克烈部
克烈是遼,、金生活在蒙古高原上的部族。其居地在土拉河黑林,、鄂爾渾河上游,克魯侖河,。亦或譯作克列夷、怯烈,、怯里亦、客列亦惕、凱烈等,?！?/strong>遼史》稱之為“阻卜”或“北阻卜”，亦作“達旦”,。據(jù)拉施德丁《史集》記載：此部之王生有八子,，皆皮膚黝黑，因此被稱為“克烈”,，后來諸子之后裔自立姓氏,，唯嫡系仍舊以克烈為名。有人認為克烈有烏鴉的意思,。阻卜有提醒,草原部落之意,。
種族
關于克烈族屬，學術界意見不一,，有主突厥說,，有主蒙古說。前者認為是九世紀中葉隨黠戛斯南下的謙河地區(qū)部落,，或認為是回鶻汗國滅亡以后留居本土的遺民,；后者認為是唐朝中西遷的韃靼后裔。元朝人視克烈為蒙古,，陶宗儀的《南村輟耕錄》就將克烈列于“蒙古七十二種”之列,。有趣的是，任何有關蒙古人起源的傳說也與克烈無關,。
克烈盛衰
十世紀
中葉前,，克烈曾被塔塔爾征服,遼朝中期征服了克烈諸部，敘利亞文史料提到,遼初克烈部長在狩獵昤遇大雪,遇到在這里活動的景教教士,舉部皈依景教.1100年,部長磨古斯(marcus)反叛失敗,被殺,。金初,其子忽兒扎胡斯汗即位,與蔑兒乞人沖突,其子脫斡鄰勒(王汗)被掠為奴,，忽兒扎胡斯汗救出。后和塔塔爾人沖突,，脫斡鄰勒與其母被掠,。其父逃亡乃蠻。乃蠻助他復國,父死,脫斡鄰勒殘害兄弟,爭取汗位,。把其叔菊兒汗逐出部落,脫斡鄰勒靠也速該幫助奪得汗位,。與也速該結為契友,成吉思汗曾借助脫斡鄰勒討伐塔塔兒,王汗應戰(zhàn),有功，受封為王,。 1190年代,克烈內亂,，王汗逃亡西遼,于1196年返回黑林,后來在成吉思汗幫助下復國,后來和乃蠻沖突,在1203年和成吉思汗沖突,蒙古部先敗后勝，克烈大敗,，王汗逃亡乃蠻,，被邊將豁里.速八赤所殺。其子桑昆先逃亡西夏,前往庫車,為國主所殺,克烈正式滅亡。
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蒙古國和元朝時期,，有不少著名的大臣,、將領、后妃是克烈人,。王罕弟札合敢不之女唆魯禾帖尼嫁了成吉思汗幼子拖雷,，生蒙哥、元世祖忽必烈,、旭烈兀,、阿里不哥四子?？肆胰怂斐蔀槊晒琶褡宓囊徊糠?。后來的衛(wèi)拉特蒙古以及鄂爾多斯、察哈爾等地蒙古族中及哈薩克族,，均有克烈姓氏,。哈薩克汗國的克烈有兩部十二支。更有趣的是,，匈牙利曾經(jīng)被稱為克烈,。克烈人分布在北哈薩克斯坦州,阿克莫拉州,東哈薩克斯坦州北部,蒙古國最西部,。他們有一習慣,駱駝有一萬頭要打一金鼻扣,羊一萬頭一銀的,他們說可汗的兒子睡金搖籃可稱汗,。
蔑兒乞部
蔑兒乞（Merkits）是十世紀至十三世紀在今大約西伯利亞的一個游牧民族，屬蒙古的五大兀魯思之一,，活動的地方是鄂爾渾河流域與色楞格河,。又名滅里吉、襪劫子,，在遼朝被稱梅里急,、密兒紀。陶宗儀把他們歸屬蒙古七十二種,。
 蔑兒乞很早出現(xiàn),，六世紀時，
拜占庭史家提出中國邊境有一個木乞里（靺鞨部）,，柔然汗國被突厥消滅,，大批柔然人逃亡此部，人極好戰(zhàn),。與圖瓦,，彌列哥并稱木馬突厥。也有人說他們是原西伯利亞人(楚科奇人)與通古斯人,。他們的名有人說是墨爾根,即是神射手,。
據(jù)《新五代史》的記載,，蔑兒乞是一個是一個兇強的部族，其人用大弓長箭,，殺死他族人再生食其肉[1],。
 蔑兒乞是蒙古部的世仇,，經(jīng)?；ハ喙簟Ｃ飪浩蛉嗽忠u鐵木真營帳,。搶去他的妻子孛兒帖,。部長脫黑脫阿打算把孛兒帖，送交王汗,，王汗后來歸還鐵木真,。中途生產(chǎn)了術赤。他們也曾掠走王汗,，逼迫他杵米,。
