有些閱歷的人大凡都經(jīng)歷過(guò)什么人信誓旦旦的表白，到頭來(lái)卻都是空頭支票,，沒(méi)有一條可以真正兌現(xiàn)的,。就拿兩類人類社會(huì)最為普遍的政治承諾和愛(ài)情誓言來(lái)說(shuō)吧，都有局限性和時(shí)效性,。相反那些說(shuō)的少做得多的人,，卻相對(duì)可信得多。但這種人很少成功,，因?yàn)樗麄儾簧朴谕其N自己,，就像埋在地下的寶藏，如果不挖掘出來(lái)就毫無(wú)價(jià)值,。這就是事物的矛盾性和相對(duì)性,。在生活中根本就沒(méi)有絕對(duì)正確和絕對(duì)的錯(cuò)誤，有的只是某種立場(chǎng),，而這種立場(chǎng)決定了人的價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)事物的標(biāo)尺,。

小時(shí)候，我相信在這個(gè)世界是只有兩種人，好人和壞人,。無(wú)論對(duì)待什么事情都從這個(gè)二元論出發(fā),，當(dāng)然首先要明確立場(chǎng)和態(tài)度。毛最經(jīng)典的一句話就是:"誰(shuí)是我們的敵人,，誰(shuí)是我們的朋友,，這是革命的首要問(wèn)題。" 如此把人籠統(tǒng)的分為敵人和朋友,，而且不是從人性上加以區(qū)分,，卻片面的從階級(jí)上來(lái)劃分，強(qiáng)調(diào)它的階級(jí)性,，這本身就是一種錯(cuò)誤和謊謬,。難道窮人就都是好人，富人就都十惡不赦? 現(xiàn)在美國(guó)社會(huì)上刑事犯罪的幾乎都是想不勞而獲的窮人,。而那時(shí)我的思想可及的范圍內(nèi)也只有這樣的說(shuō)教,，許多東西都像慢性毒藥一樣慢慢腐蝕了我們至純，至善和至美的人性,。讓我們?cè)S多人成為沒(méi)有靈魂的行尸走肉,。可悲可笑的是,，而我們的立場(chǎng)都是別人預(yù)設(shè)的立場(chǎng),，而我們所謂的覺(jué)悟就是死心塌地被奴役的認(rèn)識(shí)。作為統(tǒng)治者毛成功了,，但作為活著和個(gè)體的人,，我們卻徹底很失敗了，我們的生命也因此變得毫無(wú)意義,。毛沒(méi)有錯(cuò),，從他的觀點(diǎn)和立場(chǎng)出發(fā)，就他最終要達(dá)到的目的而言,，他徹底實(shí)踐了他的理想,。也正因?yàn)槿绱嗣肋h(yuǎn)都是我心中的神，一個(gè)能不擇手段到達(dá)目的的神,。而且在這個(gè)世界上我也只佩服毛一人,，因?yàn)槊莿?chuàng)造歷史的人，正因?yàn)槿绱怂膫ゴ蟛攀菬o(wú)與倫比的,。毛的出現(xiàn)已經(jīng)不能簡(jiǎn)單理解為一種生活現(xiàn)象,，而是一種社會(huì)矛盾的必然產(chǎn)物，他代表著一種力量去統(tǒng)一當(dāng)時(shí)中國(guó)出現(xiàn)的階級(jí)矛盾,。否則一個(gè)師范生,，農(nóng)民的兒子如何能開(kāi)天辟地的偉業(yè)? 如果教徒們非說(shuō)圣經(jīng)是信徒們憑借神的旨意完成的,，那么毛的成功也一定是上天的意思。這話毛聽(tīng)到一定不高興,，因?yàn)樗且粋€(gè)唯物主義者,。

人的覺(jué)悟應(yīng)該是對(duì)事物有比較客觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物的多元化有所了解,，對(duì)真善美有足夠的尊重,。所有主義都沒(méi)有普世的價(jià)值，當(dāng)然它在在事物形成的某個(gè)階段和過(guò)程中能起到相對(duì)重要的作用,，但局限于某個(gè)特定的歷史時(shí)期,，僅此而已。

而不迷信教條和存在的人才是真正有覺(jué)悟的人,，而只有解放思想的人才有可能做到這一點(diǎn),。