地下庫財(cái)是待時(shí)之用,，要等到財(cái)透出來的歲運(yùn)才能去克制?。?/p>
只是用虛神和用月令真神在人生現(xiàn)象上還是有區(qū)別的：
虛神成的格側(cè)重在福氣名聲，主名大于實(shí)權(quán),，或是得到如大官貴般的顯赫社會(huì)地位的也算,，，
坤造： 乙 丁 丁 丁 (子丑空)
丑 亥 巳 未
十神：傷官 食神 正財(cái) 偏財(cái) 正官 七殺 正印 梟神
大運(yùn)：戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
呆 這個(gè)以印論么,？ 用比肩護(hù),？
空亡是不是還很麻煩
Samoyed 發(fā)表于 2009-11-7 03:06
當(dāng)立局物坐在空亡上時(shí)，不會(huì)影響立局,，因?yàn)榱⒕治锉緛砭椭皇亲鳛橐粋€(gè)立極的坐標(biāo)點(diǎn)存在,，不需要它對外發(fā)出作用。
天干三比與偏印,，不從不化,，當(dāng)然只能立偏印局論成敗，,，
不談?dòng)【至?，，呵?/p>
呆 夾供 是不是僅僅限制與 三合 三會(huì)的情況呢,？
如果是 甲子 甲寅 這樣子 有沒有可能夾供出來東西,？～
呆不是說 半 三合 三會(huì) 都是絆 么。,。
這個(gè)問題在前面的帖子里也問過兩次了,。,。
呆都沒回復(fù)。,。
看來是我沒說明白,。。
莫非 透出 或者當(dāng)令 半三合 三會(huì)都可以化了,？
Samoyed 發(fā)表于 2009-11-8 02:10
懷疑你沒有認(rèn)真看我前邊講的話和例子額,，，呆鬼才剛表?xiàng)盍四隳?，?br>沒講過三會(huì)可以夾,，，
三合才有機(jī)會(huì)拱,，,，地支排列只隔一位才有機(jī)會(huì)夾，,，
夾或拱的條件：
1,。兩柱天干相同
2,。兩柱要相鄰（年和時(shí)雖有一些關(guān)系但不能拱或夾）
3,。要夾拱的字先天不見
如甲子 甲寅相鄰時(shí)夾出暗丑，（子寅間只隔一位,，且天干相同,，還要兩柱相鄰）
如甲午 甲寅相鄰時(shí)拱出暗戌。
如壬午和甲寅相鄰時(shí),，是地支相絆住,，沒有什么能暗拱的，,，
又來請教呆鬼老師：
下例,，以前用俗法斷從勢格。前面提過,，從格只能從單一專旺之神,，沒有從勢之
格，請呆鬼指正思路,。
乾造：庚申 己丑 甲辰 甲戌 (寅卯空)
大運(yùn)：庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
１,。己土當(dāng)令透出，立財(cái)格看成敗,。 （是） 天干透出比肩甲木,，護(hù)衛(wèi)機(jī)制有成， （不是用甲,，是用官殺為先天財(cái)格護(hù)衛(wèi)用神）但是亦透七殺制甲木,，且辰戌一沖,，甲木并無真根。為財(cái)格半成品,。待歲運(yùn)補(bǔ)足甲木之根,，化殺生比，為格之成時(shí),。（木是先天格忌,，但卻是歲運(yùn)用神）
２?；蛘?，先天財(cái)格不成，改立殺局觀成??？殺宜逆用，天干并無制化機(jī)制,，殺局亦是不成,。 （一個(gè)八字結(jié)構(gòu)只會(huì)有一種格局意向，只有取得對不對的問題,，沒有兩可的問題）
test 發(fā)表于 2009-11-8 00:47
你的思路問題在還沒有放下慣性的強(qiáng)弱思維,，這很正常，要學(xué)子平的拆命法,，要有個(gè)思維方式的轉(zhuǎn)變期要度過,，，
你是首先看到它“身弱”的問題,，于是擔(dān)憂“擔(dān)不起才殺”,，要比肩助身的平衡命理觀念馬上又回來成為你的指導(dǎo)思想，,，
其實(shí)子平術(shù)很簡單直白,，格要成而能在后天發(fā)出能量，首先要有一個(gè)先天正確的護(hù)衛(wèi)機(jī)制存在,，,，
財(cái)格是吉神立格，那么就先要有用食生或用官殺守護(hù)的機(jī)制,，,，，
有了這樣的機(jī)制,，財(cái)寶才是“安全”的,，，
只有在安全的前提下,，才能講后天的發(fā)展,，,，
所以財(cái)格用官殺為先天成格用神，這時(shí)子平術(shù)最基本的定律,，,，
而比劫是奪財(cái)之神，所以是先天格忌,，,，
那為什么比劫是后天歲運(yùn)之用呢？
因?yàn)橄忍斓谋冉僖呀?jīng)被強(qiáng)旺的七殺制服招安了不敢再作惡,，只要有七殺還站在那里,，比劫就能服貼地為我所用，要是沒有七殺的存在比劫就會(huì)造反,，,，
所以在自身身體不是很好時(shí)，身邊先有把槍壓場子,，再有服貼的比劫幫助當(dāng)然是順心的事,，，
反過來,，如果沒有七殺,，比劫就會(huì)表現(xiàn)出劫奪的小人嘴臉，,，
當(dāng)自身身體不強(qiáng)時(shí),，小人更是會(huì)毫無忌彈的作惡,，,，