脫黑脫阿戰(zhàn)敗后，逃亡乃蠻部塔陽汗處,。塔陽汗死,，再逃亡往其兄弟不亦魯黑汗處，和屈出律過流亡日子,。脫黑脫阿和屈出律來到不黑都兒麻河畔,，企圖持續(xù)反抗。1205年成吉思汗發(fā)兵追捕,，殺死了脫黑脫阿,，脫黑脫阿的兩個兒子忽都與赤刺溫無法埋葬也來不及運走他的尸體，匆忙間只好砍下他的頭,，向遺體作最后的告別,。和鐵木真對抗了幾十年的脫黑脫阿成為無頭鬼。蔑兒乞人和乃蠻人向西南方向逃生,，許多人在搶渡額爾齊斯河時淹死,。忽都，赤刺溫兄弟先前往畏兀兒,，被逐出,，在欽察草原以東流亡了十多年。
滅亡
 1217年,，成吉思汗派
速不臺追殺蔑兒乞人,，忽都、赤刺溫兄弟在巴爾喀什湖附近被殺,；另一位兄弟忽勒突罕蔑兒干被術赤收留,，帶回蒙古,，被殺；少數(shù)蔑兒乞人逃往欽察部,，蔑兒乞部正式滅亡,。有些蔣兒乞人逃亡伏爾加保加利亞-欽察，有些逃亡克烈部,，哈薩克汗國克烈部有蔑兒乞人,，有些逃亡衛(wèi)拉特。有幾位蔑兒乞人很著名,，忽蘭成吉思汗很喜歡的妃子,，生一子名闊烈堅，斡兀立海迷失,，貴由的皇后,，另外是元未的伯顏與脫脫,馬札兒臺。
 乃蠻部
乃蠻,，古代部落,，于11世紀開始居住在蒙古高原西部，牧地在阿爾泰山之陽,，北接斡亦剌惕,，西界回鶻，操突厥語族語言,，有人說是吉爾吉斯人,，又譯乃馬、乃滿,、迺蠻,、奈曼、奈蠻,、耐滿,、粘拔恩、粘八噶等,。他們有一突厥名sakiz oghuz,八姓烏古斯人,。
歷史
 最早提到乃蠻，是遼
天祚帝時期,，第二次出現(xiàn),，在金朝，一個酋長撒里雅寅特斯,，帶康里部長勃古的三萬戶內附,。乃蠻人信薩滿教，但也有信仰景教與佛教的,，他們是草原上最文明的部落,，使用畏兀兒文字,。 《史集》記載，起初乃蠻境內有別帖乞和乃蠻兩個近鄰的突厥部落,。別帖乞比克烈和乃蠻更強,，后被乃蠻所并，成為乃蠻的屬部,，稱為別帖乞乃蠻或別帖乞乃蠻萬戶,。乃蠻也因此成為蒙古高原諸部中“國大民眾”、勢力最強的大部,。他們游牧于大阿爾泰山及其周圍廣闊的地域內,，東面與克烈部為鄰,，南隔沙漠與畏兀兒柏望,，西到也兒的石河(今額爾齊斯河)與康里人接壤，北抵阿雷和撒剌思河(今鄂畢河上游支流)地區(qū),，毗連吉利吉思之境,。 最早見于記載的乃蠻國君是納兒黑失·太陽及其弟亦難赤汗。亦難赤汗又稱亦難赤·必勒格·卜古汗,。他曾發(fā)兵助王罕之弟也力可啥剌攻王罕,，奪取克烈部眾給也力可哈剌。亦難赤汗死,，其二子不和,，終于導致分裂。次子拜不花繼承其父太陽汗位,；長子稱不欲魯汗,，避居于黑辛八石(又譯乞則里八寺海，今新疆吉力庫勒和布倫托海)周圍的山地,，自成一支,，稱為“古出古惕乃蠻”。
1206年,，他們滅于成吉思汗大軍,，余部在屈出律率領下，西遷西遼(屈出律被者別殺了),。其后溶入哈薩克族,、吉爾吉斯，至于沒西遷的,，被金朝的完顏陳和尚收編為忠孝軍,，元朝成為色目人，蒙古奈滿部源自乃蠻,。乃蠻部中最著名的人物是哈薩克汗國中玉茲乃蠻部哈剌克烈氏族中的卡班巴依巴圖魯,，他是阿布賚手下的重要將領,，現(xiàn)在新疆還有一座山命名為卡班巴依山，是由他得名,。乃蠻有八個氏族：哈薩克,、吉爾吉斯、巴什基爾人,、諾蓋人,、烏茲別克人、塔塔爾族,、卡拉卡爾帕克,、裕固族是直系后人，蒙古也有乃蠻人,。極小數(shù)在阿富汗哈札拉人中,，信什葉派。
社會
 乃蠻當時已脫離了原始的部落階段,，具有簡單的國家機構,。其國君專稱為太陽汗。太陽(Tayang)一詞來源于
