1、如何認(rèn)識和培養(yǎng)孩子好的脾氣,？
脾氣是孩子生來就有的東西,，人們以為脾氣是生來固有的，我急切地想就培養(yǎng)好脾氣的習(xí)慣說幾句,。不是脾氣,，而是傾向。人們習(xí)以為常地認(rèn)為脾氣是生來固有的,。毫無疑問,，孩子繼承了一些特定的傾向性，如易怒,、煩躁不安,、倔強(qiáng)、沉悶陰郁,、或興高采烈,、耐心或謙卑,。同樣正確的是孩子和成人的歡樂抑或不幸也依靠這些不同的的個性，依靠這些品質(zhì)中的最主要的一種,，與他們一同生活的人的幸福與不幸也要受到這個因素的影響,。我們知道許多擁有誠實(shí)正直和許多優(yōu)良品性的人，卻把自己弄得讓周圍的親人無法忍受,。錯誤的根源不在于人們生來就沉悶陰郁或嫉妒心強(qiáng),，這些是可以補(bǔ)救的，而是在于他們帶著這些脾氣性格長大,，卻沒有糾正,。
2、習(xí)慣力量是無價的
應(yīng)該靠父母去糾正這些最開始的偏差,，如果孩子正是從父母那里養(yǎng)成好習(xí)慣就更好,。父母將孩子引入一個平靜而歡樂的世界，孩子會遇到挫折而不失望,，會看到光明的一面,，會以最良好的、最善意的動機(jī)來推測他人,，而不會為自己著想去夸大其詞-----只為自己想,，這正是壞脾氣生長的溫床，能這樣做,，是因?yàn)楹⒆由鷣砭筒恢怪挥幸环N傾向,。
3、父母必須用新的脾氣性格塑造傾向
正是通過習(xí)慣的力量,，傾向變成了脾氣性格,；需要依靠媽媽去阻止壞脾氣的形成，去塑造好的脾氣性格,。記著,，每一個嫉妒的、發(fā)牢騷的,、不滿意的想法如果一再出現(xiàn),，就會在孩子的頭腦物質(zhì)中形成特別的軌道，隨著壞的念頭的出現(xiàn)而加寬,、加深,，媽媽的關(guān)注點(diǎn)是要在一開始就阻止這些軌道的形成。
4,、改變孩子的想法
媽媽應(yīng)該在壞脾氣有機(jī)會發(fā)展成有意識的情感之前就改變孩子的念頭,，使它還沒有來得及變成行為之前就被扼殺在搖籃中。如把他帶到屋外去,，讓他去拿些東西或給他看一些有趣的東西,，一句話,，讓他有別的東西去考慮。當(dāng)然一切都是自然的,，不要讓孩子感到他在被人指正。每一陣慍怒過去后都會在孩子的頭腦中給下一陣慍怒到來留下空間,，所有這樣的慍怒都應(yīng)被母親機(jī)智地扭轉(zhuǎn),，以根除以前的慍怒脾氣留下的有害痕跡。同時,，媽媽應(yīng)仔細(xì)為孩子的良好親切的想法和情感的自由形成,，鋪就一條陽光大道。
以上建議僅僅是為了培養(yǎng)一種習(xí)慣,，并不是為了訓(xùn)練智力和道德,。同時，在數(shù)量過多的財富面前,，有必要采取一些選擇的原則,。
5、兒童為什么一定要學(xué)習(xí),？
我們?yōu)槭裁匆燥?？我們吃飯難道不是因?yàn)槲覀円妗⒊砷L,、要實(shí)現(xiàn)我們自身的功能嗎,？大腦和身體完全一樣，要想維持自身的存在,、要想發(fā)展自身,，大腦也需要適合它的食物，這就是大腦的精神食糧,，也就是能被大腦吸收的知識,。正如鍛煉能使人的肢體強(qiáng)壯一樣，人的智力努力也會使人的智力變得發(fā)達(dá),。再者,，兒童通過學(xué)習(xí)，觀念的種子可以播撒進(jìn)他們有待開發(fā)的大腦,。“觀念,、無論是感觀的還是精神的，都有是外部的東西通過大腦而形成的圖像或想象,，”因此,，如果教學(xué)工作是用觀念來武裝兒童，那么,，任何不給兒童留有新的觀念的教學(xué)都喪失了教學(xué)的物質(zhì),。如果一個兒童在一個早晨沒有獲得一個新的觀念,，這個早晨就被浪費(fèi)掉了，這個說法一點(diǎn)也不過分,，因?yàn)楹⒆觽儺吘箮缀跽麄€早晨都是與書相伴的,。
6、關(guān)于“觀念”的簡短定義
一個觀念不僅是一個想象,、一幅圖畫,。可以這樣說,，它是一個被賦予生命力量的精神胚芽,，也就是說，它具有生長根據(jù)自身生成新觀念的能量,。生長是觀念的根本屬性,，正如蔬菜的幼芽要分泌其生存所需的東西，在一個兒童年的大腦中合理地植入一個觀念,，這個觀念也會自己分泌養(yǎng)分,、生長并以同族觀念延續(xù)的方式繁衍出新的觀念來。童年時期,，觀念的張力的生成過程伴隨著兒童特殊的渴望,，而且這種觀念的生長是成比例地加快的。
7,、主導(dǎo)觀念的價值
如何用這些重要而富有成效的觀念理論影響兒童的教育呢,？可以這樣：先給你的孩子一個有價值的想法。就他的教育而言,，比你將大量的信息一股腦地強(qiáng)加在他的頭腦上所起的教育作用于要大得多,，因?yàn)橐粋€孩子如果在成長過程中擁有幾個主導(dǎo)的觀念，他就擁有了自我教育的素材,，他未來的事業(yè)也將在其中凸現(xiàn)出來,。