所以殺是先天格用
比是先天格忌，,，但比又是歲運(yùn)用神之一,，，
你以前問過我先天用神和后天歲運(yùn)用神沖突會(huì)怎樣,，,，這就是一個(gè)沖突的例子，,，
一直以來以為真宗子平術(shù)的祿刃格結(jié)構(gòu)拆法很簡潔,，無需多講，所以沒有從來正式對所有潛或不潛水的朋友講過,，,，
現(xiàn)在覺得還是講一講比較好，,，免得朋友們會(huì)經(jīng)常問到關(guān)于劫格的問題,，,，
其實(shí)真宗子平的劫格就兩句話可以概括：
當(dāng)月令真神是比肩或者劫財(cái)，同時(shí)天干上透出劫財(cái)時(shí),，就要立劫刃格或局論成?。蝗绻峭赋霰燃缁蛘弑冉俣疾煌赋鰰r(shí),，一樣的,，都不以比或劫立為格局意向，只能用天干上的其他八神之一為立格局點(diǎn),。
回復(fù) 157# 呆鬼
備注一下：
1,。講比劫月令是指月令分日用事所在當(dāng)令之神是比劫才算。比如庚金申月,，不一定就是月祿,，有可能月中當(dāng)時(shí)的當(dāng)令物是壬水不是庚，不能庚日一見申月,，就講是月祿當(dāng)令,。
2。注意只有劫刃時(shí)透出才是立劫刃格局,。
3,。比肩透出不是。即使陽刃當(dāng)令透出比肩,，也是立其它八神為局,。
4。劫刃意向也一樣有劫刃格和劫刃局的區(qū)別,。
4,。比劫之格或局也一樣遵守真宗子平術(shù)的立格局先后優(yōu)先順序，即： 從,、化－－>各種正格－－>殺局－－>各種局,。
１。有個(gè)困惱,，祿刃之月,，透出之物為比劫，比劫如何立格呢,？是否只能以其他十神立局了,？
（請上邊的兩樓，已經(jīng)把真宗子平的所有劫刃格局拆法講完了）
乾造：辛丑 辛卯 甲寅 乙亥 (子丑空)
大運(yùn)：庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未
２,。當(dāng)令卯木透出劫財(cái),，如何立格局呢？是否不必論格。直接立正官局觀成??？ （不是立正官局）
（立的是陽刃劫財(cái)格）
３。上例,，辛官坐空,，但是有二個(gè)辛官。還需要判斷能否解空嗎,？
（空亡是客觀存在的,，能不能解，何時(shí)能解也是客觀存在的,，上一點(diǎn)已講不是立官局,，是立刃格）
４。若祿刃之月,，無法立格,。豈不是祿刃之月生人多得富命而幾乎沒有貴命了。除非能拱出虛神才有可能成貴命了,？
（請參考上兩樓的看法）
乾造：辛丑 辛卯 甲寅 壬申 (子丑空) （陽刃當(dāng)令不透,，以其它八神立局）
乾造：辛丑 辛卯 甲寅 癸酉 (子丑空) （陽刃當(dāng)令不透，以其它八神立局）
大運(yùn)：庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未
５,。若如此,，此年月生人，則甲日生人,，得壬癸時(shí)官印相生,，立正官局。 （是立官局論成?。?br> 印與梟,，在正官局的作用與人事表現(xiàn)有何不同？（是有不同,，這時(shí)子平三關(guān)中的清純關(guān)的陰陽要求不同）
畢竟是局,。只發(fā)富不發(fā)貴,。 （是不貴,。但局也不真，運(yùn)好是也還是難稱富）
是否癸酉時(shí),，酉丑半三合,，可解空？ （請看145樓關(guān)于年月不能真絆合的解說）
還需解嗎,？ （單就辛坐丑空對結(jié)構(gòu)來講,，不解好過解，但能歲運(yùn)會(huì)不會(huì)解是客觀存在的）
酉為真根可發(fā)貴？申可為真根乎,？
（你對“成格必貴”之格的概念還沒理解正確,，格必須從月中當(dāng)令物出發(fā)，或歸用于當(dāng)令物才是,。而這兩個(gè)例是陽刃當(dāng)令,，都舍陽刃另立官為局向。那么官星只不過是局的立級點(diǎn),，不一定要官星強(qiáng)旺有氣,。要想這個(gè)官局能成需要的條件是生官的財(cái)或護(hù)官的印。而它們的先天官局意向是在用印護(hù)官,，這時(shí)是否成局的首要關(guān)鍵就是印的根氣“真假”之辨,，而不是官星的根氣之尋找。假如能得真印的話也只是成官局不是成官格,。先確定這兩造是與貴無緣的命造結(jié)構(gòu),。接著才是去經(jīng)一步分析他人生大慨是出于常人中的哪種層次）
嗯。,?！，F(xiàn)在轉(zhuǎn)換期還有點(diǎn)混亂,。
乾造：庚申 己丑 甲辰 甲戌 (寅卯空)
大運(yùn)：庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
１,。說到先天有官殺護(hù)財(cái)時(shí)，後天歲運(yùn)用神為木,。
但是如果大運(yùn)能合掉（不論絆或化）護(hù)衛(wèi)的官殺,，
（先天之用不可破。這就是性命攸關(guān)的所謂“破格”之運(yùn)了）
