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　　秦印即秦統(tǒng)一中國后的官私印璽,。"六王畢,，四海一"。秦始皇統(tǒng)一了中國以后,，在政治等各方面進(jìn)行了改革,。

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　　戰(zhàn)國時，由于各國的文字不統(tǒng)一,，因此要統(tǒng)一政令就極不方便,。秦始皇命令丞相李斯等整理文字，力求簡潔,、易認(rèn),；制定了"小篆"，作為全國統(tǒng)一的文字,。這種文字,，外形基本上是方的，筆畫是圓轉(zhuǎn)的。它第一次把漢字在結(jié)構(gòu)上定型,，固定了部首,、偏旁。由于璽印基本上是方的,，為了制造璽印的方便,，又定出一種專門用字叫"摹印篆"，以便以圓適方,。把璽印的名稱也作了規(guī)定,，天子用的叫"璽"，臣民用的叫"印",。這種璽印的改革是在文字改革的軌道上進(jìn)行的,，具有劃時代的意義。但秦始皇在位時間不長,，所以這時的印章藝術(shù)尚不成熟,，它只是在戰(zhàn)國璽印與漢印之間架起了一座過渡的橋梁。

漢及魏晉南北朝?。憾苏f嚴(yán)

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　　到了漢代及魏晉南北朝時代,，印章的使用范圍更為擴(kuò)大，印章藝術(shù)進(jìn)入了一個繁榮的時代,。開始,，西漢印章承襲秦印制度，明顯的標(biāo)志是白文印用邊框,，后來漸漸去掉邊框,，在文字上也更方整、工致,，表現(xiàn)出一種端正莊嚴(yán)的氣象，反映了漢代強(qiáng)大昌盛的威儀,。到了東漢,，由于手工業(yè)更為發(fā)達(dá)，印章制作趨于精致,。印章文字在摹印篆的基礎(chǔ)上,，筆畫加以屈曲延伸，叫做"繆篆",。如果說把秦印的改革比喻為"品種的改良",，那么漢印可說是這種"品種改良"結(jié)出的碩果。后來魏晉,、南北朝的印章,，基本上承襲漢印。不過,，由于文字演變發(fā)展,，隸書,、楷書相繼出現(xiàn)后，人們對篆書的書寫距離遠(yuǎn)了,，所以印章中篆書的書法水平不及漢印,。

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　　漢代的印章從表面上看方正平直,其實變化很多，風(fēng)格不一,。這時印章藝術(shù)已深入到文字書法的線條中去,，不像戰(zhàn)國璽印那樣從象形上去表現(xiàn)，而是講求典雅質(zhì)樸,。后來明,、清時代的篆刻藝術(shù)基本上繼承漢印傳統(tǒng)。

　　漢印大體上有平實,、渾穆,、方剛、峭拔,、圓轉(zhuǎn)幾種風(fēng)格,。同時，由于國家強(qiáng)盛統(tǒng)一,，在官印中又出現(xiàn)了一種贈給兄弟民族的印,，另外，詞句印的文字漸多,，圖畫印的樣式更加豐富,，都較戰(zhàn)國時有了很大發(fā)展。

唐宋元的印章：莊重端雄與清秀雅致

　　自晉代使用的文字實行楷書以后,，人們對篆書疏遠(yuǎn)了,。過去的公私文書寫在竹、木簡上,，這時已可寫在絹紙上,；古代的璽印是蓋在泥土上作封志的，現(xiàn)在的印可以用住硃或墨色涂蓋在紙上,，所以自南齊以后,，因絹紙寬度大，官印也放大了,。

　　在唐,、宋時，印章的制作已漸趨寂寞,，這與官方的鑄造限制有關(guān),。唐代的官印形體放大，已和私印"分道揚(yáng)鑣"（戰(zhàn)國、秦,、漢等官璽印和私璽印形體相差不大）,，私印的鑄作當(dāng)然受到影響；宋代大中祥符五年,，官方曾經(jīng)禁鑄私印,，并規(guī)定私印只能用木雕刻，面積不過方寸,，所以唐,、宋時期私印流傳很少。但另一方面,，唐,、宋的書畫藝術(shù)卻發(fā)展起來，不少名家把印章用于書畫,，如唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中就記述了晉到唐鈐于書畫上的印有五十四枚,，褚遂良在摹《蘭亭帖》上用了"諸氏"小印。

