由此看來，職業(yè)講的無非就是“在其位,，謀其政,，得其果”。而職業(yè)化,，表達(dá)的就是從職責(zé)要求出發(fā),，創(chuàng)造出相應(yīng)的業(yè)績或價(jià)值。

現(xiàn)在的問題是：職業(yè)化為什么是現(xiàn)代商業(yè)社會的基礎(chǔ),？我覺得這主要與社會分工有關(guān)?，F(xiàn)代商業(yè)文明通過發(fā)明一套市場交易系統(tǒng)，可以使人們通過交易來實(shí)現(xiàn)超大范圍或規(guī)模的分工與合作,。比如建一座房子,，其構(gòu)成完全可能是中國工人造的磚，俄羅斯工人造的鋼材,，美國工人造的涂料,，德國工人造的地板，英國工人造的暖氣片等等,。

既然價(jià)值是通過交換實(shí)現(xiàn)的,，那么，現(xiàn)代企業(yè)所強(qiáng)調(diào)的業(yè)績,，就與制造者無關(guān)（因?yàn)闁|西要賣出去才有價(jià)值）,，而與使用者（客戶）有關(guān)。在這里,，業(yè)績或價(jià)值主要是由外部供求關(guān)系決定的,，與勞動量基本無關(guān)，正是這一邏輯構(gòu)成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。

那外部市場供求又由什么決定呢,？第一是市場制度,，第二是客戶需求。這兩點(diǎn)都是獨(dú)立于企業(yè)的,，不會因?yàn)槠髽I(yè)不同而改變,。制度與客戶價(jià)值的獨(dú)立性使業(yè)績獲得了獨(dú)立——業(yè)績價(jià)值并不因?yàn)槔习宓牟煌煌瑹o論誰是老板,，創(chuàng)造的業(yè)績都是由市場制度與客戶價(jià)值決定的,。

這種獨(dú)立性是現(xiàn)代職業(yè)經(jīng)理人的根本支柱。所謂職業(yè)經(jīng)理人,，就是以市場制度與客戶價(jià)值為行動準(zhǔn)則,，通過管理創(chuàng)造價(jià)值的那一群人。如果沒有市場制度與客戶價(jià)值的獨(dú)立性,，就不可能有職業(yè)經(jīng)理人的獨(dú)立性,，這是為什么職業(yè)經(jīng)理人寧可冒著被老板開除的風(fēng)險(xiǎn)，也要誓死遵循商業(yè)規(guī)則與捍衛(wèi)商業(yè)道德的原因,。

由此看來,，在現(xiàn)代商業(yè)文明中的職業(yè)概念里，“業(yè)”是職的根本,，一個員工的優(yōu)秀,，最重要的不是盡職而是敬業(yè)。

什么叫敬業(yè),？敬業(yè)首先是對市場規(guī)則與客戶價(jià)值的遵從,，沒有規(guī)則，沒有客戶,，你做的再多也沒用,！其次是在市場規(guī)則與客戶價(jià)值下的勤奮、認(rèn)真與專注,，也就是所謂的專業(yè)化,。大前提確定了，接下來的邏輯就是一分耕耘一分收獲,。

為什么中國企業(yè)目前職業(yè)化水平那么低,？就目前現(xiàn)實(shí)來看，主要原因是我們市場交換規(guī)則本身存在問題,。制度尋租現(xiàn)象的存在,，使得客戶價(jià)值不再受尊重，從而使業(yè)績失去了獨(dú)立性,。

但如果完全把責(zé)任推到政府或制度上也不是太公平,，為什么在充分競爭的一些行業(yè),，比如家電，服裝,，飲料,，我們隨處可見大量不職業(yè)的行為？為什么這些行業(yè)仍然沒有大量職業(yè)經(jīng)理人的涌現(xiàn),？

我覺得原因可能還要從源頭上找,。

看一下中國歷史就會知道，傳統(tǒng)中國社會是一個小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的社會,，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)最大的特點(diǎn)就是沒有社會分工,，大家守住一畝三分地，各做各的,，老死不相住來,。據(jù)說，有中國人曾經(jīng)遷移到寒冷的某個島上,，以打魚為生,，但他們總要在山上敲開堅(jiān)硬的冰層撤下種子，看是否能種出點(diǎn)什么,，由此可見農(nóng)業(yè)文化的強(qiáng)大,。

既然沒有分工,，也就沒有大范圍或大規(guī)模的交易,，有的只是自給自足。在一個自給自足的環(huán)境中,，“業(yè)”沒什么固定的規(guī)則,，沒規(guī)則，就只好用道德調(diào)節(jié),。

中國文化這種對職業(yè)的定義,，與現(xiàn)代商業(yè)文化的定義有著本質(zhì)的不同。現(xiàn)代商業(yè)文明中,，業(yè)是清楚的,，是第一位的，所以,，職是為業(yè)服務(wù)的,，這才對事（業(yè)）不對人（職）。而在傳統(tǒng)中國文化中,，業(yè)不清楚,，但職（人）卻是清楚的，可人卻是會變化的,，道德的作用就是“滅人欲”,。這就是權(quán)謀思想的來源：對人不對事，一切以權(quán)力為中心，沒有一個客觀的標(biāo)準(zhǔn),。

文化的生命力遠(yuǎn)比我們想象的要強(qiáng)得多,。這就是為什么即使是今天充分競爭的市場，仍然有相當(dāng)多的中國企業(yè)家在管理中,，把“職”放在第一,，把“業(yè)”放在第二。因?yàn)樵谒麄兛磥?，沒有對個人的忠誠,，業(yè)績毫無意義。而什么叫盡職,，你的職位是我任命你的,，你聽我的就是盡職。在這種大的文化背景下,，我總懷疑相當(dāng)一批強(qiáng)調(diào)以“德”治理公司的企業(yè)家,，其實(shí)內(nèi)心中對德的解釋多半就是對他的忠誠。

這是一種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)文化中的大家長思維,，在這種思維下,，職業(yè)經(jīng)理人如何成長？在接觸了太多企業(yè)家的造神運(yùn)動之后,，我提出了一個概念,，叫“企業(yè)家第一推動”。企業(yè)家的自我革命,，是“上帝之手”,，是企業(yè)職業(yè)化的第一推動力。不信你看看萬科,、聯(lián)想這些優(yōu)秀企業(yè)職業(yè)化的背后,，關(guān)鍵就在于企業(yè)家跨出了偉大的一步：實(shí)現(xiàn)了對自我的否定與超越。否則任你怎么說,，我都懷疑背后的持續(xù)能力,。

但難也就難在這里，你要企業(yè)家革別人的命,，這不難,，但革自己命，那就難了,?？勺銎髽I(yè)如同跑馬拉松，哪一個優(yōu)秀運(yùn)動員不是贏在對自己極限的突破上呢,？