主編：張恩庭 執(zhí)行主編：劉善群

客家是中原漢人南遷后的稱呼,是漢民族的重要組成部分?，F(xiàn)在在中國大陸、臺灣和世界的客家人有5千多萬,，客家研究現(xiàn)在不僅是中國也是世界的熱門學(xué)科,?？图已芯繉τ诩訌娢覈褡鍒F結(jié)、促進海峽兩岸統(tǒng)一,、海外華僑華裔中客家人回祖國尋根探祖,，投資建設(shè)家鄉(xiāng)和學(xué)術(shù)研究等都有重要意義。今年10月在寧化將要舉行的"寧化石壁與客家世界"學(xué)術(shù)討論會無疑是我國客家研究中的一件盛事,。陜西客家聯(lián)誼會及西安交通大學(xué)分會的領(lǐng)導(dǎo)看到我是福建寧化人又是從事社會科學(xué)研究的,，一定要我寫一篇文章，推辭不掉,，我只好濫竽充數(shù),，承擔任務(wù)。但是,，我不是研究歷史學(xué)和民族學(xué)的,，文章中的謬誤在所難免，尚請諸位專家學(xué)者,、家鄉(xiāng)長輩和同志們指正,！

中原漢人的南遷

自古以來黃河流域是中華民族的搖籃。在古代中國漢族主要在黃河流域繁衍生息和社會活動,。中原漢人南遷始于東晉,，但是那時南遷贛閩粵地區(qū)的漢民只是客家民系的先民。我國歷史學(xué)界一些人士認為自唐末年至南宋末年社會發(fā)生三次大動蕩促使中 地區(qū)的漢民大量南遷,。第一次是唐朝末年的黃巢起義和其后的五代十國大分裂,；第二次，是北宋末年金兵的三次南侵中原,；第三次是南宋末年蒙古族入侵和元軍入主中原,，造成殘酷的民族壓迫和歧視。從黃巢起義（公元875年）至元軍打到南海的崖山滅寧,，元朝統(tǒng)一中原（公元1279年）四百年間由于中原地區(qū)民族矛盾和階段矛盾尖銳,，戰(zhàn)亂頻仍，社會殘破,，生產(chǎn)衰敗,，促使中原地區(qū)漢民紛紛南遷到江南的鄂、贛,、蘇,、浙等地區(qū)。這些南逃的漢民幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)周折最后終于在閩贛粵三角地區(qū),，特別是在武夷山南段,，以閩贛汀三江之源的地段以贛南的石城、閩西的寧化為中心的大片山區(qū)，包括寧都,、瑞金、長汀,、清流,、明溪等地區(qū)居住。尤其是以寧化石壁為軸心的地區(qū),，南遷的客家先民在這里避難居住的特多,。

寧化石壁是客家先民避難棲息的地方，在客家民系的形成和客家史上有重要地位,。這早被我國客家研究的專家學(xué)者羅香林,、黃遵憲、陳運棟和英國傳教士與學(xué)者艮貝爾等中外名流所肯定,。

寧化石壁是客家先民南遷的集結(jié)地

石壁古稱玉屏,，今石碧，是寧化縣禾口鄉(xiāng)的一個行政村,。但是根據(jù)歷史記載當年客家先民聚居的石壁的范圍要比現(xiàn)在的石壁村要大得多,。它是以石壁為中心包括寧休縣西鄉(xiāng)的禾口、淮土,、方田,、濟村四個鄉(xiāng)所屬的大部分村莊在內(nèi)，面積約200平方公里的一塊平坦開闊盆地,，緊鄰江西石城縣,。

為什么我們漢族中的一部分--客家先民在唐末以后的多次社會動蕩南遷擇地安居時對寧化石壁地區(qū)特別鐘情呢？有這么幾個原因,。

（一） 優(yōu)異的地理環(huán)境和特殊的歷史條件

寧化與江西石城縣緊鄰,，武夷山由東北向西南迤邐綿亙，成為石壁東北至西南部的天

然屏障,。從大的范圍看石壁的四周都是層巒疊嶂,，大山延綿，在大山包圍中的這塊盆地,，幅員寬廣回旋余地大,，真是塊寶地。在這里"山高皇帝遠",，封建統(tǒng)治者鞭長莫及,，隋唐以后五代十國，這里是誰也管不到的地方,，從不稱臣于任何一國,，也不妄自稱王立國，因而石壁地區(qū)成為斯時南遷客家先民難覓的安靜樂土。

