第一 講
奇門(mén)遁甲是體現(xiàn)易學(xué)思維科學(xué)精華六大論的一種比較完整的時(shí)空象數(shù)理模型，是中國(guó)人認(rèn)知客觀世界的一種特殊的摹擬方式,。

第一節(jié) 奇門(mén)九宮格的太極認(rèn)知原理

宇宙是時(shí)間和空間的結(jié)合,，時(shí)間是無(wú)始無(wú)終的，空間是沒(méi)有邊際的,，這就是無(wú)極狀態(tài),。人類要認(rèn)知世界，無(wú)論是宏觀世界還是微觀世界,，必須先劃出一部分時(shí)空,，這就是太極認(rèn)知原理,，銀河系是一個(gè)太極,，太陽(yáng)系是一個(gè)太極，地球是一個(gè)太極,，黑龍江省是一個(gè)太極,，某某單位是一個(gè)太極，某某人是一個(gè)太極,，某人頭部是一個(gè)太極,，他的一只耳朵也是一個(gè)太極,，一部汽車是一個(gè)太極，一部電話也是一個(gè)太極,，等等,。總之“其大無(wú)外,，其小無(wú)內(nèi),，物物一太極”。

這就是說(shuō),，我們只有先從無(wú)極的時(shí)空中劃出一部分時(shí)空即一個(gè)太極,，我們才能再一步步解剖它、認(rèn)識(shí)它,。每一個(gè)太極都是一個(gè)將時(shí)間和空間結(jié)合在一起的立體球形,。要解剖它，就好象用刀切西瓜一樣,。

將太極球體切一刀,，這就是易學(xué)分陰、陽(yáng)的原理,，這就是太極生兩儀的原理,。周易中就用陽(yáng)爻加陰爻來(lái)表示。現(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)就用1和0來(lái)表示,。這是一種最簡(jiǎn)單最基礎(chǔ)的認(rèn)知方式（見(jiàn)圖一）,。

將太極球體按十字形切二刀，這就將其分成了四塊,，這就是兩儀生四象,。四柱命理學(xué)，這是將一個(gè)人按其出生的年,、月,、日、時(shí)分成四塊,、四象來(lái)認(rèn)知一個(gè)人的整體信息的（見(jiàn)圖二）,。

將太極球體切三刀，就將其分成了六塊,，這就是周易預(yù)測(cè)中的六爻預(yù)測(cè)法,，將太極任何事物都分成六個(gè)層次、六個(gè)階段來(lái)進(jìn)行認(rèn)知（見(jiàn)圖三）,。

奇門(mén)遁甲對(duì)太極球體的認(rèn)知方式就進(jìn)了一步,。它不是切一刀、二刀,、三刀,，而是切四刀,。這里有一個(gè)民間流

傳的趣味智慧題：“一個(gè)西瓜切四刀，九塊西瓜十塊皮”,。

       它要求將一個(gè)西瓜只許切四刀,，切后必須開(kāi)成九塊西瓜、十塊皮：這本就是奇門(mén)遁甲所用的井字九宮格（見(jiàn)圖四）,。

按井字形對(duì)西瓜切四刀必然形成九塊西瓜,，其中第5塊西瓜，中間是瓤,，兩頭是皮,，所以形成九塊西瓜十塊皮。人們把西瓜里邊的瓤都吃掉,，這十塊皮對(duì)起來(lái)仍然是一個(gè)完整的太極球體,。這就是奇門(mén)遁甲對(duì)物物一太極的認(rèn)知方式。它不僅從數(shù)學(xué)角度,，包括了1－9這九個(gè)數(shù),，而且還包含了太極這個(gè)0數(shù)，這樣一來(lái)把從0到9這宇宙間的十個(gè)數(shù)字都包括進(jìn)去了,。

奇門(mén)遁甲采取對(duì)任何事物都切四刀的辦法,，從里到外，分成九個(gè)部分來(lái)進(jìn)行認(rèn)識(shí),，自然就比切一刀,、二刀、三刀的認(rèn)知方式前進(jìn)了一大步,，難怪古人稱它是最高層次的預(yù)測(cè)學(xué),。對(duì)一個(gè)事物，能夠從多角度,、多層次,、從里到外、全方位的整體加以認(rèn)識(shí),，自然準(zhǔn)確率就大大提高了,。

第二節(jié) 奇門(mén)九宮格所包含的空間內(nèi)容

首先，它包含了先天八卦這個(gè)摹擬人類所生活的地球客觀大自然動(dòng)態(tài)的屬陽(yáng)性的空間內(nèi)容,，即“天地定位,，山澤通氣，雷風(fēng)相薄,，水火不相射,，八卦相錯(cuò)，數(shù)往者須,，知來(lái)者逆”,。（見(jiàn)圖五）

