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一,、難在用筆
王羲之在《書論》中說：“每書欲十遲五急,，十曲五直，十藏五出,，十起五伏,，方可謂書。”這里的“遲急”,、“曲直”,、“藏出”、“起伏”說的都是在用筆過程中行筆的變化,。 “遲急”是說行筆速度節(jié)奏的變化,； “曲直”是說行筆運(yùn)動軌跡的變化； “藏出”是說起筆,、收筆的變化,； “起伏”是說行筆過程中提、按的變化,。 這些都是用筆的要點(diǎn),，而且不同的行筆方法可以得到不同的藝術(shù)效果。通常情況下,，“遲”表現(xiàn)“沉著”,，“急”表現(xiàn)“得勢”；“曲”表現(xiàn)“多姿”,；“直”表現(xiàn)“剛勁”,；“藏”表現(xiàn)“渾成”；“出”表現(xiàn)“爽利”；“起”表現(xiàn)“靈動”,；“伏”表現(xiàn)“穩(wěn)重”,。然而，這些又都不是絕對的,，不同情況,，不同對待。 這里的“十”,、“五”我們應(yīng)該把它視為辨證關(guān)系,，而不是絕對的量化標(biāo)準(zhǔn)，更不能把 “十遲五急”作為每字的處理方法,，否則將會弄巧成拙,。因此，我們要將這些相互對立的元素組成一個和諧的矛盾統(tǒng)一體,，使其書法線條豐富多彩，變化無窮,。一句話,，學(xué)會了用筆就等于學(xué)會了走路，只有能熟練地駕御毛筆,，才能想怎么寫就怎么寫,，想寫到那里就寫到那里。 （ 唐朝楷書中 歐體筆法最精妙 ,，行書筆法當(dāng)數(shù)《蘭亭序》為最妙,，歐陽詢的《張翰帖》也非常的豐富。）
二,、難在結(jié)構(gòu)
王羲之在（題 衛(wèi)夫人《筆陳圖》后）說：“若平直相似,，狀如算子，上下方整,，前后齊平,，便不是書，但得其點(diǎn)畫耳”,。這里的平直,、相似、算子,、方整,、齊平，從不同的角度說明了只有雷同,，沒有變化的字不是書法,。 那書法是什么呢？書法是藝術(shù),，在書法中處處都要表現(xiàn)藝術(shù),。 從形態(tài)上講究對比,、變化，從內(nèi)涵上講究神采,、韻味,。故對比、變化是書法的根,，神采,、韻味是書法的魂。 蔡邕在《九勢》中說：“上皆覆下,，下以承上,，使其形勢遞相映帶，無合勢背,。” 書法要求筆畫搭配適宜,、使轉(zhuǎn)有情。線條決定質(zhì)量,，結(jié)構(gòu)決定形態(tài),，韻味決定神采。 就像廚師做菜首先講究菜的質(zhì)量,，然后做成“形”,、“色”俱佳、具有藝術(shù)品位的菜,，一是能吸引食客的眼球,，二是能增加食欲，看著就想“吃”,。“吃”是廚師做菜的核心內(nèi)容,，要把菜做的很有味道，酸,、甜,、麻、辣,、鮮,、香，我們要什么,，有什么,，回味無窮，吃了就忘不了能得到很好的享受,。 書法也是如此,，其形在外，味在內(nèi)，形可視,，味可品,，做到形似不難，要做到神似,，有味道就不那么容易,，二者皆佳者，可謂形神兼?zhèn)湟病?/strong>
三,、難在墨法
清包世臣《藝舟雙輯?述書下》云：“畫法,、字法，本于筆,，成于墨,，則墨法尤書藝一大關(guān)鍵已。筆實(shí)則墨沉,，筆飄則墨浮,。…… ” 墨法在書法中占著中要的地位，善于用墨,，是書家一生不斷的追求,。 素有“惜墨如金”的當(dāng)代草圣林散之，用墨講究,、變化無窮。“潑墨似水”的清代神筆王鐸,，用墨大膽,、痛快沉著，把筆墨“濃,、淡,、干、濕,、燥”的豐富變化演繹地淋漓盡致,。宋姜夔《續(xù)書譜·用墨》說的更為詳細(xì)：“凡作楷，墨欲乾,，然不可太燥,。行草則燥潤相雜，以潤取妍,，以燥取險,。墨濃則筆滯，燥則筆枯,，亦不可知也,。” 這說明不同的字體對墨的要求也是不一樣的，合理的用墨能使字體增彩。 書法中的“濃淡”,、“干濕”,、“燥韻”的一切變化都在自然形成之中。一味增多,，過激都可以引起不良反應(yīng),。如用墨不可過淡，淡則灰,，灰則傷神,；不可過濃，濃則滯,，滯則不暢（筆）,；不可過干，干則枯,，枯則無華,；不可過濕，濕則溢,，溢則無韻,；不可過燥，燥則焦,，焦則狼藉,。否則，就會失去天真,。我理解的用墨很簡單,，如同吃飯一樣，吃——消化——再吃——再消化,，也即蘸墨——書寫——再蘸墨——再書寫,。