唐朝末年農(nóng)民領(lǐng)袖黃巢起義,，戰(zhàn)爭持續(xù)十年,，行程幾萬里，席卷大半個中國,。黃巢農(nóng)民軍由北向南,，由河南置下安徽浙江，又從浙南越仙霞嶺經(jīng)浦城,、下建州,，直搗福州，戰(zhàn)火未波及寧化石壁,。爾后黃巢起義軍由廣州北上時入江西轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南,，武夷山把寧化隔在贛南的東面，寧化石壁又躲過戰(zhàn)爭的干擾,。黃巢起義軍由北向南,，再由南向北，兩次都在寧化石壁周圍一閃而過未受戰(zhàn)爭波及,。在這個意義上講寧化石壁真是塊寶地,。因此寧化石壁成為斯時戰(zhàn)火燃燒中的"世外桃源"，人民群眾生活安定,，社會秩序井然,。這對飽受戰(zhàn)爭干擾之苦的南遷移民來說無疑具有很大的吸引力。所以羅香林在《寧化石壁村考》敘述黃巢起義軍在贛南閩西在作戰(zhàn)情況時這樣寫道：黃巢軍"其在贛騷擾經(jīng)過,，以虔信二州為最甚,，寧化等地，處建信諸州之南,，虔州之東,，未及兵禍，故為當時避亂樂土,，客家先民群趨其地,，亦勢所然也"。

（二） 水陸交通較為便利

石壁在武夷山中段東麓,，與江西緊鄰,。在古代閩贛之間有兩個交通孔道：一、東北面

由江西資溪,、光澤（注：光澤在歷史上曾為江西管轄,，）翻越武夷山經(jīng)邵武入閩北；二,、西南面在武夷山南端有個隘口叫站嶺,，距石壁只有10公里,，是武夷山中段海拔的最低處，由此至寧化縣城只有20至30公里,，自古以來是寧化經(jīng)石城入江西的閩贛間的交通重要通道,。因此由贛入閩的客家先民往往在越過站嶺后首先選擇石壁地區(qū)居住。筆者是1949級省立寧化中學(xué)高中畢業(yè)生,，1950年我辭去擔任一年的城東鎮(zhèn)中心小學(xué)教師后與表兄結(jié)伴去上海投教大學(xué)就是走這條通道,。我們從寧化縣城出發(fā)，翻越站嶺經(jīng)石城,、廣昌，步行270華里歷時3天至南豐,，再由南豐換乘汽車至南昌,，，然后乘火車經(jīng)浙贛鐵路去上海,。光陰荏苒,，如今這段往事已近半個世紀，但是當年艱苦步行的歷程沿歷歷在目,。于此可見從寧化經(jīng)石壁翻越站嶺至石城,，是閩贛間的重要交通孔道。

武夷山是閩江和長江的分水嶺,。石壁及其附近地區(qū)是閩贛汀三江之源,，所以石壁還有較為便利的水路交通距石壁不遠的米子徑溪，流經(jīng)石城的琴江入贛江,，再匯入長江是唐宋年間寧化通往江浙的重要水道,。據(jù)歷史記載，隋唐年間寧化有豐富的森林資源,，黃連鎮(zhèn)（寧化古稱）的創(chuàng)建者巫羅俊于隋朝末年就組織勞力,，開山伐木，將原木結(jié)筏通過琴江贛江運到長江流域的揚州出售,，當時還在吳地（指現(xiàn)在的江蘇）進行經(jīng)濟和文化交流,，使石壁蜚譽江南。因此,，客家先民在因社會動亂而南遷時,，石壁理所當然地成為他們首先選擇的棲息地。

石壁地區(qū)還有閩江的源頭名為西溪,，流至寧化城關(guān)附近的合水口與東溪匯合經(jīng)過清流境內(nèi)叫九龍溪,，到永安后注入沙溪，為閩江的三大支流之一,。其南面又有汀江的源頭,，通過汀江流入廣東東部注入韓江,。所以循水路石壁還可以東去福州、南至廣東東部各州縣,。

既有陸路閩贛間的交通孔道,，又有舟楫之利的水路交通的石壁，在交通梗阻行旅艱難的古代中國這對長途遷徙尋覓"安樂窩"的移民來說無疑具有很大的吸引力,。

（三）土地肥沃,，氣候溫和多雨，群眾易于謀生

從江西石城翻越武夷山進入石壁,，就是地勢開闊,，一望無垠的平原地區(qū)。當?shù)赝临|(zhì)肥沃,，是富饒之地,。加上這里系亞熱帶氣候，冬無嚴寒夏無酷暑,，氣候溫和雨量充沛,。而且唐宋年間這里森林茂密，郁郁蔥蔥,，既保護地力又調(diào)節(jié)氣候,。因此這里是較為理想的農(nóng)業(yè)區(qū)，宜于農(nóng)作物生長,。一般農(nóng)作物一年可獲三熟（早稻,、黃豆、油菜）或兩熟（稻谷,、番薯）,。移民來到這里，只要勤于耕作,，絕無凍餓之虞,。這樣的好地方自然對南遷的客家先民有很強的吸引力。