漢語的大王,，可能是乃蠻首領從遼朝得的“北面屬國職名”,。卜古(bügü)、不欲魯(buyiruq,，又譯杯祿,，唐譯裴祿、梅祿,、密祿,，義為大君)則是借用突厥、回鶻的汗號和官稱,，其他王室和部將的名字也都是突厥語詞,，可見乃蠻主要是繼承了突厥、回鶻的文化傳統(tǒng),。乃蠻國家機構中通用畏兀兒文字,，“出納錢谷，委任人才,，一切事皆用”畏兀兒字金印“以為信驗”,。基督教聶思脫里教派在乃蠻得到廣泛的傳播,，但巫術仍是乃蠻統(tǒng)治者控制人民的手段,，傳說乃蠻某個國君可以同時統(tǒng)治凡人和精靈，還說不欲魯汗有“使神巫,，祭風雪”的法術,。 哈薩克汗國的中玉茲有40萬乃蠻人,現(xiàn)在分布在東哈薩克斯坦州,、阿拉木圖州東北部、卡拉干達州中部,，人口接近200萬,。他們有三個氏族:terstamagaly，saryjomart,，tolegetai,。有一支乃蠻叫額爾捷涅.孔乃將是狼種。
札剌亦兒是迭列斤蒙古的部落,，分十部,。最著名的是木華黎，忙哥撒兒的札阿惕部,。札剌亦兒人的來源有兩者：隨蒙古部從大興安嶺遷出,，一部是在回紇牙帳附近，為回紇牧駱駝,。
 木華黎
札剌亦兒在
遼朝曾經(jīng)打敗蒙古部,，后因反遼失敗，逃亡蒙古部,，與蒙古部爭奪牧地。在貝加爾湖附近被成吉思汗七世祖海都汗打敗,。成為蒙古部世仆,。成吉思汗建立大蒙古國后，札剌亦兒人被分配給自己的子孫,。后來隨蒙古部征戰(zhàn),。有些到了伊兒汗國，有些到了欽察汗國,，末代伊兒汗不賽因死后,。阿合木·札剌亦兒· 伊本·烏畏思在伊拉克，西伊朗,，阿塞拜疆建立了札剌亦兒朝,，直到帖木兒在1380年代攻滅為止。哈薩克也有札剌亦兒人,。另一說泓是札剌亦兒是與烏孫有關的突厥部族,在成吉思汗七世祖時蒙古化,。哈薩克族,烏茲別克族與巴什基爾人也有。在哲里木盟,，鄂爾多斯,，察哈爾也找到他們。
主兒乞部,，是
蒙古12世紀的一個部落,。是鐵木真曾祖父葛不勒（合不勒汗,、葛不勒汗）的長子斡勤巴兒合黑的后裔。因是長支,，姓主兒乞氏,。斡勤巴兒合黑的孫子撒察、泰出,，開始依附鐵木真,，推舉鐵木真為蒙古部的可汗，后來,，撒察,、泰出自恃主兒乞部強盛，開始不服鐵木真,，襲擊了鐵木真的后方,，1197年，鐵木真擊敗主兒乞部,，將主兒乞部并入蒙古部,。
弘吉剌部
弘吉剌（今亦寫作弘吉拉、弘吉喇）是
迭列斤蒙古的一部,，與遼朝的烏古部有關,。有弘吉剌、亦乞列思,、豁羅剌思三部,。居住地在額爾古納河上游。
弘吉剌與蒙古有通婚關系,。傳說成吉思汗的祖先阿蘭豁阿就是出自弘吉剌部,。他的母親訶額倫太后，皇后孛兒帖是弘吉剌人,，弘吉剌人尚公主的也不少,。最著名的是脫忽察兒。后來弘吉剌人有些到了欽察汗國,，與帖木兒作對的忽辛蘇非是突厥化的弘吉剌人,。他們曾經(jīng)在咸海邊建立一個小王國。哈薩克汗國的中玉茲部落有弘吉剌人,。有九部落：庫勒吉·阿喀什,、吾拉孜克勒德、巴依拉爾·江達爾,、巴克曼,、托克博拉特、加曼拜、喀剌庫色,、庫伊斯汗色依,、節(jié)特木德爾。現(xiàn)在的弘吉剌人分布在南哈薩克斯坦州北部,，很多突厥民族也有弘吉剌部,，哈薩克、吉爾吉斯,、烏茲別克人,、諾蓋人、巴什基爾人,、卡拉卡爾帕克人,、塔塔爾族，在希瓦汗國地位重要,。他們后期轉移到大玉茲生活,。在蒙古中的生活在喀爾喀部。在甘肅的裕固族中也找到他們,。成吉思汗時代,4000個按陳那顏手下弘吉刺人駐軍在吐蕃,。也曾有4000人征禿馬部。在浩罕汗國也找到他們,。
元朝弘吉剌氏的皇后
- 元太祖孛兒只斤·鐵木真弘吉剌·孛兒帖光獻翼圣皇后
- 元憲宗孛兒只斤·蒙哥弘吉剌·忽都臺貞節(jié)皇后
- 元憲宗孛兒只斤·蒙哥弘吉剌·也速兒妃子
- 元世祖弘吉剌·察必昭睿順圣皇后
- 元世祖弘吉剌·南必皇后
- 元裕宗孛兒只斤·真金弘吉剌·伯藍也怯赤（闊闊真）徽仁裕圣皇后
- 元成宗弘吉剌·失憐答里貞慈靜懿皇后
- 元順宗孛兒只斤·答剌麻八剌弘吉剌·答己昭獻元圣皇后
