論《素問·生氣通天論》中的養(yǎng)生思想

更新時間 2009-9-3 10:56:40 打印此文 點擊數(shù) 89

摘要：　通過總結(jié)《素問·生氣通天論》中的養(yǎng)生思想,，認(rèn)為篇中的天人相應(yīng)觀、陰陽平衡觀,、重視陽氣觀,、陰陽氣位觀、形神合一觀,、正氣為本觀,、動靜協(xié)調(diào)觀,、固護(hù)脾胃觀不僅奠定了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的理論基礎(chǔ)，而且有重要的現(xiàn)實意義,。

關(guān)鍵詞： 黃帝內(nèi)經(jīng),； 養(yǎng)生； 思想

　　《素問·生氣通天論》中不僅提出了調(diào)情志,、慎起居、適寒溫,、和五味等多種養(yǎng)生方法,，更重要的是提出了順應(yīng)自然、調(diào)和陰陽,、形神兼養(yǎng),、固護(hù)脾胃等養(yǎng)生思想和原則。從而為中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展奠定了重要的理論基礎(chǔ),。
　　1  天人相應(yīng)觀
   
　　天人相應(yīng)觀在中國古代哲學(xué)史上占有十分重要的地位,，是養(yǎng)生理論的哲學(xué)依據(jù)，是中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化賴以生成的理論基礎(chǔ),?！端貑?/span>·生氣通天論》中提出“天地之間，六合之內(nèi),，其氣九州,、九竅、五臟十二節(jié),，皆通乎天氣”,； “故陽氣者，一日而主外,。平旦人氣生,，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛,，氣門乃閉”,。天人合一最重要的體現(xiàn)也是合于“氣”。 人是自然界的一部分,，也是自然界的產(chǎn)物,，人在自然界中生活，要受到自然規(guī)律的制約,，因此,，人與自然規(guī)律相適應(yīng)，從而達(dá)到天人合一的養(yǎng)生目的,。
　　2  陰陽平衡觀
   
　　春秋戰(zhàn)國時期,，哲學(xué)理論進(jìn)入快速發(fā)展時期,，作為哲學(xué)理論的陰陽學(xué)說也逐漸形成?！秲?nèi)經(jīng)》運用陰陽學(xué)說來闡釋醫(yī)學(xué)中的諸多問題,。《素問·生氣通天論》說：“生之本,，本于陰陽” ,；“陰平陽秘，精神乃治,；陰陽離決,，精氣乃絕”。說明宇宙中的一切事物和現(xiàn)象,，其發(fā)生發(fā)展變化的規(guī)律性和協(xié)調(diào)性,，都是陰陽雙方的對立統(tǒng)一運動達(dá)到相對平衡的結(jié)果；人體的一切生命活動,，如生長壯老已的規(guī)律性變化,、臟腑經(jīng)絡(luò)功能的協(xié)調(diào)有序等，都是陰陽雙方對立統(tǒng)一關(guān)系達(dá)到協(xié)調(diào)穩(wěn)定時的表現(xiàn),。
　　3  重視陽氣觀
   
　　《素問·生氣通天論》說“凡陰陽之要,，陽密乃固，兩者不和,，若春無秋,，若冬無夏。因而和之,，是謂圣度”,，認(rèn)為陰陽平衡協(xié)調(diào)的關(guān)鍵在于陽氣外護(hù)。病理上,，陽氣失常是引起陰陽失衡的先導(dǎo),，“故陽強不能密，陰氣乃絕” ,?！秲?nèi)經(jīng)》尚陽思想，是臨床實踐的經(jīng)驗體會和總結(jié),，但也受到先秦西漢哲學(xué)思想及古代人文社會的影響,，并與當(dāng)時中原地區(qū)寒冷氣候有關(guān)［2］。
　4  陰陽氣位觀
   
　　中醫(yī)理論認(rèn)為,，人體內(nèi)氣的功能與氣在人體的分布部位之間存在規(guī)律性的,、動態(tài)的聯(lián)系，如《素問·生氣通天論》說：“陽氣者若天與日,，失其所,，則折壽而不彰,。……陰者，藏精而起亟也,；陽者,，衛(wèi)外而為固也。……如是則內(nèi)外調(diào)和,，邪不能害,。”所以氣得其位為正常生理功能；氣位失守為病理狀態(tài),；氣位不相守是陰陽虛實的病機,，恢復(fù)氣位關(guān)系是養(yǎng)生及治療的目的［2］。
　　5  形神合一觀
   
　　《素問·生氣通天論》說：“蒼天之氣,，清靜則志意治，順之則陽氣固,，雖有賊邪,，弗能害也，此因時之序,。故圣人摶精神,，服天氣而通神明。失之則內(nèi)閉九竅,，外壅肌肉,，衛(wèi)氣解散，此謂自傷,，氣之削也,。”說明人的生命活動受到精神活動（意識、思維,、情感等）的協(xié)調(diào),，是在“神”主導(dǎo)作用下完成的。在這里特別強調(diào)了人的精神活動還受到自然現(xiàn)象的變化而變化,，進(jìn)而影響人體生理活動,。
　　6  正氣為本觀
   
　　人體疾病的發(fā)生和早衰的根本原因在于機體正氣的虛衰。正氣旺盛,，人體能保持陰陽協(xié)調(diào),、氣血充盈、臟腑經(jīng)絡(luò)功能正常,，這是機體健壯的根本所在,。《素問·生氣通天論》說：“故風(fēng)者,，百病之始也,，清靜則肉腠閉拒,，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害”,。就是說,，正氣充沛，雖有外邪侵犯,，也能抵抗,，而使機體免于生病，患病后亦能較快地康復(fù),。所以說保養(yǎng)正氣是養(yǎng)生的根本任務(wù),。
　　7  動靜協(xié)調(diào)觀
   
　　動和靜，是物質(zhì)運動的兩個方面或兩種不同表現(xiàn)形式,。人體生命運動始終保持著動靜和諧的狀態(tài),，維持著動靜對立統(tǒng)一的整體性，從而保證了人體正常的生理活動功能,。動靜協(xié)調(diào)觀不僅體現(xiàn)在適度運動和靜止的協(xié)調(diào)平衡,，還體現(xiàn)在陰陽動靜的協(xié)調(diào)平衡。如《素問·生氣通天論》說：“陰不勝其陽,，則脈流薄疾,，并乃狂。陽不勝其陰,，則五臟氣爭,，九竅不通。”
　　8   固護(hù)脾胃觀
   
　　脾胃為水谷之海,，益氣化生營血,。人體機能活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，營衛(wèi),、氣血,、津液、精髓等,，都是化生于脾胃,，脾胃健旺,，化源充足,，臟腑功能強盛,。脾胃是氣機升降運動的樞紐，脾胃協(xié)調(diào),，可促進(jìn)和調(diào)節(jié)機體新陳代謝,，保證生命活動的協(xié)調(diào)平衡。故《素問·生氣通天論》說：“是故謹(jǐn)和五味,，骨正筋柔,，氣血以流,，腠理以密，如是則骨氣以精,。謹(jǐn)?shù)廊绶?，長有天命。”
   
　　因此,，《素問·生氣通天論》中的養(yǎng)生思想對當(dāng)今社會仍有很重要的實用價值,。它要求人們用持之以恒的精神，自覺地,、正確地運用養(yǎng)生保健的知識和方法,，通過自我調(diào)養(yǎng)，提高身體素質(zhì)和抗衰防病的能力,，達(dá)到延年益壽的目的,。