木還是歲運(yùn)用神嗎,？
（前幾樓講的明白了,，沒官殺壓制朋友就變奪財(cái)小人了，不能再見）
先天之物在行運(yùn)之時(shí)會(huì)失效嗎,？
（會(huì),，要看具體歲運(yùn)的作用情況）
例如乙未運(yùn)之時(shí)。
（乙未運(yùn)的危害不是在天干而是在地支,，因?yàn)樘旄墒呛蟿?dòng)庚用神不是合絆,，請看之前舊樓中我曾經(jīng)講過的子平合動(dòng)、合絆這兩個(gè)不同概念的區(qū)別,。地支沖提綱立格之基才是最危險(xiǎn)的地方,，這叫“沖格散命”）
２。陽日主比肩,，甲木雖然為歲運(yùn)用神,，但是也會(huì)合絆先天立格的正財(cái)。
（這關(guān)系到子平基礎(chǔ)知識認(rèn)識的合絆還是合動(dòng)的概念區(qū)別，甲無力絆己,，只會(huì)動(dòng)起己土）
這是混亂之一,。用俗法強(qiáng)弱法，可取印綬水為用,，避免甲乙木都會(huì)合絆的問題,。
（子平細(xì)法推敲中，此例本來就沒有絆的問題）
但水在先天格局不現(xiàn),，是否子平術(shù)可取水為歲運(yùn)用神,？
(子平正法，此例水是先天體忌之神,，還好先天不見,，否則先天的財(cái)格就已經(jīng)破格了。后天歲運(yùn)可以用水印,，但是不能用天干水,，只能用地支之水，,，這時(shí)子平的歲運(yùn)細(xì)法之講究）
失去雙臂的乞丐 乾,，出生1935年 乙 己 甲 乙
亥 丑 辰 亥
59年己亥，亥運(yùn),，因家里窮,，想到蘭州去找親戚尋條生路，買不起車票,，就爬貨車,，跳車時(shí)，被卷進(jìn)鐵軌,，軋去了雙臂,。以后越發(fā)窮困，上無片瓦,，窮得叮當(dāng)響,，四處乞討，淪為乞丐,。
正財(cái)格論成敗,。看似所謂的“身財(cái)兩停”,，天干比劫竟透坐生,，先天不見官和食的護(hù)衛(wèi)機(jī)制，護(hù)衛(wèi)的第一關(guān)就不過,，格破敗無收，福貴無緣。出門（提綱）就去求財(cái),，一有財(cái)就被劫去,。如把財(cái)類象身體，家室同理
乾造： 戊 癸 壬 壬
子 亥 戌 寅 空亡(子丑)
亥中癸水透出,，似為劫刃格,。戊癸合的話應(yīng)該是破格了。戌寅暗拱午,，可以為戊根,。
破格論殺局的話，有癸水護(hù)衛(wèi),，,，，,，,，，,，,，，,，,，
還是不太入門啊。,。,。。,。,。
adamma 發(fā)表于 2009-11-8 21:46
子平術(shù)很“笨”，就只會(huì)正道直行,，,，那用最笨拙的真宗子平術(shù)討論試試，,，
我曾經(jīng)在舊帖中講過,，真宗子平的定格局順序是：從、化－－>各種正格－－>七殺局－－>各種局,。
它月中壬比肩當(dāng)令透出劫財(cái)和比肩,。依據(jù)上一頁講的祿刃結(jié)構(gòu)立局法，沒有立比肩格的路數(shù),，那么似乎要立劫財(cái)局（不是格）,，,，
但是依據(jù)真宗子平的定格局順序，在取局時(shí),，先取殺局,，那么這個(gè)例，以子平術(shù)就要立為殺局（不是格）論成敗,，,，
殺局要成必須用食傷克或印瀉或劫財(cái)合三種中的一種
現(xiàn)在先天用透天的劫財(cái)（祿當(dāng)令時(shí)天干的劫財(cái)不能叫陽刃）合殺以成局。劫得月中旺氣,，殺局成了,，先許他是個(gè)富命。
先天的殺已經(jīng)被合制了,，那么后天再逢殺運(yùn)和旺殺的財(cái)運(yùn)正是強(qiáng)將云集,，成事的好運(yùn)。后天逢食雖然可以制殺,，但也瀉先天局用神,，未見豹揚(yáng)。
年殺得虛神之助,，局用得聚眾旺氣,，名聲顯赫，成就很大,。
參考,。
回復(fù) 呆鬼
謝謝，樓主,。從老師的分析來看,，七殺被合（劫財(cái)合殺），即殺局成,。七殺本為兇神,，被合當(dāng)然是好事，但身及其旺,，七殺又為用神被合后,，是否顯得用神無力？
WEATHER 發(fā)表于 2009-11-9 09:53
共同探討,，,，你可能還是沒看懂或理解真子平術(shù)的思路，所以才有“七殺又為用神被合后,，是否顯得用神無力”這句話,，七殺是立局之物不是用神，殺局的先天用神是癸水,，,，這關(guān)系就像警察和小偷,，沒警察不行，有警察也要有小偷才會(huì)有傲人業(yè)績,，,，
你還是很習(xí)慣看衰旺,，所以目前比較難以料到子平的共同話題,，，可能的話請系統(tǒng)性的理解我鏈接過的舊的論述貼,，可能會(huì)對你進(jìn)一步了解子平有幫助,，，
到時(shí)大家聊起來將會(huì)更輕松,，,，
講講得很好.但不知道自己理解了沒有?所以想以總統(tǒng)曹錕的八字做練習(xí)討教
食 食 日 殺
乾造壬戌 壬子 庚子 丙子此八字是否以壬水論格?而用神壬水太過,取戌中戊土為相神,丙火為喜神,甲木為忌神?
