白鹿洞書院,，訂立《學規(guī)》，講學授徒,，宣揚道學,。在潭州（今湖南長沙）修復岳麓書院，講學以窮理致知,、反躬踐實以及居敬為主旨,。他繼承二程，又獨立發(fā)揮，形成了自己的體系,，后人稱為程朱理學,。朱熹在任地方官期間，力主抗金,，恤民省賦,，節(jié)用輕役，限制土地兼并和高利盤剝,，并實行某些改革措施,，也參加了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的活動。朱熹在從事教育期間,，對于經(jīng)學,、史學、文學,、佛學,、道教以及自然科學，都有所涉獵或有著述,，著作廣博宏富,。
相傳朱松曾求人算命。卜者說：“富也只如此,，貴也只如此,，生個小孩兒，便是孔夫子,?！笨质呛笕烁綍祆鋵W成大儒則是事實,。建陽近鄰有個南劍州（后延平府今南平市）,，是道學最初在南方的傳播中心，朱松十分熱衷道學,，與朱熹墓建陽黃坑當?shù)氐缹W家交往甚密,。這種環(huán)境對朱熹的一生有著深刻的影響。他師承當時的洛學一脈“南劍三先生”李侗的教誨,，開創(chuàng)閩學,，集理學之大成，與“南劍三先生”并稱為“延平四賢”,。
朱熹晚年定居建陽考亭講學,，四方學子不遠千里前來求學，研究理學,，著書立說,，與蔡元定等創(chuàng)建學術(shù)史上令人矚目的“考亭學派”,，考亭也因此喻為“南閩闕里”，建陽稱為“理學之鄉(xiāng)”,，也因朱熹,、蔡元定、劉爚,、黃干,、熊禾、游九言,、葉味道史稱“七賢過化”之鄉(xiāng),。如今每年清明節(jié)前后，遠在美日韓及港澳臺等海外朱子后裔都會前來祭祀拜謁,，他所創(chuàng)立的南宋理學迄今仍被美國,、日本、韓國,、馬來西來等國推崇,。
朱熹受教于父，聰明過人,。四歲時其父指天說：“這是天,。”朱熹則問：“天上有何物,？”其父大驚,。他勤于思考，學習長進,，八歲便能讀懂《孝經(jīng)》,，在書題字自勉曰：“苦不如此,，便不成人,。”朱熹十歲時父親去世,，其父好友劉子,、劉勉子、胡憲三人皆是道學家,。當時的道學家一部分排佛,，一部分醉心學佛，他們皆屬后者,。因此朱熹既熱衷于道學,，同時于佛學也有濃厚興趣。紹興十七年（1147年）,，十八的朱熹參加鄉(xiāng)貢,，據(jù)說就是以佛學禪宗的學說被錄取的,。主考官蔡茲還對人說：“吾取一后生，三策皆欲為朝廷措置大事,，他日必非常人,。”
紹興十八年（1148年）,，朱熹考中進士,，三年被派任泉州同安縣主簿，從此開始仕途生涯,。赴任途中拜見了著名的“南劍三先生”道學家程頤的再傳弟子李侗,。紹興三十年（1160年），三十歲的朱熹決心向李侗求學,，為表誠意,，他步行幾百里從崇安走到延平。李侗非常欣賞這個學生,，替他取一字曰元晦,。從此，朱熹開始建立自己的一套客觀唯心主義思想——理學,。
朱熹認為在超現(xiàn)實,、超社會之上存在一種標準，它是人們一切行為的標準,，即“天理”,。只有去發(fā)現(xiàn)（格物窮理）和遵循天理，才是真,、善,、美。而破壞這種真,、善,、美的是“人欲”。因此,，他提出“存天理,，滅人欲”。這就是朱熹客觀唯心主義思想的核心,。淳熙三年（1176年）,，朱熹與當時著名學者陸九淵相會于江西上饒鵝湖寺，交流思想,。但陸屬主觀唯心論,，他認為人們心中先天存在著真、善,、美,，主張“發(fā)明本心”,，即要求人們自己在心中去發(fā)現(xiàn)真、善,、美,，達到自我完善。這與朱的客觀唯心說的主張不同,。因此,，二人辯論爭持，以至互相嘲諷,，不歡而散,。這就是中國思想史上有名的“鵝湖會”。從此有了“理學”與“心學”兩大派別,。