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　　到僧懷素用漢代"軍司馬印"鈐在得意的書法作品上,?；实坌蕾p過的書畫，也要蓋上"御覽"等印章,，這就出現(xiàn)了一種"鑒賞圖書印",。文人雅士們對印章的欣賞，興趣日益濃厚,。唐代赫赫有名的宰相李泌,，特刻有"端居室"一印，開了"齋館印"的風(fēng)氣,。宋代著名詞人姜夔有"鷹揚(yáng)周室,，鳳儀虞廷"一印，八個字隱含自己的姓名,，很有趣,，將過去詞句印的內(nèi)容，融入了文學(xué)意味,。由于宋代金石考據(jù)學(xué)的興起，隨之而來的是摹集古印譜,，這更引起了文人們的注目, 說著名書法家米芾曾經(jīng)自己試著刻印,，一時傳為美談。

　　這些情況表現(xiàn)出,，唐,、宋進(jìn)期的印章藝術(shù)從表面上看是"衰落"了，但從印史內(nèi)部去觀察，它是在變化,、發(fā)展,。唐、宋以前的印章完全是為實用,，由于它的藝術(shù)性很強(qiáng),，所以稱為實用藝術(shù)；到了唐,、宋時期,，在實用的基礎(chǔ)上已逐漸趨向于欣賞。以前印章是由工人鑄造的,，這時文人們已開始試刻,，這就使印章藝術(shù)趨于質(zhì)的漸變。所以,，我們從印史上來看,，唐、宋時期是印章藝術(shù)向篆刻藝術(shù)發(fā)展的一個過渡時期,。

　　元代統(tǒng)治者出于本民族的習(xí)慣不重視篆書,，官印也有用八思巴文的。宋代有一種押字印,，元代私印也提倡用押印朱文,，形式不一，有方形,、圓形,、長方形、葫蘆形等等,。有的刻一字楷書,，有的姓用楷書，下面花押,，有的只有一個花押,。這類印在印章中也別具一格，有一種樸拙的美,。

　　在元代,，漢印傳統(tǒng)表面上已衰竭，但在文人,、士大夫階層中,，卻仍在收集古印，珍藏印譜,，成為一股"暗流",。一種細(xì)朱文印成為時尚,，直到趙孟頫、吾丘衍等人研究印學(xué),，情況才起了很大變化,。

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　　作為著名的書畫家，趙孟頫對篆學(xué)研究也很深,，他的篆刻風(fēng)格對后世影響很大,。可以說趙孟頫是為中國篆刻藝術(shù)的理論方面奠定基礎(chǔ)的人,。在趙孟頫等人之后,，王冕則在實踐上對篆刻藝術(shù)作出了巨大貢獻(xiàn)。

　　古代的印章材料都要求質(zhì)地堅韌,，經(jīng)久耐用,，大多是銅、玉,、象牙等,，或鑄或鑿，所以文人不會刻,，即使是趙孟頫,、吾丘衍，也只好自篆后請工人刻,。漢代時,，間也有用綠松石刻的，多用于殉葬品,，平時不采用石質(zhì)作印,，因嫌它質(zhì)地不堅固。到王冕時發(fā)現(xiàn)可用浙江的花乳石刻印,，這樣就為明代篆刻藝術(shù)的興起開拓了便利之路,。它的意義不僅在此，還在于確立了篆刻是以石質(zhì)為表現(xiàn)形式的藝術(shù),，困為石質(zhì)最能表現(xiàn)出刀筆之趣,。王冕用花乳石所刻的印雖流傳不多，但從僅存的幾方印上,，我們可以看到他刻的是真正的漢印傳統(tǒng),，其風(fēng)格雄健古樸，意境甚高,，富有刀趣,；可以說，文人刻印以漢印為歸,，他是首屈一人,。可惜他僻住山中,，當(dāng)時沒有廣為傳播,。

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　　篆刻藝術(shù)是由古代印章藝術(shù)發(fā)展而來的。印章藝術(shù)與篆刻藝術(shù)的分界線以趙孟頫,、王冕為標(biāo)志,。從形式上看，印章藝術(shù)與篆刻藝術(shù)沒什么不同,，都是刻印,，但本質(zhì)卻不同，前者是實用藝術(shù),，后者則是欣賞藝術(shù),。