這就是說(shuō)，乾為天,，在地球的上邊,；坤為地，在下邊,；離為太陽(yáng),，從東邊升起；坎為月亮,，從西邊升起,；兌為澤，代表地球上的洼地及有水的地方,；艮為山,，代表地球上突起的丘陵和高山；震為雷,，巽為風(fēng),，代表地球的氣候變化。按乾一,、兌二,、離三、震四,、巽五,、坎六、艮七,、坤八的順序連起來(lái),，形成一個(gè)橫oo 字形的宇宙螺旋氣場(chǎng)，以此來(lái)描摹自然界空間的運(yùn)動(dòng)狀況,。動(dòng)為陽(yáng),。每相對(duì)方向兩個(gè)卦加起來(lái)均為九數(shù)（1＋8＝9、2＋7＝9,、3＋6＝9,、4＋5＝9），九為老陽(yáng),，因此從數(shù)學(xué)抽象的角度,，先天八卦為陽(yáng)。

其次,，它包括了后天八卦摹擬中國(guó)人所生活的北半球這個(gè)相對(duì)靜態(tài)的屬陰性的空間方位內(nèi)容（見(jiàn)圖六）,。

后天八卦相傳是周文王創(chuàng)制的，他活動(dòng)的中心是中國(guó)的西安一帶,。北邊是黃河,，故而把代表水的坎卦放在北邊,；南方炎熱，故而把代表火的太陽(yáng)的離卦放在南邊,；春雷從東邊滾來(lái),，春天萬(wàn)木開(kāi)始生長(zhǎng)，故而把代表雷,、代表木的震卦放在東邊,；東南方刮臺(tái)風(fēng)，又花草繁茂,，所以把代表風(fēng)和花草的巽卦放在東南方位,；雨水往往從西邊來(lái)，西邊又有青海湖等許多沼澤地,，故而把代表澤和雨的兌卦放在西方,；西北方多高山，多礦藏,，中國(guó)地形又為西北高,、東南低，所謂天高西北,、地陷東南,，所以把代表天、代表高大,、代表金的乾卦放在西北方位,；西南是四川盆地，所以把代表大地和收藏的坤卦放在西南方,；東北方為山西高原和太行山,，故把代表山和穩(wěn)固、停止的艮卦放在東北方,。這一切都是相對(duì)穩(wěn)定的空間內(nèi)容,，故屬陰。每相對(duì)兩個(gè)方向的卦數(shù)加起來(lái)均為10（1＋9＝10,、2＋8＝10,、3＋7＝10、4＋6＝10）,，十為偶數(shù),，為陰。

先天八卦為陽(yáng),，代表天,；后天八卦為陰，代表地。奇門(mén)九宮格把先天八卦和后天八卦均包括在內(nèi),，這是陰陽(yáng)合一,，天地合一的整體空間模型，而易學(xué)是以八卦類象萬(wàn)物的,，故而這個(gè)模型把萬(wàn)物均包括在內(nèi)了,。地球上萬(wàn)物之主是人,，乾卦代表老父,、老年男人，坤卦代表老母,、老年婦女,，震卦代表長(zhǎng)男，坎卦代表中男,，艮卦代表少男,，巽卦代表長(zhǎng)女，離卦代表中女,，兌卦代表少女,，這樣一來(lái)，奇門(mén)九宮格把所有的男人和女人也都包括在內(nèi)了,?？傊?、地,、人三才都在奇門(mén)的立體九宮格內(nèi)了。 4

奇門(mén)立體九宮格內(nèi)部所涵蓋的天,、地,、人萬(wàn)事萬(wàn)物除了分陰、陽(yáng)以外,，按其相互之間的關(guān)系還分為五大類別,，這就是五行；金,、木,、水、火,、土,。所以在奇門(mén)九宮格內(nèi)，中間的宮列為五宮,。五者,，就是五行也。土能生萬(wàn)物，所以把中五宮規(guī)定為五行屬土,。坤為大地,，故二宮也屬土。艮為山,，古語(yǔ)云：“山不厭土,，故能

成其高。”所以八宮也屬土,。震,、巽二卦皆屬木，故三宮,、四宮皆屬木,。乾卦、兌卦皆屬金,，故六宮,、七宮

皆屬金。離為火,，故九宮屬火,。坎為水,，故一宮屬水（見(jiàn)圖七）,。

這樣一來(lái)，奇門(mén)九宮格把金,、木,、水、火,、土五行都包含在內(nèi)了,。

奇門(mén)九宮格本身來(lái)源于洛書(shū)的“戴九履一，左三右七,，四二為肩,，八六為足，中間為五”,，由于把金,、木、水,、火,、土五行涵蓋其中，故而它把河圖的五行數(shù)也包括在內(nèi)了,。

河圖的五行數(shù),，又叫天地生成數(shù)。即天一生水，地六成之,；地二生火,，天七成之；天三生木,，地八成之,；地四生金，天九成之,；天五生土,，地十成之，天數(shù)為陽(yáng)為奇數(shù),，天數(shù)五個(gè),，即一,、三,、五、七,、九,，加起來(lái)二十五。地?cái)?shù)為陰為偶數(shù),，地?cái)?shù)五個(gè),，即二、四,、六,、八、十,，加起來(lái)為三十,。天數(shù)二十五，地?cái)?shù)三十,，天地二數(shù)相加,，即大衍之?dāng)?shù)五十五。