紹興三十一年（1161年）秋,，宋金關系緊張，金統(tǒng)治者完顏亮分兵四路南進,，馬踏長江北岸,。宋高宗準備出海南逃，由于右相陳康伯竭力勸阻而作罷,。不久宋軍擊潰金兵,，消息傳至當時朱熹求學的延平，朱熹為民族的勝利欣喜若狂,，寫下了慶賀的詩篇,，表達他不可抑制的喜悅心情。同時,，他又給負責軍事的大臣寫信,，指出必須乘勝出擊，坐視中原而不進取是不明智的,。不久高宗退位,，孝宗繼立，在廣大軍民要求的壓力下,，起用了抗戰(zhàn)派張浚,，平反了岳飛的冤案,，貶退了秦檜黨人,，朱熹這時上奏孝宗，提了三項建議：
?。ㄒ唬┲v求格物致知之學,；
（二）罷黜和議,；
?。ㄈ┤斡觅t能,。在奏章中鮮明表達了他的反和主張。
這一奏章使朱熹得幸被召,。他趕至臨安,，正值宋軍失利，朝廷派人議和,，朱熹仍強烈反對,，在孝宗接見時連上幾道奏章，慷慨陳詞,。孝宗有感朱熹的忠心,，命其為開學博士侍次，此職非其所長,，未免有點諷刺,。朱熹乘機面見張浚，提出北伐中原的具體想法,。但不久張浚罷相,，出任外地，病死途中,。朱熹專程趕至豫章（今南昌）哭靈,，痛惜抗金受挫。此時朝廷內(nèi)主和派勢力猖獗,，金兵渡過淮水,。朱熹對此憂心如焚，但難有所為,。隆興元年（1163年）,，朱熹回福建崇安，臨行前在給友人的信中寫道：“夫沮（阻）國家恢復之大計者,，講和之說也,；壞邊陲備御之常規(guī)者，講和之說也,；內(nèi)（拂）吾民忠義之心,，而外絕故國來蘇之望者，講和之說也……尖銳地抨擊了那些議和投降派,。
1164年,，金朝打壓宋朝，隆興協(xié)議之后,，宋金結(jié)為侄叔,，關系暫時緩和下來，朱熹便一頭鉆進理學中去了,。他在故里修起“寒泉精舍”,，住此十余年,，編寫了大量的道學書籍，并從事講學活動,，生徒盈門,。這一期間他對朝廷屢詔不應。
1178年朱熹東山再起,，出任“知南康軍”,，盡管他重新入仕，卻未忘自己的學者身份,。在廬山唐代李渤隱居舊址,，建立“白鹿洞書院”進行講學，并制定一整套學規(guī),。即：
“父子有親,、君臣有義、夫婦有別,、長幼有序,、朋友有信”的“五教之目”。
白鹿洞書院 “博學之,，審問之,，謹思之，明辨之,，篤行之”的“為學之序”,。
“言忠信，行篤敬,，懲忿窒欲,，遷善改過”的“修身之要”。
“政權(quán)其義不謀其利,，明其道不計其功”的“處事之要”,。
“己所不欲，勿施于人,，行有不得,，反求諸己”的“接物之要”。
這個“白鹿洞書院”后來成為我國著名的四大書院之一,，而其“學規(guī)”則成為各書院的楷模,，對后世產(chǎn)生了巨大影響。
1181年朱熹解職回鄉(xiāng),，在武夷山修建“武夷精舍”,，廣召門徒，傳播理學,。為了幫助人們學習儒家經(jīng)典,，他又于儒家經(jīng)典中精心節(jié)選出“四書”（《大學》、《中庸》,、《論語》,、《孟子》），并刻印發(fā)行,。這是教育史上的一件大事,。“四書影響深遠,，后來成為封建教育的教科書,，使儒家思想成為全面控制中國封建社會的思想。