明清現(xiàn)代印：名家如云,，姹紫嫣紅

　　我國真正的篆刻藝術(shù)從明代興起,，有功之臣便是文彭。王冕雖發(fā)現(xiàn)用石刻印,，但沒能流傳開來,，文彭用石刻印，帶來了篆刻藝術(shù)的春天,。到了清代,，篆刻藝術(shù)出現(xiàn)了萬紫千紅的局面。

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　　從清代到現(xiàn)代,，歷時約三百年,，名家如云，是篆刻藝術(shù)"萬紫千紅"的時代,。在這一漫長的時期里,，篆刻藝術(shù)在明代的基礎(chǔ)上大有發(fā)展和創(chuàng)造，主要可歸納為以下幾點：

　?。?）篆刻藝術(shù)形式更為多樣化,。在明代，基本上以漢印形式為多,；清代除繼承漢印傳統(tǒng)以外,，很多篆刻用繼承了古璽式樣。

　?。?）在章法上,，明代篆刻一般都較勻整、對稱,、疏朗,；清代的篆刻,，章法一般較錯綜、參差,、緊湊,。

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　　（3）在印文的用字上,，由大,、小篆的合一，又?jǐn)U大了用字面,，如鼎彝,、權(quán)量、鏡銘,、泉幣,、磚瓦等文字，不論方體,、圓體,，均可入印，有創(chuàng)造性?，F(xiàn)代由于甲骨文的大量出土,，甲骨文入印更是一個特色。

　?。?）在刀法上,，由"沖"發(fā)展到"澀刀"、"純刀",，進(jìn)而歸納為"刀,、石、筆,、墨"四者的結(jié)合,。由"光潔"的一路，發(fā)展到"殘破"的一路,，形成為"工"和"放"兩種創(chuàng)作方法,。

　　（5）由篆刻與書法的結(jié)合,，"書從印入,，印從書出"，發(fā)展到"詩,、書,、畫、印"的熔成一爐,，大大發(fā)展了篆刻創(chuàng)作理論與實踐,。

　?。?）邊款藝術(shù)由行書發(fā)展到各種書體，由書發(fā)展到畫,，由陰刻發(fā)展到陽刻,，由簡約的內(nèi)容發(fā)展到豐富的內(nèi)容。

　?。?）印社組織如西冷印社、樂石社,、龍淵印社,、《印人傳》等的出現(xiàn)，都標(biāo)志著篆刻藝術(shù)成為一門獨立的藝術(shù),。

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　　在這一漫長時期里,，我國的篆刻藝術(shù)不斷地由內(nèi)陸向香港、臺灣地區(qū)發(fā)展,，并與日本加強(qiáng)了聯(lián)系,，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

 

　印章是我國的書法和雕刻相結(jié)合的獨有的工藝美術(shù),。因其所具有的書法藝術(shù)屬性,，與一般的工藝美術(shù)略有不同，故又叫作“篆刻藝術(shù)”,。印章的名稱幾經(jīng)演變,，各個朝代的稱呼各不相同，以下作簡要介紹,。
【璽】

　　“璽”是印章最早的名稱,。秦以前，無論官,，私印都稱“璽”,。不過這“璽”的寫法或為[金爾]、或為[土爾],，因材料為銅,、土不同而名。秦統(tǒng)一六國后,，制定一系列等級制度,，在少府中設(shè)置了專門掌管印章制度的“符節(jié)令丞”。當(dāng)時規(guī)定皇帝獨稱“璽”（從這時[金爾]都寫作“璽”）,，其材料用玉,，臣民只稱“印”，且不能用玉,。漢代基本沿襲秦制,，但制度已略放寬,，也有諸候王、王太后稱為“璽”的,。
朔寧王太后璽

【印】

　　“印”最早見于秦官印中,，不過都是一些地方官用印才稱為“印”?！稘h舊儀》中也規(guī)定：二百石至六百石的都稱“印”,，而一般姓名印都稱為“私印”，新莽私印又有稱為“印信”或“信印”的,。“印”的稱呼一直沿用至今,。

宜野鄉(xiāng)印

【寶】

據(jù)《唐書.輿服志》記載，唐武則天因覺得“璽”“死”同音,，在延載元年（公元694年）改稱為“寶”,。后來唐中宗即位，又沿用舊制稱璽,。唐玄宗時也稱寶,。唐至明清各代，“璽”“寶”并用,。