四、難在章法
右軍《蘭亭序》,，章法為古今第一,，其字皆映帶而生，或小或大,，隨手所如,，皆入法則，所以為神品也,。 古人作書很講究章法,，蔣驥《續(xù)書法論》：“篇幅以章法為先，運(yùn)實(shí)為虛,，實(shí)處俱靈,；以虛為實(shí),，斷處俱續(xù)。行間有高下疏密,，須得參差掩映之跡,。” 章法是點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間的呼應(yīng)，字與字之間的顧盼,，行與行之間的相映,，整體上氣韻通達(dá)，虛實(shí)相生,，神采飛揚(yáng),。 章法也稱“布白”，“布白”就是“布局”,，把整幅作品的內(nèi)容進(jìn)行布白,，如字距、行距,、行款以及字的大小,、款式的高低，天地的留白等,。
五,、難在意境
意境是書法家把書法的情感注入筆端，用書法的形象來抒發(fā)胸中之意,，讓讀者欣賞到書法作品的豐富內(nèi)涵,，從中得到感悟、啟示和滋養(yǎng),。 意境是文化的體現(xiàn),，其表現(xiàn)方法，簡單地說是虛實(shí)相生,，實(shí)是虛的基礎(chǔ)，虛是實(shí)的升華,，虛實(shí)是相互依托的關(guān)系,。 在書法的審美過程中，意境的產(chǎn)生,，是一種心理現(xiàn)象,。 “意境深遠(yuǎn)”：就是把書法藝術(shù)不同的美，展示在想象的空間里,，把自然境界和藝術(shù)境界的完美結(jié)合在一起,，創(chuàng)造出新的意境來。如顏體的開闊,，表現(xiàn)出了豁達(dá)的心胸和包容的雅量,。正如一位哲人所說:比陸地寬廣的是海洋,比海洋寬廣的是天空,比天空寬廣的是人的胸懷,。胸懷寬宏是一種美德、一種風(fēng)度,、一種仁愛無私的境界,。把這種境界表現(xiàn)在書法藝術(shù)中，就是意境,。 意境表現(xiàn)的形式,、方法是多種多樣的，但意境應(yīng)該是出彩的,，要出彩就要注入很多美的元素,，常用對比、夸張,、意料之外的手法來吸引眼球,，增加視角的沖擊力和提高作品的感染力，只有意境出彩的作品,，才能讓人回味無窮,，激動、興奮和感慨,，并使人們的情感得到凈化和升華,。 在意境的表達(dá)上要考慮抒發(fā)情感，追求“情與景匯,，意與象通”的境界,，把作者的真實(shí)情感表現(xiàn)在作品中，就像《祭侄稿》一樣悲憤胸中出,，至性書正氣,，達(dá)到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，是顏真卿心情的真實(shí)流露,。在極度悲憤的情緒下,，顧不得筆墨的工拙，隨著書家情緒起伏而自然形成,，是情感和功夫的自然流露,。達(dá)到了技術(shù)和藝術(shù)完美結(jié)合的頂峰，在書法歷史上樹起了一座豐碑,。
六,、難在統(tǒng)一
用筆的熟練程度決定著線條的質(zhì)量 筆畫的長短、粗細(xì),、俯仰,、伸縮的準(zhǔn)確與否，決定了結(jié)構(gòu)的形態(tài)的優(yōu)劣 結(jié)構(gòu)的寬窄,、高低,、大小,、斜正、疏密的對比,、變化準(zhǔn)確與否,，決定了章法的優(yōu)劣 書法是通過漢字表達(dá)作者的情感的藝術(shù)，把筆畫,、結(jié)構(gòu),、章法、意境等所有的因素以及對比,、變化統(tǒng)一在一起,，再注入作者的技術(shù)、情感,、思想,、境界、追求,，就是經(jīng)典的好作品,。
孫過庭在《書譜》中說：“又一時而書，有乖有合,，合則流媚,，乖則雕疏，略言其由,，各有其五：神怡務(wù)閑,，一合也；感惠徇知,，二合也,；時和氣潤，三合也,；紙墨相發(fā),，四合也；偶然欲書,，五合也,；心遽體留，一乖也,；意違勢屈，二乖也,；風(fēng)燥日炎,，三乖也；紙墨不稱,，四乖也,；情怠手闌,，五乖也。乖和之際,，優(yōu)劣無差,。得時不如得器，得器不如得志,。若五乖同萃,，四遏手蒙，五合交臻,，神融筆暢,。暢無不適，蒙無所從,。當(dāng)仁者得志忘言,，罕陣其要；企學(xué)者希風(fēng)敘妙,，雖述猶疏”,。 |
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