1193年朱熹任職于湖南,，不顧政務纏身,，又主持修復了四大書院之一的另一著名書院──岳麓書院。使之與白鹿洞書院一樣,，成為朱熹講學授徒,、傳播理學的場所。書院在南宋盛行,，幾乎取代官學,，這種盛況是與朱熹的提倡直接有關岳麓書院的。
朱熹一生雖然為官時間不長,，但總是努力設法緩和社會矛盾,，或多或少地為下層人民辦好事。他退居崇安時期,，崇安因水災發(fā)生饑荒,，爆發(fā)農(nóng)民起義。有鑒于此,，朱熹主張設“社倉”,，以官粟為本，“俾愿貸者出息什二,，……歲或不幸小饑,，則馳半息，大俊則盡”,。設立社倉的目的是為了防止地主豪紳在災荒時期用高利貸剝削農(nóng)民,，無疑是有惠于民的。此后,，朱熹并在多處推行,。1178年朱熹任“知南康軍”（今江西星子一帶），上任不久發(fā)生災荒，朱熹上疏要求減免租稅,。同時,，請求政府興修長江石堤，一方面解決石堤失修問題,，另一方面可以雇用饑民,，解決他們?nèi)笔硢栴}，饑民稱善,。
1190年朱熹知福建漳州,，時值土地兼并盛行，官僚地主倚勢吞并農(nóng)民耕地,，而稅額沒有隨地劃歸地主,，至使“田稅不均”，失地農(nóng)民受到更為沉重的剝削,，階級矛盾激化,。為此，朱熹提出“經(jīng)界”,，即核考亭書院實田畝,，隨地納稅。這一建議勢必減輕農(nóng)民負擔,，損害大地主的利益,，所以遭到后者的強烈反對?！敖?jīng)界”終于未能推行,，朱熹憤怒不已，辭職離去,，以示抗議,。
朱熹的一生志在樹立理學，使之成為統(tǒng)治思想,。但因理學初出,，影響不深。同時,，朱熹在官場上因品性耿直而得罪權(quán)臣,，致使朱熹晚年落得一個悲劇的結(jié)局。
1181年8月浙東饑荒,，朱熹由宰相王淮推薦任提舉兩浙東路常平茶鹽公事,。途經(jīng)杭州，入對七札,，陳述時弊,。到職后,，微服下訪，調(diào)查時弊和貪官污吏的劣跡,，彈劾了一批貪官以及大戶豪右,。他不徇私情，牽連攻擊了王淮等人,。于是,，王淮指使人上書抨擊理學,，斥其為“偽學”,，朱熹被解職還鄉(xiāng)。
1187的朱熹出任江南西路提點刑獄公事,，管理贛州（贛縣）江州（九江）一帶地方的司法,、刑獄、監(jiān)察,、農(nóng)事等方面事務,。不久王淮罷去，理學一時得勢,，朱熹更是仕途順利,。幾年后受當時南宋宰相趙汝愚推薦，當上煥章閣侍制兼侍講,，即皇帝的顧問和教師,。剛即位不久的南宋寧宗全面肯定了理學，稱朱為“儒宗”,，這反映了偏安江南的南宋企圖以理學加強內(nèi)部團結(jié)的希望,。朱熹為寧宗進講《大學》，每逢雙日早晚進講,，但他借此機會對朝政多有批評,，終于使寧宗不滿，加以干預朝政的罪名,，被逐出朝廷,。
慶元元年（1195年）朱熹在朝廷的支持者趙汝愚受韓侂胄排擠被罷相位，韓勢盛極一時,。韓因朱熹曾參與趙汝愚攻擊自己的活動,，于是發(fā)動了一場抨擊“理學”的運動。慶元二年葉翥上書,，要求把道學家的書“除毀”,，科舉取士，凡涉程朱義理不取,。監(jiān)察御史沈繼祖乘機指控朱熹十罪,，請斬。朱熹的得意門生蔡元定被逮捕，解送道州,。一時理學威風掃地,，被斥為“偽學”，朱熹被斥為“偽師”,，學生被斥為“偽徒”,。寧宗一改舊態(tài)，下詔命凡薦舉為官,，一律不取“偽學”之士,。
慶元六年（1200年）三月初九，朱熹終于在建陽家里憂憤而死,，享年七十一歲,。臨死還在修改《大學誠意章》，可見他是如何矢志于樹立自己的理學,，然而生前終未如愿,。