奇門(mén)九宮格把一,、六水放在坎宮,，二、七火放在離宮,，三,、八木放在震巽二宮，四,、九金放在乾,、兌二宮，五、十土放在中五宮和坤,、艮二宮（見(jiàn)圖八）,，這樣把天數(shù)、地?cái)?shù),、五行數(shù),、大衍之?dāng)?shù)都包含在內(nèi)了，把河圖,、洛書(shū)都合二為一了,。 5

 

綜上所述，奇門(mén)這個(gè)立體空間模型,，把先天八卦,、后天八卦、河圖,、洛書(shū)都包括在內(nèi)了,。從象的角度，它把萬(wàn)事萬(wàn)物的象都包括在內(nèi)了,；從數(shù)的角度,，它把天地五行、大衍之?dāng)?shù)都包括在內(nèi)了,；從理的角度,，它把萬(wàn)物陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化、相互之間的對(duì)立統(tǒng)一,、生克制化等一切規(guī)律（道理）它都包括在內(nèi)了,。

其中，奇門(mén)九宮所含的數(shù)共有三組：一組是先天八卦數(shù),，二組是后天八卦數(shù),，三組是五行數(shù)。這樣一來(lái),，每個(gè)宮都有三組數(shù),，即坎一宮：先天八卦坎為6數(shù)，后天八卦坎為1數(shù),，五行水為1,、6兩個(gè)數(shù)，坎一宮只有1,、6兩個(gè)數(shù),。坤二宮：先天八卦坤為8數(shù)，后天八卦坤為2數(shù),，五行土為5,、10兩個(gè)數(shù),，坤二宮有2、5,、8,、10四個(gè)數(shù)。震三宮：先天八卦震為4數(shù),，后天八卦震為3數(shù),，五行木為3、8兩個(gè)數(shù),，震三宮有3,、4、8三個(gè)數(shù),。巽宮先天數(shù)5,，后天數(shù)為4，五行數(shù)為3,、8,，巽四宮有3、4,、5,、8四個(gè)數(shù)。中五宮：既無(wú)先天卦,，又無(wú)后天卦，只有五行數(shù)5,、10兩個(gè)數(shù),。乾六宮：先天卦乾為1數(shù)，后天卦乾為6數(shù),，五行金為4,、9兩個(gè)數(shù)，乾六宮有1,、4,、6、9四個(gè)數(shù),。兌七宮共有2,、4、7,、9四個(gè)數(shù),。艮八宮：先天卦艮為7數(shù)，后天卦艮為8數(shù),，五行數(shù)為5,、10兩個(gè)數(shù),，艮八宮共有5、7,、8,、10四個(gè)數(shù)。離九宮：先天卦離為3數(shù),，后天卦離為9數(shù),，五行2、7兩個(gè)數(shù),，九宮

共有2,、3、7,、9四個(gè)數(shù)（見(jiàn)圖九）,。

 

以上九宮所含的三組數(shù)，就是奇門(mén)判斷數(shù)量的依據(jù),。用神落到哪個(gè)宮,，就根據(jù)該宮所含的數(shù)字來(lái)判斷。有人問(wèn)：一個(gè)宮少則兩個(gè),、三個(gè)數(shù),，多者則有四個(gè)數(shù)，比如乾宮有1,、4,、6、9四個(gè)數(shù),，什么情況下斷1數(shù),，什么情況下斷4數(shù)，什么情況下斷6數(shù),，什么情況下斷9數(shù),，這就是要根據(jù)用神的旺相休囚和所臨星、門(mén),、神的象和理來(lái)綜合判斷了,。

例如《神奇之門(mén)》第199頁(yè)，分析①斷這個(gè)女的個(gè)子較矮,，1米56左右,。第一根據(jù)用神乙奇落坎宮為病地，丑月土旺水死,，又上乘九地,，故個(gè)子較矮；第二,，坎宮含1,、6數(shù),；第三按北方青年女性特征，1米6為高個(gè)兒,，1米56為較矮的個(gè)頭,，故斷1米56。

又如：《神奇之門(mén)》書(shū)第398頁(yè),，斷北方國(guó)際金融中心這個(gè)項(xiàng)目最少投資得8個(gè)億,，完全建成可能得14個(gè)億。第一根據(jù)用神甲子戊為資本,，落巽4宮為臨宮祿地,，為旺相；第二,，巽宮含3,、4、5,、8四個(gè)數(shù),，旺則斷多，故取8數(shù),，14數(shù)：第三,，如此大的項(xiàng)目，按事物的常理,，投資必須以億來(lái)計(jì)算,，故斷8個(gè)億，14個(gè)億,，而不斷8百萬(wàn),、8千萬(wàn)。

第三節(jié) 奇門(mén)九宮格年包含的時(shí)間內(nèi)容

奇門(mén)九宮格所含的時(shí)間內(nèi)容也是陰,、陽(yáng)一體的，這就是中國(guó)獨(dú)特的記時(shí)符號(hào)地支和天干,。