- 元武宗弘吉剌·真哥宣慈惠圣皇后
- 元仁宗弘吉剌·阿納失失里莊懿慈圣皇后
元顯宗孛兒只斤·甘麻剌弘吉剌·普顏怯里迷失宣懿淑圣皇后
- 元泰定帝弘吉剌·八不罕皇后
- 元文宗弘吉剌·卜答失里皇后
- 元寧宗弘吉剌·答納也忒迷失皇后
- 元惠宗弘吉剌·伯顏忽都皇后
今天,，弘吉拉已成為呼倫貝爾盟僅次于巴爾虎和布里亞特之后的第三大蒙古部落。
泰赤烏部蒙古其中一個部落,。蒙古部落之一,。成吉思汗所滅，其后族改姓黃,。泰赤烏部之后族都赤部改姓后經(jīng)杭州等地逃至海南。后與越人同化,。本名柴顏留蔡的蒙古人曾在明朝當過官.其后代下落不明.速勒都斯與他們有關,。
汪古部是金元時期及其之前活動與內蒙古陰山東段地區(qū)的一個部族。汪故又名汪古,、汪古惕,、雍古、雍古多,、永古,、汪骨、旺古,、甕古,、白達達等。汪古部信奉景教。原是遼朝屬部,。后附金朝,，為金守護長城，首領自稱為沙陀突厥后裔,。汪古部早在元代之前就已遷居于陰山南北,。 明王朝建立后，汪古部元趙王汪古圖,、左承趙友德投降明朝,。
汪古部作為“降夷”，殘部遷徙于寧夏賀蘭山一帶,，而后匯入諸土達之中,，汪古部也就從歷史上消失了。居民成分復雜,，有突厥人,、蒙古人、吐谷渾人,、黨項人等,。故族源有沙陀突厥說、回鶻說,、達怛說,、黨項說四種。文化發(fā)展程度較高,，為中原文化傳入蒙古地區(qū)的重要媒介,。
金
元時期陰山以北部族?；蜃g雍古,、王孤、甕古,、旺古,、汪骨、汪古惕,。拉施都丁《史集》解釋說：金朝皇帝為了防御蒙古,、克烈、乃蠻等部,修筑了一道大墻,蒙古語叫unkuh,，交給該部守衛(wèi),，因此得名汪古。
唐會昌元年（841）,回鶻為黠戛斯所破,，其一部南走,定居于陰山地區(qū),。故其貴族與高昌回鶻一樣,以卜國可罕為始祖,。唐末,此部同李克用率領的沙陀部關系密切,可能有部分沙陀人融合,因此又自詡為“晉王”、“沙陀雁門節(jié)度”（即李克用）的后裔,。后臣屬于遼,。金滅遼，又臣屬于金,，在此期間,，又吸收了一些從西域內遷的回鶻人、亡遼的契丹人,，以及鄰近的漢人和西夏人,。繼回鶻之后，韃靼部在漠北稱雄,，漠北諸部一概被稱為韃靼,，汪古在唐、五代史書中也被認為是韃靼“別部”,。但汪古的基本成分是由操突厥語的各部人結合而成,，容貌和剺面的習俗同蒙古人有明顯差別，故遼,、金時稱他們?yōu)榘醉^靼,，以區(qū)別于蒙古語族的韃靼或黑韃靼。元朝將汪古列入色目人中,。
12世紀末,凈州以北的邊墻建成,汪古部主攝叔,、阿剌兀思剔吉忽里兄弟相繼為金朝守邊,稱北平王。1203年,，成吉思汗滅克烈部,，乃蠻太陽汗遣使約汪古一起對抗蒙古,阿剌兀思將太陽汗的意圖報告成吉思汗,并發(fā)兵會合蒙古軍同攻乃蠻。成吉思汗以阿剌兀思自動歸附,，乃任命他為五千戶汪古人的首領,許嫁以女兒阿剌海公主,并相約兩家世代通婚,，敦交友之好，互稱“安答”（anda,，契交）,、“忽答”（quda，親家）,。
阿剌兀思長子不顏昔班、侄鎮(zhèn)國,、次子孛要合相繼襲位,，稱北平王，娶阿剌海公主,。孛要合次子愛不花娶忽必烈女,，至元間稱為丞相，主汪古部事。愛不花長子闊里吉思繼任,，元成宗鐵穆耳時,，受封高唐王，娶成宗女,，鎮(zhèn)守西北邊境,，被篤哇軍俘虜后遇害。其弟術忽難襲高唐王,，又進封鄃王,、趙王。術忽難傳位闊里吉思子術安,，術安娶泰定帝姊,。從此，汪古部主相繼襲爵趙王,。
汪古部原住邊墻以外,，其中心為黑水（今內蒙古達茂旗艾不蓋河）附近的按打堡子。蒙古滅金,，又據(jù)有凈州（今內蒙古四子王旗城卜子村）,、砂井（今四子王旗紅格爾公社）和集寧（今內蒙古察右前旗巴彥塔拉公社土城子）等地。按打堡子在元代建起城池和王府,，初稱新城,，后改名靜安，又改德寧（今內蒙古達茂旗鄂倫蘇木）,。集寧,、德寧、凈州和砂井元代都升為路,，各領一縣,，是趙王的直屬領地，由他自選官吏治理,。