己土為忌還是喜?
水也渴了 發(fā)表于 2009-11-9 10:19
從您的幾句話中，可以知道你目前對真宗子平術(shù)的解析思路還不熟悉,，起碼還沒有看過或完全理解到在下寫過的真宗子平論述,，，
子平入手觀令,，當(dāng)令物隨甲子物移,，所以習(xí)慣子平術(shù)的愛好者，必不會(huì)平白貼出一個(gè)陽春八字,，定要先知道命造生年在何甲子,，才能推算月中令氣物深淺，這是萬法起手之基,，,，單從曹氏生年推算，生在大雪后五日,，歲在上元,，正是子月中壬水當(dāng)令之日。
壬當(dāng)令透天,，年月暗夾亥水,，這種情況下要嗎立食神格（不是局）論成敗，要嗎看是否能從食神旺氣,。子平思路只會(huì)從這兩處之一引申出去,。所以你講的壬水論格是講對了，,，
不過他雖然年月日可能是確切,，但古人尤其古名人的八字和時(shí)辰多有差誤，所以實(shí)在是沒興趣看這類“大命”,，,，
感謝呆鬼老師對祿刃的講解,，吾已有所得，前例,，戊子 癸亥 壬戌 壬寅,。立殺局，后天運(yùn)行東南,，局成運(yùn)順,，應(yīng)為富翁。
真宗子平的從,、化,，與俗說定有區(qū)別。想進(jìn)一步了解：
就我目前對從化的認(rèn)知,，日主應(yīng)該不參與其中,。即：
1.日主不作為引化之物。 （不能）
２.日主本身不化（尚未見過從化的實(shí)際例子） （錯(cuò),，真正純正的化格是日與時(shí)或月合而能化的結(jié)構(gòu)）
3.合化月令要得氣（中氣,、余氣皆可，墓氣吾未驗(yàn)證,，目前不用之） （是）
4.不可透出克制化氣的五行,。 （是）
舉幾個(gè)例子，請呆鬼老師指點(diǎn)：
１,。上元：庚戌 乙酉 乙酉庚辰,，乙庚作合以時(shí)干庚金為引化金，乙木化為庚金,？
日主本身能參與化否,？吾一直不確定 ”化氣格” 的存在？
故此例,，吾立從官格,，對否？ （可以合化,，那就是叫化官格,，比較從官格，從是指從旺神而去時(shí)）
２,。中元：庚戌 乙酉 丁未辛丑,，乙庚作合以時(shí)干辛金為引化金，乙木化為辛金,？
(不能化金,，我在舊帖講過化氣要頭陽化神，所謂“逢龍則化”遁到辰字上必是陽干的化神,，就是要見其它的庚,，而且排列上還要躲避開爭合的可能順序）
吾視日主丁火不參與引化,，不視為克制化氣之物。吾立從財(cái)格,，對否,？
３。中元：庚戌 乙酉 辛丑戊戌,，天干無引,，乙庚是否只論絆？ （是乙絆,，其中庚是動(dòng)）
雖不見引化,，但時(shí)柱仍為印星,，吾可立從革格,，對否？
（不能從革,，土氣有根,，金氣不夠純。土金兩象都是可以考慮定為假雙神成象格,。在我以前的舊網(wǎng)貼講過：俗論受“流通論”的禍害,，多把印和身混為一談，以為印旺身自然就強(qiáng),，不是的,，印是印，身是身,，否則子平術(shù)就不會(huì)講某些結(jié)構(gòu)是“印旺身衰”了,。）
４。中元：庚戌 乙酉 辛酉壬辰,，天干無引,，乙庚是否亦論絆？ （乙絆,，庚動(dòng)）
時(shí)柱不是印星,，俗說立假從格，吾今立為食神局,，對否,？
（前一兩頁我不是具體講過祿劫月令結(jié)構(gòu)的拆命法和立格順序了嗎？比肩當(dāng)令的話,，透劫財(cái),，不見殺透時(shí)，依訣是定為劫財(cái)局（不是格）,。劫財(cái)局先天要想成局,，必須要有克劫財(cái)或泄劫財(cái)?shù)臋C(jī)制,。）
立完先天格局之后，行運(yùn)用神的取法,。尚不甚明了,，以何為太極點(diǎn)取後天之行運(yùn)用神？如何取閑神,？