【章】

 　　漢魏將軍印一般稱“章”,。這些印章往往是在行軍中急于臨時任命，而在倉促之間刻鑿成的,，稱之為“急就章”,。這類印是直接以刀在印面上刻鑿而成，往往天趣橫生,，風(fēng)格獨特,，對后世篆刻藝術(shù)的發(fā)展有很大影響。官印中“太守”,、“御史”也有稱“章”的,。

【記】

 　　“記”一般見于唐宋官印中，也有“朱記”名稱的印,。

 

 

　都亭新繹朱記

【其他】

　　南宋發(fā)行的一種紙幣交子,，在它的背面都用“合同”印。宋代還出現(xiàn)一種“押”印,，到了元代非常盛行,。印章的名稱還有：“關(guān)防”、“圖章”,、“圖書”,、“符”、“契”、“戳子”等,。

 

遼州之契

押

　歸遠(yuǎn)圖書

　新軍侍衛(wèi)將軍隨征四營關(guān)防

 

 

　　　【戰(zhàn)國古璽】
 
 　　古璽是先秦印章的通稱,。我們現(xiàn)在所能看到的最早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。這些古璽的許多文字,，現(xiàn)在我們還下認(rèn)識,。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆劃細(xì)如毫發(fā),，都出于鑄造,。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格,，文字有鑄有鑿,。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱外,，還有　司馬之璽　各種不規(guī)則的形狀，內(nèi)容還刻有吉語和生動的物圖案,。
　

【秦印】

秦印指的是戰(zhàn)國未期到西漢初流行的印章,，使用的文字叫秦篆?？雌鋾w和秦漢量,，秦石刻等文字極相近，所有較戰(zhàn)國古文容易認(rèn)識,。秦印多為白文鑿印,，印面常有“田”字格，以正方為多,，低級職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半,，呈長方形，作“日”字格,，稱“半通印”,。私印一般也喜作長方形，此外還有圓和橢圓的形式,，內(nèi)容除官名,、姓名、吉語外還有“敬事”,、“相想得志”,、“和眾”等格言成語入印。

【漢官印】

廣義地說是漢至魏晉時期的官印的統(tǒng)稱,。印文與秦篆相比,，更為整齊，結(jié)體平直方正，風(fēng)格雄渾典重,。西漢末手工業(yè)甚為發(fā)達(dá),，所以新莽時代，(?“新”為王莽的朝代名)的官印尤為精美生動,，漢代的印章藝術(shù)登峰造極,，?因而成為后世篆刻家學(xué)習(xí)的典范。

兩漢官印以白文為多,，皆為鑄造,。只有少數(shù)軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄，這在后面還要介紹,。

【漢私印】

漢私印即為漢代的私人用印,，是古印中數(shù)量最多、形式最為豐富的一類,。不僅形狀各異,，朱白皆備，更有朱白合為一印,，或加四靈等圖案作為裝飾的,，進(jìn)而有多面印、套印(子母印),、帶鉤印等,。印文除了姓名之外，往往還加上吉語,、籍貫,、表字以及“之印”、“私印”,、“信印”等輔助文字,，鈕制極為多樣，充分顯示了漢代工匠的巧思,。兩漢私印仍以白文為多,，西漢以鑿印為主，東漢則有鑄有鑿,。

【將軍印】

將軍印也是漢官印中的一種,。這些印章往往是在行軍中急于臨時任命，而在倉促之間以刀在印面上刻鑿成的,，所又稱“急就章”,。將軍印風(fēng)格獨特，天趣橫生,，對后的藝術(shù)風(fēng)格有很大影響,。漢代的將軍用印，普通都不稱“印”而叫做“章”，這是軍印的一大特點,。 [漢玉印]

兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類,。“佩玉”在古代也是名公貴卿和士大夫的一種高雅風(fēng)尚。一般玉印制作精良,、章法嚴(yán)謹(jǐn),、筆勢圓轉(zhuǎn)，粗看筆劃平方正直,，卻全無板滯之意,。由于玉質(zhì)堅硬，不易受刀,，也就產(chǎn)生了特殊的篆刻技法,，即所謂的“平刀直下”的“切刀法”。又由于玉質(zhì)的不易腐蝕受損,，使傳世下印得以比較好地保留了它的本來面目,。