8、兒童為了掌握知識而學(xué)習(xí)
兒童不僅為了保證適當(dāng)?shù)闹橇ιL以及為大腦提供觀念而學(xué)習(xí),，關(guān)鍵是他們必須學(xué)習(xí),，為掌握知識，為獲得一般概念而學(xué)習(xí),。這種學(xué)習(xí)是如此重要,，沒有什么知識能像兒童時期掌握的基礎(chǔ)能在大腦深深扎根，沒有什么后來學(xué)到的知識能像兒童時期掌握的基礎(chǔ)知識那樣有用,，兒童掌握知識的能力非常有限,，就像一個有細(xì)瓶頸的瓶子，它要求父母或教師把最好的東西裝進(jìn)去。
9,、提醒家長注意
如果一個孩子說廢話,，那是因?yàn)榇笕肆?xí)慣對他說廢話；如果沒有人打攪他,，根據(jù)他有限的經(jīng)驗(yàn),，他的表達(dá)是聰明的和智慧的。
10,、用來檢測兒童課程的標(biāo)準(zhǔn)
兒童的課程應(yīng)該提供適合他們大腦發(fā)育的材料,，應(yīng)該能夠訓(xùn)練大腦的幾種能力，應(yīng)該富有成效的觀念武裝他們,，應(yīng)該為其提供自身具有的真正價值的準(zhǔn)確,、有趣的知識,，應(yīng)該是一種兒童長大成人以后可能會帶來收獲的喜悅心情回憶的東西,。
11、提醒大家注意的6個要點(diǎn)
① 對兒童最有價值的知識是,，在成人的指導(dǎo)下,，兒童用自己的感官在戶外獲得知識。
② 決不允許在課堂侵犯兒童的權(quán)利,，不許延長兒童每天做練習(xí)或研究的時間,。
③ 平時，如有可能,，應(yīng)該帶兒童去劇場,、賣場、牧場,、公園,、公共場所、海濱----在那里他既可找到新的考查對象,，又可增加他的實(shí)際知識,。應(yīng)該引導(dǎo)兒童觀察花、石頭,、鳥,、樹。事實(shí)上,，應(yīng)該讓他獲得那些作為科學(xué)知識基礎(chǔ)的常識,。
④對體力和腦力而言，玩,、精力充沛,、健康的玩，其重要性載異于上課。
⑤盡管是在管理下,，兒童還是應(yīng)該在很大程度上保持自我,。他可以以他自己的方式及他所能接受的想法學(xué)習(xí)，也可以面對外界和影響以更開放的方式學(xué)習(xí),。
⑥幸福是兒童進(jìn)步的條件,。兒童的課程應(yīng)該是歡樂的，在教室里發(fā)生不愉快是最不可取的
我們應(yīng)該思考一下-----兒童應(yīng)該學(xué)什么,？教育者應(yīng)該如何教,？
夏洛特-梅森家教摘錄
1.兒童生來是人。
2.他們不是生來性善,、性惡,，而是有向善或向惡發(fā)展的可能性。
3.我們受限于三種教育手段-----環(huán)境,、習(xí)慣和思想,。
4.教育是紀(jì)律，這意味著養(yǎng)成習(xí)慣是必須的,，無論是心智或是身體的習(xí)慣,。心理學(xué)家告訴我們，大腦的構(gòu)造會對我們的習(xí)慣產(chǎn)生適應(yīng),。
5.教育是生活,，包括智力、道德和身體維護(hù)的需要,。智慧由思想喂養(yǎng),，因而兒童應(yīng)有寬廣的課程。
6.兒童的智力生活和“精神”生活不能分離,。
7.對于社會而言,，重要的工作就是撫養(yǎng)和指導(dǎo)兒童，在學(xué)校中是如此,，在家庭中更是如此,，因?yàn)榧彝ジ嗟赜绊懞蜎Q定著人們的性格和職業(yè)生涯。為人父母是很重要的事情,，任何提升,、尊嚴(yán)都不能與之相比。
8.比起其他人來,，教師對兒童應(yīng)該學(xué)什么應(yīng)該如何學(xué)有更多的思考,，但孩子的父母也應(yīng)該對這個問題估笜自己的判斷，即使他不想親自教育自己的孩子,，他也應(yīng)當(dāng)有他自己的關(guān)于他的孩子的教材與教法的理念,。
9.意志之路：應(yīng)教給兒童區(qū)分“我想”與“我愿”。有效的意志之路是使我們遠(yuǎn)離我們想要的但不合目的的事。使我們遠(yuǎn)離的最佳方法是：思考和做一些令人愉快的,、有趣的事,。通過這種方法，意志得到休息,，然后會以新的活力開始工作,。
10.習(xí)慣與人的生活的關(guān)系，如同車軌同在它上面行駛的火車的關(guān)系一樣,，這種關(guān)系對教育的意義重大,，很有幫助，正如同車軌總體上使火車更容易行駛,，而不是遭遇危險,，習(xí)慣結(jié)兒童也是如此。
(該文引用父母教子教堂)