１,。上元：庚戌 乙酉 乙酉庚辰，立從官格,，后天行運(yùn)用神,，土金。忌水木火,。
２,。中元：庚戌 乙酉 丁未辛丑，立從財(cái)格,，后天行運(yùn)用神,，土金水。忌木火,。
３,。中元：庚戌 乙酉 辛丑戊戌，立從革格,，后天行運(yùn)用神,，土金。忌木火,。
４,。中元：庚戌 乙酉 辛酉壬辰，立食神局,，后天行運(yùn)用神,，金水木。忌火土,。
呆鬼老師,，從化吾一直還有一個(gè)疑問，就是地支可以有”環(huán)形”的排列論合,。天干是否也可視為環(huán)形,？
年干與時(shí)干，是否可以以月令之氣,，配合日主為引（吾一直不確定,，日主可以為引乎？）
例如：戊年、癸時(shí),，丙丁日主生于寅巳午未戌月,，火當(dāng)令之時(shí)，而月干又透木火不逆化氣,，戊癸作化火否,？
還有就是日主與與時(shí)干之合化。例如,，戊日癸時(shí),，若是化火成立之時(shí)。戊日主如何對待,？
火作另外一股旺氣,，日主仍作土看？
對于地支合化,，吾是視為本身五行均在,。只是引出令一股旺氣。
而天干化氣,，是五行徹底變換,？ 或者只是另外化出或帶出的一股”額外”之氣。本身的五行仍在,？與地支看法雷同？
吾從未遇到化氣格的實(shí)例可供驗(yàn)證,，故有這些愚笨的問題,。不好意思。
test 發(fā)表于 2009-11-9 16:08
年時(shí)是“遙”,，是虛,，不能真合化或拱夾，這個(gè)在前文舊貼講過了
當(dāng)原局確定為化格后就很容易處理了,，就兩句話：
1.化神不可傷,、返
2.日元合化后，六親還是依日元來定
感謝呆鬼老師的細(xì)心講解,。
１,。上元：庚戌 乙酉 乙酉 庚辰，化官格,。
則六親是以原來日主乙木去推定,。己土為偏財(cái)父，戊土為正財(cái)妻,。是這意思吧,？
（是）
２。以上例子來說，這個(gè)”返”字,，指的是否乙木不化之時(shí),？
是否指乙亥、乙卯,，之類的歲運(yùn),？（返的一種）
或天干見克化神的丙火、丁火歲運(yùn),？ （傷的一種）
３,。中元：庚戌 乙酉 辛酉 壬辰，立劫財(cái)局,。
乙庚之絆似乎不作為克泄機(jī)制看,。壬水才是泄的機(jī)制。 （是）
因此,，壬水是先天成局用神,。 （是）那如何定位乙木？ 是否亦為先天喜,？ （閑神）
先天乙絆庚動(dòng),，若后天助乙木之力以絆庚金，是否可因此作為行運(yùn)用神,？
（不會(huì),，因?yàn)橄忍煸铝钤诮鸬兀筇齑筮\(yùn)即使走到木地也是旺不起來,，有力不起來?。?/u>這句話不要小看,！這句話是真宗子平術(shù)歲運(yùn)關(guān)重要秘訣之一,！這點(diǎn)以前我沒講到過。你們看到的人可以去開帖看例求證這種大運(yùn)斷法）
既然先天以壬水泄金為先天體用,，后天助壬水之運(yùn),，是否亦為行運(yùn)用神？
（可以）
真宗不是以俗論的強(qiáng)弱扶抑來定用神,，請教呆鬼老師如何先天體用定出之后,，決定后天歲運(yùn)用神？
（這個(gè)問題太大,，不打算在網(wǎng)上講,，，不過只要學(xué)者入對真門,，有心去感悟,，自己去體悟,，終會(huì)可得領(lǐng)悟的）
test 發(fā)表于 2009-11-9 22:31
參考
希望有緣的朋友將來學(xué)有所成后，也都能盡量幫助后來需要幫助的朋友,，,，
送人玫瑰手有余香，,，陰陽之道在于進(jìn)出,，會(huì)知道去得到也要懂付出，因緣業(yè)報(bào)才會(huì)平衡,，,，
正好提醒了我問個(gè)問題。
請教真宗對于陰干的長生,、刃,，與俗論相同嗎？是否也是陰干逆行十二長 ...