汪古人和汪古領主的屬民也散布在陰山以南和中原廣大地區(qū),。元代還有幾個著名的汪古家族。凈州馬氏于金末遷開封,，在金,、元兩朝世代任官，其中馬祖常是元代著名的文學家,。按竺邇出身陰山邊塞,，因出征甘陜四川等地有功，任征行大元帥,。其孫趙世延,，官至御史中丞,，中書平章政事。鞏昌另有一支汪氏,，世襲鞏昌等路便宜都總帥,。
汪古人主要經(jīng)營畜牧業(yè)。少數(shù)人會種秫穄,，元代出現(xiàn)了專業(yè)的“種田白達達戶”,。元朝在汪古部領地設置驛站，開辟了木鄰（morin,，蒙語意為馬）驛道,通往漠北,；又設榷場、和糴所和官倉,。集寧,、德寧、凈州和砂井等地,，因處于交通要道,，官民貿易發(fā)達，形成了一些城鎮(zhèn)和村落,。從各城鎮(zhèn)的遺跡判斷,，當?shù)匾延袩拼u瓦、陶器和冶鑄銅鐵等手工業(yè)部門,。
汪古部處在不同文化的各民族之間,，許多人通曉多種語言文字、文化水平較高,，有人專以充當通譯人為業(yè),。汪古人多信奉聶思脫里派基督教，取基督教名,，墓石刻十字和敘利亞文銘文,，專設管理諸路也里可溫總管府治理。汪古部主也扶持佛寺,，尊禮高僧,，同時又崇尚儒家，集寧,、凈州,、德寧城中都建有孔子廟，設有學校,。闊里吉思曾建萬卷堂收藏經(jīng)史,。
元亡，末代趙王汪古圖降明,，不少汪古人遷至內陸,。
元王朝和統(tǒng)治該地區(qū)的汪古部首領,在經(jīng)濟上采用了農牧并重的政策。這里有農業(yè),至今在元代古城和村落遺址附近,隨處都可以發(fā)現(xiàn)由于耕種土地而留下的“地影子”,像在達茂聯(lián)合旗東南額爾登敖包鄉(xiāng)哈沙圖木胡兒索卜嘎古城附近,都大面積地遺留著耕種過的土地痕跡,。在各個古城和村落遺址附近,發(fā)現(xiàn)鐵犁鏵,、鐵耬、鐵耙齒等,。另外,這一地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了元代糧食脫粒農具石碌碡等,。除考古發(fā)現(xiàn)外,文獻記載亦證明了汪古部有農業(yè),據(jù)《馬可波羅游紀》說:豐州“特離牧務農為生”。居于凈州天山的馬氏汪古“業(yè)耕稼畜牧,貲累鉅萬”,“自力耕墾,畜牧所入,遂為富人”[1],。
這里有畜牧業(yè),在汪古部管轄的范圍內,各個城址,、遺址的灰堆或灰層內,曾出土過數(shù)以萬計的家畜遺骨,說明汪古部是既有農業(yè),又從事畜牧業(yè)的部族。
我們知道,汪古部的族源為突厥,而突厥人是以獵牧業(yè)為其經(jīng)濟生活基礎的,正如唐朝使臣鄭元壽所說:“突厥興亡,唯以羊馬為準,?！盵2]后突厥艸必伽可汗的大臣暾欲谷說:“……突厥人徒稀少,不及唐家百分之一,所以能與(之)為敵者,正以逐水草,居處無常,射獵為業(yè),人皆習武,強則進兵抄掠,弱則竄伏山林,唐兵雖多,無所施用。若筑城而居,變更舊俗,一朝失利,必為所滅,?！盵3]突厥的同族——回鶻也是“居無恒所,隨水草流移
其人“善騎射”。其畜“多大足羊[5]”而且汪古部居住的今大青山南北地區(qū)在元朝以前亦是獵牧的世界,一向以獵牧為生,。例如,在公元682年,突厥的阿史那骨咄祿叛唐,占領黑沙城(在今內蒙古呼和浩特市北)后,就是靠打獵維持生計的,。突厥文《暾欲谷碑》載:“吾人時方居總材谷(即陰山山谷)及黑沙(城)。吾人居彼以大獸,、野兔自給,民眾口食無缺,。……此(當時)吾人之境況也,?！?