由于寧化石壁為中心地區(qū)有上述自然環(huán)境和社會歷史的許多優(yōu)越的條件,，所以促使自唐朝末年社會動亂以來許多漢族人為避亂南遷過程中選擇了這塊"樂土"居住下來,。自唐朝末年黃巢起義至南宋末年四百余年間，寧化人口劇增,。據(jù)歷史記載和有關(guān)專家學(xué)者統(tǒng)計,，在唐朝末年寧化只有人口1萬余人，但是到了宋朝寶佑年間達到11萬,，是清朝以前寧化人口的最高峰,。根據(jù)羅香林的《客家源流考》和有關(guān)學(xué)者專家的統(tǒng)計，唐末曾在寧化石壁居住過有44個姓氏先民,、南宋末年有22姓氏的先民,，曾在寧化石壁居住過占寧化共有88個姓氏先民的70%多,。這個統(tǒng)計數(shù)字有力地說明了唐末至宋末年間，寧化石壁地區(qū)曾是客家先民居住的薈萃之地,。

這些客家先民匯集寧化石壁地區(qū),，經(jīng)過四百余年長期居住，相互交往聯(lián)系,，形成了共同的語言（客家話）,、共同的文化習(xí)俗、共同的心理素質(zhì)（勤勞刻苦,，勇敢剛毅,，開拓進取……）等等。寒來暑往,，日久天長,，他們就成長為漢民族的一支新軍--客家民系。

所以,，可以說寧化石壁就是"客家的發(fā)祥地"、"客家的故鄉(xiāng)"和"客家的搖籃",。

寧化石壁是客家子孫輻射中外的基點

寧化石壁在當時雖然是一片"樂土",，但究竟是彈丸之地，幅員有限,，隨著人口的增加,，社會的演變，情況的變化,，居住在這里的許多客家先民由于下述原因促使他們遷居他處,，易地而居。

有的為了開拓進取,。

在《劉氏家譜》中有這樣的記載：十八世祖秀標,，其母彭氏夫人，以其祖產(chǎn)有限,，生活窘迫,，囑其14歲的兒子秀標往四川投其兄處謀生。秀標遵母命欣然赴川,，后來果然在天府之國,，發(fā)憤圖強，大興家業(yè),。并接其家母去四川團聚,。像彭氏夫人及其兒子秀標奮斗進取的感人事例在客家人和客家華僑華裔中比比皆是。

有的因卷入或躲避戰(zhàn)爭而奔赴他鄉(xiāng),。

南宋末年,，宰相文天祥起兵勤王反對元軍入侵,。他組織的抗元軍隊，由于文天祥本人就是客家人,，所以客籍子弟參軍者甚多,，幾乎是一支"客家軍"。后來文天祥兵敗被元軍所俘被殺害于大都,。這支"客家軍"中的許多客籍士兵壯烈犧牲,，余下客籍士兵流落粵東南各州縣，成為今天粵東南客家人的祖先,。自南宋末年以后,，社會歷史發(fā)生了變化，寧化石壁再不是"桃花源里好種田"了,，元明清之際,，寧化附近州縣曾爆發(fā)農(nóng)民起義；戰(zhàn)爭波及寧化石壁,，社會動蕩不定,。因此居住寧化石壁地區(qū)的某些客家先民攜妻子兒女躲避戰(zhàn)亂遠走他鄉(xiāng)。如著名的客家人郭沫若在他的小說《塔》中寫道："我的祖先原是居住在福建汀州府寧化縣,，太平天國革命時,，先祖遷徙四川樂土。"

有的因為在外地擔任官職或經(jīng)商從而遷居外地,。

如廣東梅縣《鄧樂家譜》記載："志齋號太乙,，歷宦廣東提舉司，后遷廣東布政司,。因而其家由寧化石壁都禾口村移居廣東潮州府松口鄉(xiāng)開基立業(yè)……"這樣的事例不勝枚舉,。

總之，自寧化石壁遷出的后裔,，開始是先遷閩西,、粵東、贛南為多,。所以英國傳教十和學(xué)者艮貝樂在《客家源流與遷移》中寫道："嶺東之客家,，十有八九皆稱其祖先來自福建汀州府寧化縣石壁村者……"以后他們再輾轉(zhuǎn)遷至廣東、廣西,、江西,、湖南、四川,、香港,、臺灣、東南亞及美洲,、日本以及世界各國,。如今中國大陸和海外各地客家人數(shù)達到5千多萬,，他們的足跡遍及世界五大洲。因此可以說寧化石壁是客家子孫后裔輻射中外的基點,。

綜上所述,，寧化石壁是客家民系的搖籃，是客家子孫后裔輻射中外的基點,。這就是寧化石壁在客家鳴和客家研究中所處的地位和作用,。

黃中巖

西安交通大學(xué)人文學(xué)院教授