test 發(fā)表于 2009-11-9 22:35
分與不分都對,，關(guān)鍵不在分不分,，而是要知道怎么用，在什么時(shí)候要用陰逆,？什么時(shí)候不能用,？
講一點(diǎn)：格六親時(shí)就要用分陰陽干順逆行，,，在我的舊網(wǎng)貼中講過其它一些,，，有緣的朋友可以自己找找看,，,，
呆鬼老師，我試著用虛神解個(gè)例子,。
中元：甲寅 甲戌 乙酉 丁丑
若丁火司令則立食神格。但此例應(yīng)該是辛金司令,，故立食神局觀成敗,。
寅戌可拱出虛神午火為丁火之根。酉丑則為絆,。
甲木可為丁火之護(hù)衛(wèi)機(jī)制,。甲木為先天成局用神。庚金則為成局忌神,。
壬癸水克絆丁火,，但是卻生扶甲木，吾不孰練,，此時(shí)尚不知道該視為先天之喜或忌,？
食神局既成，有富的條件。
就丁火來說,，應(yīng)該符合護(hù)衛(wèi),、清純、真假,，三關(guān),。
但我目前的理解，似乎護(hù)衛(wèi)指的是太極點(diǎn)丁火的護(hù)衛(wèi)機(jī)制,，
清純,、真假，卻重點(diǎn)在成局關(guān)鍵的護(hù)衛(wèi)機(jī)制甲木,，
因此必須拱出的虛神是成局關(guān)鍵甲木之根才有貴的條件,？
此例雖拱出虛神，但只是作為太極點(diǎn)之真根,，如此似乎不具備貴的條件,？或著說是虛貴？近貴,？
（護(hù)衛(wèi)是指對丁火的保護(hù)和幫助,。
清純是兩個(gè)方面：1。丁丙同透就是不清,。2,。甲乙同見（日元不算）就是不純
真假是指要辨別甲木的真假。
虛神既可以作立局點(diǎn)的根,，也能做成局用神的根,，也能作忌神的根。）
順便又想到前面的合化問題,。天干已經(jīng)搞明白了,。
又聯(lián)想到巳酉丑的引化之物是否也要庚金為引？辛金不行,！
（天干的六合才要陽化神,。地支的三合和六合不同，地支三合只要三個(gè)字全,，就能合化不必要見化物透,，見透是指這個(gè)化出的強(qiáng)氣可以去主動(dòng)作用于天干。地支六合的判斷類似天干的化合）
虛神幫助成格局取貴,，是否只有”成局用神”之根時(shí)才成立,？或者太極點(diǎn)的根也能取貴？
test 發(fā)表于 2009-11-10 00:52
兩者都能取“貴”,，但這種貴和月令真神的貴還是有些不同,，
主要在表現(xiàn)名聲上,，大多數(shù)名大于實(shí)，或者在政府的公營單位,，沒政府行政權(quán)卻有行政級別之類,，甚至有的名流擁有高官般顯赫的社會(huì)公眾影響地位也算，,，
當(dāng)月令真神是比肩或者劫財(cái),，同時(shí)天干上透出劫財(cái)時(shí)，就要立劫刃格或局論成??；如果是透出比肩或者比劫都不透出時(shí)，一樣的,，都不以比或劫立為格局意向,，只能用天干上的其他八神之一為立格局點(diǎn)。
乙 丁 辛 癸是否沒有羊刃格~?
月令真神是比肩 也是要透劫財(cái)么~,？
Samoyed 發(fā)表于 2009-11-10 01:08
不要太在意“羊刃,、陽刃”這些唬人的詞，,，
就用最笨的真宗子平術(shù)的方法：“比肩,、劫財(cái)”就夠用了，,，
子平十神“格”盡天下蒼生,，，呵呵
最好的捷徑就是按照笨規(guī)則,，按部就班,，，再細(xì)細(xì)讀幾遍這兩句話就有答案了：
當(dāng)月令真神是比肩或者劫財(cái),，同時(shí)天干上透出劫財(cái)時(shí),，就要立劫刃格或局論成敗,；
如果是透出比肩或者比劫都不透出時(shí),，一樣的，都不以比或劫立為格局意向,，只能用天干上的其他八神之一為立格局點(diǎn)。
“當(dāng)月令真神是比肩或者劫財(cái),，同時(shí)天干上透出劫財(cái)時(shí),，就要立劫刃格或局論成敗,；”
請問呆老師,，月令劫財(cái),，同時(shí)天干透出劫財(cái)，何時(shí)為格,，何時(shí)為局呢,？有點(diǎn)看不明白了。
（當(dāng)月令當(dāng)令真神是劫財(cái)時(shí),，是格,；但月令當(dāng)令真神是比肩時(shí)，是局）
比如,，
癸 甲 癸 壬
丑 子 未 子
壬水當(dāng)令,，時(shí)辰透出，算劫財(cái)格還是劫財(cái)局,？
（如果是壬水當(dāng)令,，透出壬水劫財(cái)，就是立劫財(cái)格,，不是劫財(cái)局）
甲木是否為泄劫財(cái)?shù)挠蒙瘢?（是）
而癸為甲木的護(hù)衛(wèi)機(jī)制,？
（不是，立為劫格,，那么首先要圍繞劫財(cái)展開搭配,，只有先天甲木被破壞時(shí)才需要體用之神）
忌神為庚辛金？