（一）十二地支

地支屬陰,，是根據(jù)月亮（月亮在晚上出現(xiàn)，而且只有光沒(méi)有熱量,，屬陰）大約一年之內(nèi)圓缺即盈虧十二次而確定的,。故地支有十二個(gè)，這就是子,、丑,、寅、卯,、辰,、巳,、午、未,、申,、酉、戌,、亥,。地支與九宮的對(duì)應(yīng)關(guān)系是子在坎1宮，丑,、寅在艮8宮,，卯在震3宮，辰,、巳在巽4宮,，午在離9宮，未,、申在坤2宮,，酉在兌7宮、戌,、亥在乾6宮（見(jiàn)圖十）,。

 

地支子是十二地支之首，它對(duì)應(yīng)陰歷的十一月（按節(jié)氣含大雪,、冬至二個(gè)節(jié)氣）,。中國(guó)歷史上周朝以子月為一年開(kāi)始的第一個(gè)月，商朝以丑月為一年開(kāi)始的第一個(gè)月,，夏朝以寅月為一年開(kāi)始的第一個(gè)月,，漢朝從漢武帝時(shí)期又采用夏歷，以寅月為正月,，此后一直沿用至今,，故中國(guó)的陰歷又稱之為夏歷。周易是按周朝的天文歷法來(lái)定的,，所以以子為首,。

十二地支既表示年，又表示月,，又表示日,，又表示時(shí)。一天有十二個(gè)時(shí)辰,。清朝滅亡,，中華民國(guó)成立以后，采用公元記年,、月,、日,、時(shí)，同時(shí)又保留中國(guó)的陰歷,，公元記時(shí),，把一天分成24個(gè)時(shí)辰，比中國(guó)傳統(tǒng)的十二個(gè)時(shí)辰小一倍,，故稱之為小時(shí),。

十二地支對(duì)應(yīng)陰歷月份和節(jié)氣如下：子月為十一月（含大雪、冬至二個(gè)節(jié)氣）,，丑月為十二月（含小寒,、大寒二個(gè)節(jié)氣）、寅月為正月（含立春,、雨水二個(gè)節(jié)氣）,，卯月為二月（含驚蟄、春分二個(gè)節(jié)氣）,，辰月為三月（含清明,、谷雨二個(gè)節(jié)氣），巳月為四月（含立夏,、小滿二個(gè)節(jié)氣）,，午月為五月（含芒種、夏至二個(gè)節(jié)氣）,，未月為六月（含小暑,、大暑二個(gè)節(jié)氣），申月為七月（含立秋,、處暑二個(gè)節(jié)氣）,、酉月為八月（含白露、秋分二個(gè)節(jié)氣）,、戌月為九月（含寒露,、霜降二個(gè)節(jié)氣），亥月為十月（含立冬,、小雪二個(gè)節(jié)氣）（見(jiàn)圖十一）,。

奇門(mén)遁甲干支歷月份的劃分，嚴(yán)格按節(jié)氣劃分,，比如2001年8月7日19時(shí)34分交立秋節(jié)，從這一時(shí)刻開(kāi)始就算進(jìn)入了干支歷的丙申月（而陰歷這一天還是六月十八日）,，故不能再作為乙未月使用,。

十二地支對(duì)應(yīng)一天24小時(shí)如下：子時(shí)為23－1點(diǎn)，丑時(shí)為1－3點(diǎn),，寅時(shí)為3－5點(diǎn),，卯時(shí)為5－7點(diǎn),，辰時(shí)為7－9點(diǎn)，巳時(shí)為9－11點(diǎn),，午時(shí)為11－13點(diǎn),，未時(shí)為13－15點(diǎn)，申時(shí)為15－17點(diǎn),，酉時(shí)為17－19點(diǎn),，戌時(shí)為19－21點(diǎn)，亥時(shí)為21－23點(diǎn),。（見(jiàn)圖十二）,。

 

十二地支與奇門(mén)九宮格的對(duì)應(yīng)關(guān)系是固定不變的，這就是屬靜,、屬陰的特性,。但陰陽(yáng)都是相對(duì)的，十二地支同時(shí)又是永遠(yuǎn)按順時(shí)針?lè)较蛄鲃?dòng)的,，它象時(shí)間本身一樣永遠(yuǎn)向前流動(dòng),，不可能倒退。正因?yàn)槿绱?，所以奇門(mén)在判斷流年,、流月、流日,、流時(shí)上,，從地支角度就可以找到它相對(duì)應(yīng)的宮位來(lái)判斷。比如我們要斷1996年的事情,，因1996年干支是丙子,，所以首先就可以觀察子年所對(duì)應(yīng)的坎宮的情況，如果坎宮臨驚門(mén),，因驚門(mén)主官司是非,，一般情況下就可斷該人1996年有官司是非發(fā)生過(guò)。又比如,，我們要判斷某人農(nóng)歷八月的情況,，就可看兌宮。要判斷辰日的情況,，就右看巽宮,。要判斷戌時(shí)發(fā)生的事，就可看乾宮,。