那么,為什么到了元
代,有著豐富獵牧經(jīng)驗和傳統(tǒng)的汪古部卻改弦更張,改變了生活的道路呢?我們認為,其原因有四:其一,元朝的農業(yè)經(jīng)濟政策促使汪古部由獵牧業(yè)走向農牧業(yè)。就宏觀農業(yè)經(jīng)濟政策而言,在全國范圍內,元世祖忽必烈即位后采納耶律楚材的建議,“首詔天下,國民以為本,民以衣食為本,衣食以農桑為本”[6],。并頒發(fā)《農桑輯要》一書,促使人們重視農業(yè),。中統(tǒng)元年(公元1260年),“命各路宣撫司,擇通曉農事者充隨處勸農官?！本釉锥己芙耐艄挪坎豢赡懿皇艿竭@些政策的影響,。就地區(qū)政策而言,為了解決汪古部及嶺北行省的缺糧問題,元朝政府采納了王惲“廣屯田認息遠餉”之策,在今呼和浩特以南廣大地區(qū)實行屯田。
王惲在至元十九年《便民三十五事》振武屯田條說:“新城,、砂井,、靜州等倉,供餉繁重,和糴糧斛浩大,應就近屯田,以實砂、靜諸倉”,并說:“今體仿振武并豐州界河兩旁,地廣民稀,除營帳放牧外,其余荒閑地尚多,?！舯鵂I田……田功稍集,糧儲必有所濟”,這一建議后被采納了。
《元史·兵志》記載:“世祖至元二十九年十一月,……于燕赤哥赤斤地面及紅城周回置立屯田,開耕荒田兩千頃”,。屯田的地方當在今呼和浩特之南和林格爾縣及大黑河,、小黑河流域,。那么,這就直接影響了汪古部的生產(chǎn)。另外元代有大批漢族勞動人民涌入汪古地區(qū),為這里開發(fā)農業(yè)準備了勞力和技術力量,。
其二,在元代,汪古部在前代基礎上修建了許多城鎮(zhèn),定居的生活使人口急劇增長,單純的獵牧業(yè)經(jīng)濟,無法滿足需求,只得農牧并重,保證對農畜產(chǎn)品的需求,。其三,汪古部的確以突厥為主體,但從漠北南下千里迢迢來到陰山地區(qū)的突厥族,經(jīng)過長途跋涉,通過和其它民族的經(jīng)濟、文化交流,其生產(chǎn),、生活方式已有所改變,。
加之,這一地區(qū)并非單純的突厥人居住,早在從唐末到五代,從新疆東來的沙陀,從漠北南下的回鶻,以及由西而來的黨項和漠北而來的韃靼就相繼來到東從大同西至包頭以西的陰山以南的狹長地帶,他們錯居雜處,相互矛盾又相互制約,逐步走上了民族融合的道路。準確的講,這一時期,在陰山地區(qū)出現(xiàn)的汪古部應是以回鶻,、沙陀為主體的突厥語族與漢藏語系的黨項人及蒙古語族的韃靼人逐步融合而成的,。例
如,馬氏汪古在來陰山地區(qū)之前,在甘肅臨洮已有農業(yè)。他們把這種農業(yè)生產(chǎn)的傳統(tǒng)帶到了這里,。其四,汪古部和中原農業(yè)區(qū)密切的交往,影響著汪古部的生活,、生產(chǎn)方式。這種密切的交往至少體現(xiàn)在以下兩個方面,一是汪古部與中原暢通的交通,。
元朝是我國多民族國家空前統(tǒng)一和進一步發(fā)展的時期,交通業(yè)得到充分的發(fā)展,由內陸通往我國北方的驛道就經(jīng)過汪古部統(tǒng)轄的地區(qū),到達嶺北行省的,。據(jù)《元史·地理志》載:“北方立站:帖里干、木憐,、納憐等一百一十九站”,。方便的交通把汪古部所轄的地區(qū)同我國其它地區(qū)緊密的連成一體。
二是汪古部與中原地區(qū)長期頻繁的貿易,。這可在汪古部統(tǒng)轄范圍內各個遺址及墓葬中發(fā)現(xiàn)的大批貨幣和中原的各種物品為證,。
汪古部所種植的作物種類,糧食作物從考古材料和文獻材料看至少有黍和蕎麥兩種。
元人劉秉忠《過豐州》詩云:“出邊游游水西流,夾路離離禾黍稠”,這是豐州地區(qū)當年農業(yè)的真實寫照,。在四子王旗王墓梁出土的蕎麥皮枕頭,證明當時在大青山后已種植蕎麥,。《馬可波羅游記》寫道:“從歌薩城啟程,經(jīng)過契丹省到達太原府王國,……還可以看到葡萄園和耕地”,?！斑@里又有許多桑樹,桑葉可以供居民養(yǎng)蠶,產(chǎn)出大量的蠶絲?！?