（印是忌神,，不是因?yàn)榧啄?，是因?yàn)榻儇?cái)兇神不能助旺）
另外，如前所述,，月令在子,，則大運(yùn)行至己未、戊午時(shí),，土也旺不起來,，是嗎？
（土在四季不在一方,，比較特殊,，要具體分析結(jié)構(gòu)和各種作用關(guān)系，才能決定）
今天練習(xí)真宗子平時(shí),，就遇到一個(gè)問題,。在此又來請教呆鬼老師。
壬子 癸卯 癸丑 壬子,。所透皆是比劫,。沒有其他八神。這下,，我不知道怎么立局了,。,。。,。
還有一個(gè),，癸亥 癸亥 癸亥 癸亥
test 發(fā)表于 2009-11-10 23:52
立局的順序是： 從、化（特殊格局）－－> 正格－－>殺局－－>局
特殊格局包括：雙神成像,、壁立格,、三合聚集格、專旺,、
正格局：十神中除了不立比肩外,，其他九神都能立。
就按照子平術(shù)的“笨”方法來看：
1,。壬子 癸卯 癸丑 壬子,。所透皆是比劫。
如是1972年,。食神當(dāng)令,。日主坐殺，雖比劫競透不能論從,。
依據(jù)子平規(guī)則,，食神不透，就以天干的劫財(cái)立局論成敗,。
劫財(cái)要用制或?yàn)a機(jī)制,。寅卯空亡，用神不透,，子卯一刑,，月令真神已經(jīng)難用。
2,。癸亥 癸亥 癸亥 癸亥 這是少見的結(jié)構(gòu)
子平?jīng)]有以比肩立格局的路數(shù),。查1983年大雪前7天有這個(gè)八字。查這一天是壬水當(dāng)令,。
天干一色比肩,，可以入特殊格局結(jié)構(gòu)，專旺從水,。
這類結(jié)構(gòu)大運(yùn)比較難配合,。
參考
又又仔細(xì)看了看帖子以及其他一些鏈接(可能看不全)，重新簡述一下對這個(gè)八字的理解：
乾造：癸 甲 癸 壬 （空亡申酉）
丑 子 未子
大運(yùn)：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
大雪后七日,，壬水當(dāng)令,，透在時(shí)干，取劫財(cái)格視成敗。
劫財(cái)格同時(shí)透比肩癸,，為不清。
劫財(cái)格取官殺克或傷食泄,，殺不透而甲木傷官透,，為先天用神。
甲木通根墓庫未,，先天沒有破壞,，為真神可用。
（只有月令中當(dāng)令物才能叫真神,。假如用神得根氣又沒被破壞時(shí),，是用神過了真假關(guān)，可以叫真用神,，免得和月令混肴,。子未破害，未已經(jīng)受傷）
比劫,、食傷為大運(yùn)用神,。
（比劫不是歲運(yùn)用神，食傷是歲運(yùn)用神之一）
官殺運(yùn)克制劫財(cái)亦可用,，
（不是很好的運(yùn)）
己運(yùn)合動(dòng)傷官甲,，
（是絆住甲）
午運(yùn)沖提綱但似乎無力。
財(cái)為歲運(yùn)閑神,，可作調(diào)候,。
庚辛金為先天忌神而不透，后天大運(yùn)均坐空亡,，
（空亡不是這樣用）
且年干比肩癸可化印為傷,，沒有大的損害。
缺點(diǎn)在于比劫兩透不甚清,，子未相害（不利子女,？）。
這樣看是否大體上對路了,？請老師指點(diǎn),，多謝！
在1,、食神理論上基本不能用印成局,，這我知道。我想問的是印理論上能否用食或傷成局成格,？,？？
2、呆鬼老師和kensai-thief 網(wǎng)友都曾提到“辛巳辛丑壬寅,、丙午”八字從事的事業(yè)可能不符時(shí)代社會(huì)什么的,。這也能看出？,？,？依據(jù)什么理論推斷的？,？,？
呆鬼老師說過，殺印成格局的結(jié)構(gòu),，本身就是一種掌權(quán)的結(jié)構(gòu),。請問印用財(cái)制這種結(jié)構(gòu)是何途取貴？,？,？老師能否說說官印、官財(cái),、食財(cái)?shù)瘸筛窠Y(jié)構(gòu)人生意象,、仕途之區(qū)別？,？
3,、呆鬼老師能不能具體講一講“順體”、“逆體”在人生表象上有何區(qū)別,？,？？
天元秀士 發(fā)表于 2009-11-11 22:47
理論上立印的格局,，難用到食神,。有人講“靈梟用印”，可能是他們本身在立錯(cuò)格局點(diǎn)時(shí),，或不懂月令分日真訣時(shí),，拆錯(cuò)命局結(jié)構(gòu)，使所用的錯(cuò)理和事實(shí)兜不起來,，就編出的托詞,。
那些官印、官財(cái),、食財(cái)?shù)瘸筛窠Y(jié)構(gòu)人生,，許多書上都有談到，都可以參考,，,，這種論壇上的閑聊難以詳細(xì)，不如少談，,，
順逆體簡單的講就是是否“反骨”的問題,，，
子平命理從來沒有“從旺”這種理,，這種詞,，這種似是而非的講法，,，