比如：《神》書(shū)第190－191頁(yè)實(shí)例三④判斷何時(shí)出院,，甲午旬中辰、巳空，地支辰,、巳在巽4宮,，臨生門(mén)，生門(mén)填實(shí)之日沖開(kāi)死門(mén)就可出院了,，一查萬(wàn)年歷近期5月19日為丙辰日,，20日為丁巳日，所以就斷5月19日或20日出院,。

又如：《神》書(shū)第416－420頁(yè)實(shí)例五測(cè)外籍醫(yī)生四柱,，其中斷她大約是1967年或1968年結(jié)婚，這是因?yàn)?967年丁未,，1968年戊申,，地支未、申所在坤2宮臨庚,，為其丈夫,，但逢空亡，填實(shí)之年自然就可能是結(jié)婚之年了,。

以上所講,，只是單純從時(shí)間角度講了地支的應(yīng)用，其實(shí),，地支在奇門(mén)應(yīng)用中和其他預(yù)測(cè)術(shù)中一樣,，它同時(shí)又是全息符號(hào)。

第一,，它有陰陽(yáng),、五行的屬性。這就是：子為陽(yáng)水,，亥為陰水,；寅為陽(yáng)木,卯為陰木。巳為陰火,，午為陽(yáng)火,，申為陽(yáng)金，酉為陰金,，辰戌為陽(yáng)土,，丑未為陰土，這是按照十二地支的順序,，奇數(shù)為陽(yáng),，偶數(shù)為陰和金、木,、水,、火,、土五行來(lái)區(qū)分的。如子為1數(shù)為奇數(shù),，子為水，故為陽(yáng)水,；亥為12數(shù)為偶數(shù),，也為水，故為陰水,。寅為3數(shù)為木,，故為陽(yáng)木；卯為4數(shù),，為木,，故為陰木。巳為6數(shù),，故為陰火,；午為7數(shù)為火,故為陽(yáng)火。申為9數(shù)為金,，故為陽(yáng)金,；酉為10數(shù)為金，故為陰金,。辰為5數(shù),，戌為11數(shù)，均為土,，故為陽(yáng)土,，丑為2數(shù)、未為8數(shù),，均為土,，故為陰土。當(dāng)然,，也可以按其對(duì)應(yīng)的農(nóng)歷月份的奇偶來(lái)分陰分陽(yáng),，這與上述按十二地支順序所分是一致的。比如子對(duì)應(yīng)農(nóng)歷十一月為奇數(shù),，故為陽(yáng)水,；亥對(duì)應(yīng)農(nóng)歷十月為偶數(shù)，故為陰水,。辰對(duì)應(yīng)農(nóng)歷三月,，故為陽(yáng)土，巳對(duì)應(yīng)農(nóng)歷四月,，故為陰火,，等等。

第二，十二地支之間按照陰陽(yáng)五行的原理,，相互之間充滿了生克制化的種種關(guān)系,，充分體現(xiàn)了易學(xué)六大論中的“五行關(guān)系論”。地支五行之間,，除了水生木,、木生火、火生土,、土生金,、金生水和水克火，火克金,、金克木,、木克土、土克水這些一般的通行的生克關(guān)系之外,，還根據(jù)同性同斥,，異性相吸的事物規(guī)律，形成了相沖,、相合,、相刑的等等關(guān)系。

這就是子,、午相沖（子,、午均屬陽(yáng)，陽(yáng)水克陽(yáng)火,，而且在九宮格中處于對(duì)立位置,，故相互沖克），卯,、酉相沖（二者均屬陰,，陰金克陰木，而且位置相對(duì)立）,，丑,、未相沖（二者均屬陰土，同性相斥,，又處在對(duì)方位置）,，寅、申相沖（二者均屬陽(yáng),，陽(yáng)金克陽(yáng)木,，又處在對(duì)立位置），辰,、戌相沖（二者均屬陽(yáng)土,，同性相斥又在對(duì)立方向）,，巳、亥相沖（二者均屬陰,，陰水克陰火,，又在對(duì)立方向）。

按照異性相吸的原則,，十二地支又形成六對(duì)相合的關(guān)系,，這就是：子、丑合（陽(yáng)水與陰土結(jié)合,，合中又有克，即丑土克子水,，故表示先合后分的關(guān)系）,。寅、亥合（陽(yáng)木與陰水相合,，合中相生,，即亥水生寅木，故表示越合關(guān)系越好）,，卯,、戌合（陰木與陽(yáng)土相合，合中又有克,，即卯木克戌土,，故表示先合后分的關(guān)系），辰,、酉合（陽(yáng)土與陰金相合,，合中相生，即辰土生酉金,，故表示越合越緊密）,，巳、申合（陰火與陽(yáng)金相合,，合中又相克,，即巳火克申金，故表示先合后分的傾向）,，午,、未合（陽(yáng)火與陰土相合，合中相生,，即午火生未土,，故表示越合越好的趨向）。

兩個(gè)陽(yáng)性相互排斥,，不能相合,；兩個(gè)陰性相互排斥,，也難以相合。但三個(gè)陽(yáng)性卻可以相合,，所謂 “三個(gè)男人成一幫”,，“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”,。三個(gè)陰性也可以相合,，所謂“三個(gè)女人一臺(tái)戲”，“三朵鮮花可成林”,。其實(shí)也就是老子道德經(jīng)中所講的“三生萬(wàn)物”,。