又說:大同“這個地方葡萄園數(shù)目很多,葡萄產(chǎn)量十分高,其他水果也很豐富,。由于大量種植桑樹養(yǎng)蠶業(yè)極為發(fā)達?！彪m然太原,、大同非汪古部所轄之地,但由于一則這兩個地區(qū)距汪古部所轄之地距離較近,氣候也有相似之處,二則如前述,元初政府曾派太原、大同的兵士在土默川平原屯兵,所以汪古部種植葡萄和其他水果乃至種桑養(yǎng)蠶的可能性也是有的,。
從考古發(fā)現(xiàn)看,汪古部的農業(yè)生產(chǎn)工具有兩種,第一種是整地工具,在汪古部的各個古城和村落遺址附近,經(jīng)常發(fā)現(xiàn)鐵犁鏵,、鐵耬、鐵耙齒、鐵鋤鉤等農業(yè)生產(chǎn)工具,。在達茂聯(lián)合旗敖倫蘇木古城內,曾發(fā)掘出土兩件完好的鐵犁(圖1,、2),其式樣已接近現(xiàn)代我國北方農村中所用的舊式犁,只是較寬大一些而已。第二種是糧食脫粒加工工具,。
在大青山后的四子王旗,、達茂聯(lián)合旗、察右中旗,、察右后旗、察右前旗所發(fā)現(xiàn)的元代糧食脫粒農具石碌碡的數(shù)量多得驚人,尤其是在四子王旗,、武川縣和達茂聯(lián)合旗境內,幾乎每一座古城或遺址上都可以看到這些工具(見圖3),有的被稍事整修,現(xiàn)在還加以使用,。在大青山后,以石碌碡命名的村名、地名不可勝數(shù),。
例如,達茂聯(lián)合旗烏蘭圖克鄉(xiāng)有地名為“三顆碌碡”,大蘇吉鄉(xiāng)有村名為“石碌碡”,都是以有現(xiàn)代的石碌碡而得名的,。有些地方的石碌碡非常之多,像大蘇吉鄉(xiāng)花格娜村西南狗不忝山原有碌碡二十余個;額爾登敖包鄉(xiāng)哈沙圖村在一個周圍不及半公里的范圍內,竟集中放著石碌碡三十余個,這大概是元代村落中莊稼脫粒的場面所在地。
關于石碌碡的用法《王禎農書·耒耜篇》講得很清楚“……然北方多以石,南人用木,蓋水陸異用,亦各從地其宜也,。其制長可三尺,大小不等,或木或石刊木括之,中受軸,以利施轉,。……俱用畜力挽行,以人牽之,碾打田疇上,塊垡易為破爛,。及碾捍場圃間,麥禾即脫稃穗,。水陸通用之?！眲t碌碡兼有碎土和脫粒之功能,。汪古部以碌碡脫粒是肯定的,至于碎土也是完全可能的。
在汪古部各個古城,、村落或居民點及其附近,幾乎每一處都散置著石臼,、石磨盤、石碾輪,、石槽碾之類的糧食加工工具(圖4,、5、6),。這些糧食加工工具有一些刻著年號,可以肯定屬于元代,有些則沒有刻年月,但通過與其它地區(qū)有年代的同樣器物對比,也可以比較準確地確定其年代,。
在達茂聯(lián)合旗查干敖包村,有一石臼刻著“至元三十二年,王李”具有時代特征的字款。棄置各地的石槽碾式樣,與元大都刻著有“至元十四年六月初一日”字樣的石槽碾完全一樣,這就為汪古部地區(qū)石槽碾的年代提供了可靠的證據(jù),。
這些石磨,、石槽碾、石碾怎樣使用?明代宋應星的《天工開物》一書的附圖為此作了形象化的說明,。用石磨粉碎糧食的方法,大約與現(xiàn)在的方法差不多,。石臼的用法,在《天工開物》卷上粹精篇有臼舂圖,系將要加工的糧食放入石臼之內,以杵對準石臼,一人踏杵桿,用杵桿帶動杵,使杵一上一下砸碎臼中的糧食。山西絳縣裴家堡金墓壁畫中亦繪有類似的杵臼,汪古部地區(qū)的石臼,大約也是這樣用法?，F(xiàn)今在內蒙古伊克昭盟部分偏僻落后的農村,尚流行一種用石臼的方法,將糧食放入臼內,雙手緊握杵桿,一上一下的用杵砸碎糧食,直至成為面粉或達到預期的目的為止,。這一方法更是簡單,我們推測,當年汪古部非?？赡苁褂眠@一方法。