要從，,，就要明白從什么,？就要講明白從哪個(gè)？從自身的五行,？從哪個(gè)六神,？只能從一個(gè)，不能同時(shí)有兩神都有旺氣,，就象一輛車只能一個(gè)方向拉才好,，不能多匹馬，從幾個(gè)方向都給拉,，那到底跟從誰去,？真正的子平術(shù)的從或化的格局實(shí)屬罕見。
如果有人講“從木火,，金水,，土金，,，”之類,，那就不是屬于真正的從格的定義，那是屬于壁立格或雙神成像格的范疇
1,。真正傳統(tǒng)書房派命學(xué)的格和局是兩個(gè)不同概念,，格和局的立法基礎(chǔ)是不同的。
2,?；局v了：如何立格和立局的理論根據(jù)。
3,。傳統(tǒng)的命理入手首先是用來定一個(gè)人的人生大致歸類和富貴層次的,，而不是先看去人家哪只眼近視穿什么顏色內(nèi)褲的，這是其他當(dāng)代所有流行命理派別的弱項(xiàng),，卻是真正傳統(tǒng)命學(xué)的強(qiáng)項(xiàng),。
4。還大致的講明了：傳統(tǒng)格局命學(xué)的拆格和拆局的三大標(biāo)準(zhǔn)，用起來有法可依,。
5,。八字到手拆命立格立局后，如何依三大標(biāo)準(zhǔn),，理出先天需要的格局用神,，和后天需要的行運(yùn)用神。一個(gè)八字的先天的體用神和后天歲運(yùn)用神不一定全部相同,。
真命家眼中,，，格和局的分野與成敗就是用來分辨貴賤的,，,，
簡單的一句是： 成格必貴，成局必富,，成格者多兼成局,。
格看貴，局看富,。是古傳命法的總綱,。
格和局是兩個(gè)東西，不懂格局真假成敗,，無以言子平命法
一個(gè)八字格局立定后,，要拆開八字，如果按部就班講的話,，要分先天格或局的用神,，體用之用神，調(diào)侯用神,，和后天歲運(yùn)用神
懂得幾者分別的才算是入了子平術(shù)的門檻
如果偏財(cái)是體用之神,，但又是先天格局忌神，或者偏才是歲運(yùn)用神,，但又是體用忌神,、格局忌神，諸如此類的先天結(jié)構(gòu)都會(huì)是死父發(fā)財(cái)?shù)念愋停?br>其他六親十神同理都可類推
舉個(gè)例子,，
坤造 丙辰 甲午 丙申 癸巳 / 生在巳時(shí)后段比劫主氣
只要懂得她月中是己土傷官當(dāng)令,，學(xué)習(xí)真宗子平術(shù)的，就知要立什么局來看成敗
官是立官局的用神,，印是不得不用的護(hù)局用神,，偏財(cái)是喜歡的體用之神但是偏財(cái)同時(shí)又是先天的格局忌神
這種同時(shí)又忌又吉的，錢可以突然變多變少,，老爸難以突然變多變少
這種格局結(jié)構(gòu)上的瑕疵,，用子平命理一眼就看穿了,。連后天歲運(yùn)都不要看，“死父又發(fā)財(cái)?shù)南忍旖Y(jié)構(gòu)”講她就對了,，
某女命：癸巳 己未 乙丑 癸未,。癸水兩透，可還是個(gè)平凡的工薪族,。
此命子平是才格（不是局）,，才格忌印比和沖，她都有,，,，先天喜食官，,，她都被限制用不上,，所謂護(hù)衛(wèi)不力加顛倒，,，先天格破掉了，,，格沒局也沒,，富貴無緣，,，不是平凡百姓是什么,？
年月日支中確實(shí)都藏有可用之神，,，就是護(hù)衛(wèi)需要的東西,，，但它們因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)和位置的原因,，不能發(fā)揮出該有的作用,，所謂護(hù)衛(wèi)不力，而不能親近的不用之神卻得位占了不該占的位置,，,，所以先天結(jié)構(gòu)注定是弱勢群體的范圍，,，當(dāng)然每人幾乎都有后天歲運(yùn)可以撥亂返正的時(shí)候,，，但終是易流于水過無痕,，,，
公歷：1981年10月12日17時(shí)28分 農(nóng)歷：辛酉雞年(石榴木)九月十五酉時(shí)
寒露：公歷1981年10月08日17時(shí)10分 立冬：公歷1981年11月07日20時(shí)09分
偏印 正官 日柱 偏印
坤造： 辛 戊 癸 辛
酉 戌 亥 酉 空亡(子丑)
此八字寒露后五日生，辛金當(dāng)令透出,，有正官戊土護(hù)印,，擬為偏印格,。
但是，年月地支酉戌穿,，犯假關(guān),，年上辛金和月上戊土是不是都失去作用？
從而格破,，常人一個(gè),？
adamma 發(fā)表于 2009-11-12 10:45
如果假設(shè)如你所講真是辛當(dāng)令，是個(gè)常人,，但不只是這些原因
子平命理的印格局結(jié)構(gòu),，不是簡單的吉兇順逆取用神，這一點(diǎn)在之前舊例探討中講過,，,，
這個(gè)八字的問題主要是她的偏印格用神不是取官，不能以官為用,，,，