根據(jù)上述原理，申,、子,、辰三個(gè)陽(yáng)支相合，申金生子水,，子水入辰庫(kù),，即水長(zhǎng)生于申，帝旺于子,，庫(kù)于辰,，這樣把水從生成到帝旺到入庫(kù)三個(gè)主要階段都概括了，故申子辰合成水局,。寅,、午、戌三個(gè)陽(yáng)支相合,，寅木生午火,，午火入戌庫(kù)，即火長(zhǎng)生于寅,，帝旺于午,，庫(kù)于戌，這樣把火從生成到帝旺到入庫(kù)三個(gè)主要階段都概括了,，故寅午戌合成火局,。亥、卯,、未三個(gè)陰支相合,，亥水生卯木，卯木入未庫(kù),，即木長(zhǎng)生于亥,，帝旺于卯，庫(kù)于未,，這樣把木從生成到帝旺到入庫(kù)三個(gè)主要階段都概括了,，故亥卯未合成木局,。巳、酉,、丑三個(gè)陰支相合,，巳火生酉金（火煉礦石而成金屬，地支巳中含天干丙火為本氣,，同時(shí)含戊土,、庚金之中，金藏于戊土之中,，所以經(jīng)火一煉就出來(lái)了,，故實(shí)際也等于土生金，不過(guò)是含有礦石的土罷了）,。酉金入丑庫(kù),，即金長(zhǎng)生于巳，帝旺于酉,，庫(kù)于丑，這樣把金從生成到帝旺到入庫(kù)三個(gè)主要階段都概括了,。故巳酉丑合成金局,。另外，還有辰,、戌,、丑、未四個(gè)土合成大地之土局（土為大地,，古人認(rèn)為天圓地方,，故四土合成正四方形），寅,、卯,、辰會(huì)成為東方木局（因?yàn)榘捶轿晃逍嘘P(guān)系，中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為東方屬木）,，巳,、午、未會(huì)成南方火局（按方位與五行關(guān)系,，中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為南方屬火）,，申、酉,、戌會(huì)成西方金局（按方位與五行關(guān)系,，中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為西方屬金），亥,、子,、丑會(huì)成北方水局（按方位與五行關(guān)系,，中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為北方屬水）。這些在奇門(mén)中不常用,，就不詳細(xì)講了,。

地支之間還有相刑的關(guān)系。這就是子刑卯,，卯刑子,，古人稱之為無(wú)禮之刑。本來(lái)子水生卯木,，怎么反而成為無(wú)禮之刑呢,？這可以從兩個(gè)方面進(jìn)行理解：一者子為帝旺之水，卯為帝旺之木,，旺水遇旺木,，雖然相生，都難免做出無(wú)禮的行為,，比如夏季洪水泛濫,，將大樹(shù)沖倒漂走，下如兩個(gè)強(qiáng)者相遇,，雖然相生,，但難免“嬈嬈者易折”，做出非禮之事,；二者,，子水為木的沐浴之地，卯木為火的沐浴之地,，（沐浴之地稱為咸池,，又名桃花，周易中咸卦,，即澤山咸,，澤為少女，山為少男,，咸為陰陽(yáng)交感之意）,，兩個(gè)正走桃花運(yùn)的青年男女，一個(gè)好比干柴,，一個(gè)好比烈火,，兩人相遇，雖然相生相愛(ài),，但難免做出出格的行為,，未婚先孕，給對(duì)方造成傷害,，甚至觸犯刑律,。所以稱之為無(wú)禮之刑,。

其次是寅、巳,、申三刑,，即寅刑巳，巳刑申,，申刑寅,，古人稱之為恃勢(shì)之刑。本來(lái)陰火巳與陽(yáng)金申相合,，好比夫婦關(guān)系一樣,，這時(shí)陽(yáng)木寅作為第三者插進(jìn)來(lái)，追求陰火巳（寅木生巳火,、陽(yáng)生陰）,，自然遭到陽(yáng)金申的激烈反對(duì)（申金沖克寅木），而寅為火的長(zhǎng)生,，巳為金的長(zhǎng)生,，申為水的長(zhǎng)生，三人均處在長(zhǎng)生之地,，好象血?dú)夥絼偟那嗄耆艘粯?，?shì)力正旺，相互爭(zhēng)頭,，故稱之為恃勢(shì)之刑。

