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文/謝哲 蔣玉婷 攝影/殷成林 “現(xiàn)代士大夫園林”，此話何解,？8月1日在關(guān)嗚舉行的思想沙龍系列活動中,，大隊人馬來到了佛山，因為佛山有一個謝應(yīng)岷,，他花了幾年時間在陳村花卉世界造園,，名為“營造學(xué)舍”，集禮制與自然于一身的小小園林,，讓訪者仿佛回到古人之境…… 營造學(xué)舍：集禮制與自然于一身
“營造學(xué)舍”,，這不是一座普通的觀賞性園林。傳統(tǒng)的建造方法,，現(xiàn)代的創(chuàng)意理念,，其設(shè)計師謝應(yīng)岷先生花了好幾年的時間和心血，結(jié)合這兩者,，可以說是開創(chuàng)了中國園林建筑業(yè)上的一道嶄新的風(fēng)景,。 蒼老的松樹、瘦勁的竹子掩映著古舊的灰磚矮屋,，兩邊綠草蓬勃,，屋側(cè)池水澄澈，錦鯉自個兒歡騰,。這園林雖不大,，卻讓人不想止步。沿著小徑往前走,，只怕到了屋背,，沒了一番風(fēng)景,，結(jié)果卻是眼前一亮，可真別有洞天———花草蒼翠,，涼亭假山,，豁然開朗。 個性與“營造學(xué)舍”空間如影隨形,，特別是它深入中華民族的文化深處,，集禮制與自然于一身。從中,，可窺視古人的生活狀態(tài)和精神哲學(xué),。它不似普通園林，只是對蘇州園林或外國建筑進(jìn)行表層的模仿,，它是謝應(yīng)岷努力重現(xiàn)中國古代精粹文化的一次嘗試,。 苦苦追求：渾然天成“中國”味 從1929年北京的“營造學(xué)社”到今天佛山的“營造學(xué)舍”，跨越八十年時空,，都出自有志之士同樣的對中國建筑行業(yè)發(fā)展的深切關(guān)懷,。“當(dāng)年梁思成留學(xué)歸來,，創(chuàng)辦‘營造學(xué)社’,，一心為中國的建筑業(yè)探索不息。而我的‘營造學(xué)舍’正是我本人希望從小方面做起,，從而給中國園林建筑業(yè)做出大貢獻(xiàn)的愿望,。”這個讓人耳目一新的園林位于佛山芳華大道,，這里是各方有識之士的集散地,，謝應(yīng)岷告訴我們，常常有人路經(jīng)學(xué)舍,，總會被吸引進(jìn)去,，感受中國幾千幾百年前士大夫生活風(fēng)情，悠閑自在,，甚是歡喜,。 謝應(yīng)岷說，讓他深感遺憾的是,，中國造園業(yè)在其歷史發(fā)展過程中出現(xiàn)了斷層,，經(jīng)歷了種種歷史的變遷，或拆遷,，或損毀,，或改建，大大失去了原來的濃厚的中國味道。今天我們看到的蘇州園林,，也只是其中一瞥,。而他所做的，正是努力挖掘它被淹沒的歷史,，呈現(xiàn)一種“很中國”的感覺,。“我常常反思,，”他說,，“為什么我們的文化發(fā)展了幾千年,，到今天我們流傳下來的建筑所呈現(xiàn)出來的感覺不是那么回事,，而日本保留的建筑卻很有古代中國的影子？許多中國現(xiàn)代的園林沒有與古代士大夫的生活很好地整合,，卻加上了不少時尚的元素,，最后搞得不倫不類?！?/p> 踏進(jìn)“營造學(xué)舍”,，一種可觀可感的古樸真切感油然而生。不禁驚嘆：這才是有中國味道的園林??！若不是謝應(yīng)岷的解說，你卻說不出其中奧妙,，它竟如此渾然天成,。 各種建筑元素和諧而忠于歷史的組合，才能給人一種真切的歷史感和現(xiàn)場感,。這也許正是謝應(yīng)岷作為一位懷抱厚重的文化使命感的現(xiàn)代設(shè)計師一直追求的東西,。他一直在探索如何呈現(xiàn)中國古代文人士大夫的生活，原汁原味地,。他用銳利的眼光去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會對于呈現(xiàn)古代生活的種種硬傷,，沒有對古代文化的深刻認(rèn)識，是不可能把各種元素和諧統(tǒng)一于設(shè)計中的,?！拔液茏⒅丶?xì)節(jié)，希望從細(xì)節(jié)中去把握古人的生活,，如茶室,，一進(jìn)、二進(jìn),、三進(jìn),，在什么地方洗手，在哪里接待客人,，都有嚴(yán)格的形制,。這才是古人的藝術(shù)和生活模式,。” 倚欄而坐：如入古人之境 謝應(yīng)岷是一位執(zhí)著的追隨者和探索家,。為了探討中國園林建筑的歷史發(fā)展?fàn)顩r,，準(zhǔn)確真實地呈現(xiàn)一種中國文化，他翻閱了大量中國古籍,，細(xì)細(xì)琢磨過中國古代文人的筆記小品,、詩詞歌賦，對中國繪畫也深有研究,，也曾游歷各方,，到日本、歐洲等異域去搜尋中國古代建筑業(yè)的蛛絲馬跡,?！啊疇I造學(xué)舍’花了我?guī)啄甑臅r間去為它做準(zhǔn)備?！敝x應(yīng)岷說,，“我讀了很多古籍，我希望在不斷的發(fā)現(xiàn)中,，抓住一些細(xì)節(jié),，從局部影射全體，深挖中國建筑在各個歷史階段的狀況,?！薄盃I造學(xué)舍”正是在豐富的古典文化知識的基礎(chǔ)下推想出來的作品，包含了對中國古代優(yōu)秀文化的尊崇和熱愛,。謝應(yīng)岷意在呈現(xiàn)中國古代的建筑的中國味道以及古代士大夫階層的生活和心態(tài),，“許多建筑行業(yè)的專家他們的理念只停留于紙上，空談理論,，而我想實踐自己的設(shè)計理念,。在我的作品中，我把寺廟,、園林,、建筑、繪畫,、雕塑等藝術(shù)結(jié)合起來,。這些都是民族的國粹?！?/p> 謝應(yīng)岷對中國古人的思想精神特質(zhì)娓娓道來,，讓人驚異的是他深厚的中國古代文化修養(yǎng)。中國自古是個禮樂社會，謝先生的作品注重的是禮制與自然的渾然統(tǒng)一,，一切與矯揉造作無涉,。“營造學(xué)舍”所呈現(xiàn)的是平常的生活場景———你看,，進(jìn)入“營造學(xué)舍”,，如入古人之境：童子相隨身側(cè)，讀書撫琴,，香座香茗,，觀四時美景，或吟詩作賦,，恬淡閑適,，吟詠之間，自得其樂,；“營造學(xué)舍”亦是有中國幾千年的禮制支撐的,，樹木、涼亭,、窗子……它們的位置如何才符合古人的生活習(xí)慣和要求，中國人對植物有著深厚的情感,，梅蘭菊竹又是如何體現(xiàn)中國人的精神內(nèi)質(zhì),，這些都被謝應(yīng)岷納入設(shè)計的考慮中。 倚欄而坐,，呷一口茶,，便儼然一位恬淡靜美的古代園林主人了。 <!----------文章部分結(jié)束----------><!--/enpcontent-->
古樸涼亭是撫琴對奕,、品茗小憩之所
竹掩松映,，曲徑通幽,，別有情趣 |
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