至于石碾槽與石碾輪如何配合成套粉碎糧食,就有具體說明,。是將碾槽修建在圓臺上,中間用磚平徹,兩碾輪中心為鐵軸,其中貫以橫木在槽內轉動,以畜力為動力,使之轉動不已,。汪古部的碾槽雖較狹深,但大體相似,使用的方法也差不多。
此外,在敖倫蘇木古城內有一石槽(圖7),兩端窄深,中間寬深,為研磨藥物所用,?！短旃ら_物》卷下丹青篇研朱圖上,有一鐵槽,槽中有一輪,由四個人操作,使圓輪在槽中前后滾動,把欲加工的東西粉碎。現(xiàn)在的許多中藥輔尚用此壓碎藥物,只不過是由一人操作而已,。汪古部的石槽不大,看來是用一人操作的方法加工藥物,。
在元代汪古部,畜牧業(yè)是一個十分重要的部門。其畜種有羊,、牛,、馬、騾,、駱駝等,。因在汪古部管轄的范圍內,各個城址、遺址的灰堆或灰層內,曾出土過數(shù)以萬計的牛,、羊,、馬、騾的遺骸,以羊的骨骸為最多,說明這里是一個以養(yǎng)羊為主的地區(qū),這種畜種結構是和目前的畜種結構一致的,。汪古部的畜牧方式應該是放牧畜牧業(yè),。從自然條件看,大青山前后地區(qū)遼闊,水豐草茂,有大片可供放牧的天然牧場,為發(fā)展畜牧業(yè)提供了良好的條件。
汪古部在元代有畜產(chǎn)品加工業(yè),經(jīng)營形式主要是和個體的游牧業(yè)經(jīng)濟或農業(yè)經(jīng)濟相結合的家庭手工業(yè),?！恶R可波羅游記·天德州及長老約翰之后裔》條說:“州人并用駱駝毛制毯甚多,各色皆有,并恃畜牧務農為主,亦微作工商?！绷硗膺€有一點林產(chǎn)品加工業(yè),從汪古部管轄地區(qū)各地王公貴族墓中出土的樺樹皮做的“姑姑帽”,即是就地取材制作的,。
以上,我們根據(jù)極有限的材料,對汪古部的農牧業(yè)經(jīng)濟概況作了一簡要的介紹。那么怎樣全面,、客觀地評價其農牧業(yè)技術水平呢?我們認為,縱向比較,元代的汪古部和以前相比,特別是和他的“老祖宗”——突厥相比,由于他的開放,吸收了許多其他民族的先進科學技術,農牧業(yè)技術水平確實有了長足的進步,。但橫向比較,即和元代的內陸相比,其農牧業(yè)仍然是較為粗放的,例如,還不大懂得施肥,在汪古部管轄的地區(qū),可以發(fā)現(xiàn)元代的糞堆遺跡。其農牧業(yè)政策作到了農牧業(yè)并重,但未作到農牧業(yè)真正有機的結合,汪古部《甸城山谷修理路碑文》中道:“厥土惟瘠鹵,厥田惟下中,原高且平,墾耕牧養(yǎng)”,。其糧食不能自給,大批糧食需由內陸供給,。新城(即汪古部首府,今達茂聯(lián)合旗敖倫蘇木古城)、凈州,、砂井三地生產(chǎn)的糧食尚不足用,要由太原等地供給,。畜牧業(yè)的粗放使它成為十分脆弱和不穩(wěn)定的部門,特別是對黑(旱)白(雪)災,更是不能防御。
《元史·拜住傳》說:“延間(1314——1320年),朔漠大風雪,羊、馬,、駝畜盡死,人民流散,以子女鬻人為奴婢”,。又元虞集《道園學古錄·需公神道碑》記載:“大德九年(1305年),朔方乞祿祿之地歲大風雪,畜牧之損且盡,人乏食。其部落之長,咸來號救于朝廷”[10],?！对贰っ髯诩o》說“天歷二年(1329年)五月,趙王馬札罕部旱民五萬五千四百口不能自存?！痹偃纭把悠吣臧嗽乱詠?雪重草死,官無黍粟,以致馬匹瘦弱,遲誤驛傳,請按濟事”,。[11]因此,縱向比較,亦不能對其農牧業(yè)技術水平評價太高。
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