朱熹的主要哲學著作有《四書章句集注》、《四書或問》,、《太極圖說解》,、《通書解》、《西銘解》,、《周易本義》,、《易學啟蒙》等。此外有《朱子語類》,，是他與弟子們的問答錄,。
延伸閱讀
朱熹尺牘《與彥修少府帖》，紙本,，臺北故宮博物院藏,。
釋文：
熹頓首彥脩少府足下：別來三易裘葛，時想光霽,，倍我遐思,。黔中名勝之地，若云山紫苑,，峰勢泉聲,，猶為耳目所聞睹，足稱高懷矣,。然猿啼月落,，應動故鄉(xiāng)之情乎；熹邇來隱跡杜門,，釋塵棼于講誦之馀,，行簡易于禮法之外,。長安日近，高臥維艱,，政學荒蕪,，無足為門下道者。子潛被命涪城,，知必由故人之地,，敬馳數(shù)行上問。并附新茶二盝,，以貢左右,。少見遠懷不盡區(qū)區(qū)。熹再拜上問彥脩少府足下,。仲春六日,。
朱熹《致教授學士尺牘》,，紙本,，草書，33.1 x 29.3cm,。臺北故宮博物院藏,。
這幅“教授學士”尺牘，是以行草書成,。紹熙五年（1194）,，朱熹六十五歲時，辭知潭州（今湖南長沙）任的時候所寫,。這幅尺牘中,，朱熹的起筆多側(cè)峰斜出，行筆迅速,，轉(zhuǎn)折自然,，雖無意于求工，但點劃波磔,，無一不合傳統(tǒng)書法的法度,。
朱熹《書翰文稿》，行草書,。信札二幅,，縱33.5厘米，橫34厘米和縱33.5厘米,，橫45.3厘米,。作于慶元元年（1195）。遼寧省博物館藏,。
《書翰文稿》凡60行,，后有元,、明兩代共11家的題識跋浯，內(nèi)容包括朱畫象像,。明王鏊《震澤集》云：“晦翁書筆勢迅疾,，曾無意于求工，而尋其點畫波磔,，無一不合書家矩蠖,，豈所謂動容周旋中禮者耶?！?/font>
《卜筑帖》,，草書尺牘卷，紙本,，縱33.7厘米,，橫52.5厘米。日本東京國立博物館藏,。
釋文：
熹頓首拜覆：竊聞卜筑鍾山,，以便親養(yǎng)，去囂塵而就淸曠,，使前日之所暫游而寄賞者,，今遂得以爲耳目朝夕之玩，竊計雅懷亦非獨爲避衰計也,，甚善甚感!所恨未獲一登新堂,，少快心目耳。蒙喩鄙文,，此深所不忘者,。但向來不度，妄欲編輯一二文字,，至今未就,，見此整頓，秋冬間恐可錄凈,。向后稍間,，當?shù)镁吒迩髷溡病Ｋ幠送ㄨa綱目,，此年前草例,，今夏再修，義例方定,，詳略可觀,。亦恨未得拜呈，須異時攜歸,，請數(shù)日之間,，庶可就得失耳,。末由承晤，伏紙馳情!熹頓首上覆,。
朱熹《大桂驛中帖》,，紙，縱33.4cm,，橫57.3cm,，行草書，17行,，240字,。北京故宮博物院藏。
此帖是《宋賢遺翰冊》中一頁,，內(nèi)容為應酬類,。記朱熹乞放歸田、擬歸考亭,、再喚猺人蒲來矢諸事,。按朱熹《年譜》，宋紹熙五年五月知潭州,，《寧宗本紀》言：“七月庚午,，召秘閣修撰知潭州朱熹詣行在?！蔽闹小靶量嗳拢巡粍倏な隆?，即五月至八月,，在任正好三個月?！案鏆w未獲”,，指朱熹在六月曾“申乞放歸田里”。文中所提及諸事多為紹熙五年事,，故推算此帖為紹熙五年作品,，朱熹時年65歲。
《大桂驛中帖》書法縱逸不拘,，醇古自然,，神態(tài)娓娓，如煙云風卷,，意在行文,，有自得之趣。如詹景鳳所言：“不以書名,，固以學掩之,?！?br> 鑒藏印記：“張鏐”(白文)、“吳楨”(朱文),、“周生”（朱白文）,。
釋文：