三是丑,、戌,、未三刑，即丑刑戌,，戌刑未,，未刑丑。古人稱之為無(wú)恩之刑,。本來(lái)丑,、戌、未三者均為土,，好比志同道合的朋友或兄妹一樣（四柱叫比肩,、劫財(cái)、六爻叫拱扶）,，陰土丑前來(lái)幫助陽(yáng)土戌,，陰土未出于嫉妒之心（陰與陰相斥），激烈反對(duì)陰土丑（未,、丑相沖）,，而陽(yáng)土戌以前也曾幫助過(guò)陰土未,，一看未土忘恩負(fù)義，自然也惱羞成怒,，相互打起來(lái),，故而此三者稱之為無(wú)恩之刑。
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四是辰,、午,、酉、亥各自相刑,，即辰見(jiàn)辰自刑,，午見(jiàn)午自刑，酉見(jiàn)酉自刑,，亥見(jiàn)亥自刑,。這四個(gè)地支，好象四位性格內(nèi)向,、孤傲,，喜歡剛愎自用的人一樣，往往排斥同類,，或者自己給自己造成傷害,，古人稱之為自刑。比如有的人有了病不吃藥,，有的人自殺等等,。

例如《神》書(shū)第188－189頁(yè)實(shí)例二女測(cè)父病，按常規(guī)斷其父死于戌月即入墓之月也可以,，但由于年命甲午辛在巽4宮形成午午自刑,，即該女之父是位醫(yī)生，知道吃藥也沒(méi)用,，后來(lái)干脆什么藥也不吃了,，自己等死，所以提前到一進(jìn)酉月就去世了,。

另外,，地支之間還有六害的關(guān)系，即寅,、巳相害,，卯、辰相害,，丑,、午相害，子、未相害,，亥,、申相害，戌,、酉相害,。這在四柱命理學(xué)，特別是在合婚方面古代用的較多,，奇門(mén)中很少應(yīng)用,，這里就不詳細(xì)論述了。

 （二）十天干
下面再講奇門(mén)九宮格所含的天干內(nèi)容,。
中國(guó)傳統(tǒng)記時(shí)符號(hào)代表太陽(yáng)對(duì)地球的影響,，代表陽(yáng)性的符號(hào)就是天干。中國(guó)古代傳說(shuō)天上原來(lái)有“十日”即十顆太陽(yáng),，后來(lái)被后羿射下來(lái)九顆,，只剩下一顆。現(xiàn)代又有學(xué)者研究,，認(rèn)為天干的物質(zhì)基礎(chǔ)與存在意義應(yīng)被看作是：太陽(yáng)系各星球之間相互交錯(cuò)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的磁場(chǎng)效應(yīng),。其中，“甲”為諸陽(yáng)之首,，故可視為太陽(yáng)效應(yīng),，乙為水星效應(yīng)，丙為金星效應(yīng),，丁為土星效應(yīng),，戊為木星效應(yīng)，庚為火星效應(yīng),，壬為地球效應(yīng),，己為天王星效應(yīng)，辛為海王星效應(yīng),，癸為冥王星效應(yīng)（見(jiàn)《宇宙與人體揭秘》一書(shū)，中醫(yī)古籍出版社1998年8月出版）,?？傊覀冏嫦戎园烟旄梢?guī)定為十個(gè)符號(hào),，是長(zhǎng)期觀察體驗(yàn)天文現(xiàn)象的結(jié)果,，是有其科學(xué)依據(jù)的。
甲,、乙,、丙、丁、戊,、己,、庚、辛,、壬,、癸十天干代表陽(yáng)，從空間角度上講,，
它們?cè)谄骈T(mén)九宮格內(nèi)與方位是有對(duì)應(yīng)關(guān)系的,，即甲、乙位于東方,，丙,、丁位于南方，庚,、辛位于西方,，壬、癸位于北方,，戊,、己位于中央。（見(jiàn)圖十三）,。

因?yàn)槭旄蔀殛?yáng)性,，應(yīng)與奇數(shù)相對(duì)應(yīng)，所以甲,、乙位于東方,，與震3宮相對(duì)應(yīng)；丙,、丁位于南方,與離9宮相對(duì)應(yīng),；庚、辛位于西方,，與兌7宮相對(duì)應(yīng),；壬、癸位于北方,，與坎1宮相對(duì)應(yīng),；戊、己位于中央,，與中5宮相對(duì)應(yīng),。即壬、癸,、甲,、乙,、戊、己,、庚,、辛、丙,、丁分別與1,、3、5,、7,、9五個(gè)陽(yáng)數(shù)對(duì)應(yīng)。
但是,，十天干本屬陽(yáng),，陽(yáng)的特性是動(dòng)態(tài)的，故作為時(shí)間符號(hào),，十天干與十二地支相配,，它們是游動(dòng)的。雖說(shuō)游動(dòng),，卻不是雜亂無(wú)章的,，它們永遠(yuǎn)是按順時(shí)針?lè)较颍⑶乙躁?yáng)干配陽(yáng)支,，陰干配陰支的規(guī)律來(lái)運(yùn)動(dòng)的,，以此來(lái)表示永遠(yuǎn)向前流動(dòng)的時(shí)間：“逝者如斯夫！”
首先是天干之首甲,，與地支之首子相配,，形成甲子，然后依次順排：乙丑,、丙寅,、丁卯、戊辰,、己巳,、庚午、辛未,、壬申,、癸酉。這就是一甲,，剩下地支后二位戌、亥逢空,，因此就叫做：甲子旬中戌,、亥空。（見(jiàn)圖十四）