八月十五日熹頓首上啟。大桂驛中草草奉問想已達矣,。行次宜春乃承專介惠書,。獲聞比日秋暑，政成有相起處多福為慰,。熹衰晚亡堪,，辛苦三月，已不勝郡事,。告歸未獲,，而勿叨此。雖荷朝廷記憶之深,，然踈闊腐儒亦何補于時論之萬分哉,。已上免牘，前至臨川,，恭聽處分,，即自彼東還建陽耳。辰徭復爾,，應是小小仇殺,，不知今復如何。昨來所以不免再喚蒲來矢輩赴司羈縻之,。政以爭競有端,，不可不預防之。新帥素不快此事,，不知其來復以為如何耳,。得其平心待之，不至紛更,，亦幸事也,。人還草草附報，不它及,。閣中宜人,，諸郎姐哥佳勝，兒女輩時問,。益遠,，惟善自愛。以須召用為祝,。不宣,。熹再拜上啟會之知郡朝議賢表,。
朱熹《秋深帖》(致會之知郡朝議尺牘)，臺北故宮博物院藏,。
釋文：
八月七日熹頓首啟,。比兩承書。冗未即報,。比日秋深,。涼燠未定。緬惟宣布之馀,。起處佳福,。熹到官三月。疾病半之,。重以國家喪紀慶霈,。相尋而至。憂喜交并,。忽忽度日,。殊無休暇。茲又忽叨收召,。衰病如此,。豈堪世用。然聞得是親批出,。不知誰以誤聽也,。在官禮不敢詞(詞疑作辭)。已一面起發(fā),。亦已伸之祠祿,。前路未報。即見歸建陽俟命,。昨日解印出城。且脫目前疲冗,。而后日之慮無涯,。無由面言。但恨垂老入此鬧籃,。未知作何合殺耳,。本路事合理會者極多。頗已略見頭緒,。而未及下手,。至如長沙一郡。事之合經(jīng)理者尤多,。皆竊有志而未及究也,。來諭曲折,。雖有已施行者。但今既去,。誰復稟承,。如寨官之屬。若且在此,。便當為申明省併,。而補其要害不可闕處之兵。乃為久遠之計,。未知今日與后來之人,。能復任此責否耳。學官之事可駭,。惜不早聞,。當與一按。只如李守之無狀,。亦可惡也,。劉法建人。舊亦識之,。乃能有守,。亦可嘉也。李必達者,。知其不然,。前日奉諉。乃以遠困之耳,。得不追證甚喜,。(六字旁添)。已復再送郴州,。令不得憑其虛詞,。輒有追擾。州郡若(若字旁添)喻此意,。且羈留之,。亦一事也,。初聽(二字旁添)其詞固無根,。而察其夫婦之色。亦無悲戚之意,。尋觀獄詞(四字旁添),。決知其(二字倒寫)妄也。賢表才力有馀。語意明決,。治一小郡,。固無足為。諸司亦已略相知,。但恨熹便去此,。不得俟政成。而預薦者之列耳,。目痛殊甚,。草草附此奉報。不能盡所懷,。惟冀以時自愛,。前迓休渥。閤中宜人及諸郎各安佳,。二子及長婦諸女諸孫,。一一拜問起居。朱桂州至此,。欲遣人候之。未及而去,。因書幸為道意,。有永福令呂大信者,。居仁舍人之親姪,。謹愿有守,，幸其譽之也。熹再拜啟,。會之知郡朝議賢表,。
朱熹《論語集注殘稿》,，紙本，日本藏,。
釋文：
子曰; “仁者其言也訒?！盵訒, 音刃,。訒, 忍也, 難也。仁者心存而不放, 故其言若有所忍而不易發(fā), 蓋其德之一端也。夫子以牛多言而躁, 故告之以此,。使其于此而謹之, 則所以爲仁之方, 不外是矣,。] 曰; “其言也訒, 斯謂之仁已乎?”子曰; “爲之難, 言之得無訒乎?”[牛意仁道至大, 不但如夫子之所言, 故夫子又告之以此。蓋心常
司馬牛問君子,。子曰; “君子不憂不懼,。”[向魋作亂, 牛常憂懼,。故夫子告之以此] 曰; “不憂不懼, 斯謂之君子已乎,？”子曰; “內(nèi)省不疚, 夫何憂何懼?”[夫, 音扶。牛之再問, 猶前章之意, 故復告之以此,。疚, 病也。言由其平日所爲無愧于心, 故能內(nèi)省不疚, 而自無憂懼, 未可遽以爲易而忽之,。
朱熹《致程允夫書札》