其次，開(kāi)始第二輪干支相配,。由天干之首甲與第一輪輪空的戌相配,，形成甲戌，然后依次順排：乙亥,、丙子,、丁丑、戊寅,、己卯,、庚辰、辛巳,、壬午,、癸未。這就是二甲,，剩下地支申,、酉逢空，因此就叫做：甲戌旬中申,、酉空,。（見(jiàn)圖十五）

再次，第三輪干支相配,。由天干之首甲與第二輪輪空的申相配,，形成甲申，然后依次相排：乙酉,、丙戌,、丁亥、戊子,、己丑,、庚寅、辛卯,、壬辰,、癸巳。這就是三甲,，剩下地支午,、未逢空，因此就叫做：甲申旬中午,、未空,。（見(jiàn)圖十六）

第四輪干支相配。由天干之首甲與第三輪輪空的地支午相配,，形成甲午,，然后依次相配：乙未,、丙申、丁酉,、戊戌,、己亥、庚子,、辛丑,、壬寅、癸卯,、這就是四甲,，剩下地支辰、巳逢空,，因此就叫做：甲午旬中辰,、巳空。（見(jiàn)圖十七）

第五輪干支相配,。由天干之首與第四輪輪空的地支辰相配,。形成甲辰，然后依次相配：乙巳,、丙午,、丁未、戊申,、己酉,、庚戌、辛亥,、壬子,、癸丑。這就是五甲,。剩下地支寅,、卯逢空，因此就叫做：甲辰旬中寅,、卯空,。（見(jiàn)圖十八）

第六輪干支相配。由天干之首甲與第五輪輪空的寅相配,。形成甲寅,，然后依次相配：乙卯、丙辰,、丁巳,、戊午、己未,、庚申,、辛酉,、壬戌、癸亥,。這就是六甲，剩下地支子,、丑逢空,，因此就叫做：甲寅旬中子、丑空,。（見(jiàn)圖十九）

至此,，十天干與十二地支共配六次，就形成所謂六十花甲子,。每一甲都剩下二個(gè)地支輪空,，故就叫六甲旬空。中國(guó)古代就是以這六十甲子周而復(fù)始地來(lái)記載年,、月,、日、時(shí),。奇門(mén)遁甲就是把這六十甲子納入九宮格這個(gè)時(shí)空模型之中,。來(lái)摹擬時(shí)間的自然流動(dòng)。
據(jù)南京大學(xué)古天文系教授盧央先生考證,，以六十甲子納入奇門(mén)九宮格來(lái)記時(shí)的模型,，原來(lái)是一種很古老的歷法。奇門(mén)遁甲這種預(yù)測(cè)方法,，不過(guò)是利用了古歷法而已,。它絕非荒誕不經(jīng)，而是有天文學(xué)依據(jù)的,。 16
十天干不僅是記時(shí)符號(hào),，它們同時(shí)也是全息符號(hào)。古人根據(jù)陰陽(yáng)五行的哲學(xué)觀,，對(duì)十天干也都賦予了不同的陰陽(yáng)五行屬性,。
這就是：甲、丙,、戊,、庚、壬即奇數(shù)一,、三,、五、七,、九屬陽(yáng),。乙,、丁、己,、辛,、癸即偶數(shù)二、四,、六,、八、十屬陰,，同時(shí)又賦予五行的屬性：甲,、乙東方木，甲為陽(yáng)木,，乙為陰木,；丙、丁南方火,，丙為陽(yáng)火,，丁為陰火；庚,、辛西方金,，庚為陽(yáng)金，辛為陰金,；壬,、癸為北方水，壬為陽(yáng)水,，癸為陰水,；戊、己中央土,，戊為陽(yáng)土,，己為陰土。
既然十天干具有陰陽(yáng)五行屬性,，自然相互之間,，也就有了生、克,、合,、沖等制化關(guān)系。相生,、相克關(guān)系,，自然也是水生木、木生火、火生土,、土生金,、金生水和水克火、火克金,、金克木,、木克土、土克水的關(guān)系,，而其相合,，也是陰陽(yáng)相合，相沖也是陽(yáng)與陽(yáng),、陰與陰對(duì)沖。這就是：
甲,、己合,，陽(yáng)木甲陰土己相合，古人稱為中正之合,；乙,、庚合，陰木乙與陽(yáng)金庚相合,，古人稱為仁義之合,；丙、辛合,，陽(yáng)火丙與陰金辛相合,，古人稱為權(quán)威之合；丁,、壬合,，陰火丁與陽(yáng)水壬相合，古人稱為淫蕩之合,，戊,、癸合、陽(yáng)土戊與陰水癸相合,，古人稱為無(wú)情之合,。
甲、庚相沖,，（陽(yáng)金庚克陽(yáng)木甲,，二者又處對(duì)立位置），乙,、辛相沖（陰金辛克陰木乙,，二者又自對(duì)立位置），丙,、壬相沖（陽(yáng)水壬克陽(yáng)火丙,，二者又處對(duì)立位置）,，丁、癸相沖（陰水癸克陰火丁,，二者又處對(duì)立位置）（見(jiàn)圖二十）,。