【魏晉南北朝印】

魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代，但鑄造上不及漢印精美,。傳世的給兄弟民族的官印,，文字較多，用刀如刻如鑿,，書法風(fēng)格表現(xiàn)為舒放自然，從而成為一個時期篆刻風(fēng)格的代表,。南北朝各國傳世印章不多,，官印尺寸稍大，文字鑿款比較草率,，官印未見鑄印,。 [朱白文印]

朱白文相間的印式在漢印中很見巧思，據(jù)說起自東漢,。它的方式極為多樣,，朱白文字的位置安排及字?jǐn)?shù)均可靈活變化不受局限。這里例舉的數(shù)印就可見一斑,。朱白的原則大致根據(jù)筆劃多少而定,，朱文大多筆劃多少而定，朱文大多筆劃較少,，白文則相反,，從而達(dá)到朱如白，白如朱的和諧效果,，這類印大多工穩(wěn)的私印,，未見用于官印。

【子母印】

子母印又稱“璽印”，起于東漢,，盛行于魏晉六朝,，是大小兩方或三方印套合而成的印章。人印腹空,，可以合宜地套進(jìn)一方或二方小印,，形成母懷子的形狀。也有套進(jìn)一方兩印(如右欄“郭意”印)成一組三方的,。在一方印章的體積中,，兼?zhèn)淞藥追接〉氖褂脙r值，古代印匠的工藝水平由此可見,。

【六面印】

傳世六面印實物較少,。這種呈“凸”字形的印章，上面的印鼻有孔,，可以穿帶而佩,，鼻端作一小印，連同其余五個印面故稱六面印,。傳世六面印的一種典型風(fēng)格為帶邊白文,，每字為一行，密上疏下,，印文豎筆多引長下垂,，末端尖細(xì)，猶如懸針,，所以有“懸針篆”的俗名,。這種風(fēng)格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處,，但很容易流于庸俗,，遠(yuǎn)不及漢印的相茂，故歷來篆刻家只偶一為之,。 [繆篆印](附鳥蟲書)

繆篆印及與它相近的鳥早蟲書均是漢印的“美術(shù)字”,，前者屈曲回繞，?后者則在基礎(chǔ)上加上了魚形鳥頭等裝飾,。這種文字最早多見于古代的兵器上或樂器的鐘上,，有的還依文字的筆劃嵌以金絲，很有獨特的風(fēng)格,。鳥蟲書印只見于私印,，以白文為多。
 

 
　　　【雜形璽】　　

戰(zhàn)國以來的印章中,，雜形璽也是甚為別致的一類,。其式樣沒有定例,，大小從數(shù)寸至數(shù)分不等，變化極為豐富,，除了方圓長寬更有凹凸形印,、方、圓,、三角合印,，二圓三圓聯(lián)珠，以及三葉分展?fàn)畹?，朱白都有,，不勝枚舉。雜形璽因其獨特的諧趣與官印的莊嚴(yán),、沉著的要求不同,，故只用于私印。

【圖案印】

圖畫入印自戰(zhàn)國到漢魏都有,，以漢代為最多,。又稱肖形印或象形印。形式多樣,，簡練生動,，除了人物、鳥獸,、車騎,、吉羊、魚雁等圖案外,，常見以吉羊的四靈(?龍,、虎、雀,、(鳳、龜)入印的,，這類印又稱為“四靈印”,。

【成語印】

成語印自戰(zhàn)國開始就有，使用的格言,、成語達(dá)百余種,。如“正行”、“敬事”,、“日利”,、“日入千萬”、“出入大吉”等,，成語字?jǐn)?shù)不等,，自一,、二字始，多達(dá)二十字,，其用途除了表示吉祥之外,，也有為死者殉葬之用。

【花押印】

花押印又稱“押字”,，興于宋,，盛于元，故又稱“元押”,。元押多為長方,，一般上刻楷書姓氏，下刻八思巴文或花押,。從實用意義上說歷代印章大都有防奸辨?zhèn)蔚淖饔?，作為個人任意書寫，變化出來的“押字”（有些已不是一種文字,，只作為個人專用記號）,，自然就更難以摹仿而達(dá)到防偽的效果，因而這種押字一直沿用到明清時代,。

【封泥】

封泥又叫做“泥封”,，它不是印章，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅硬的泥團(tuán)──保留下來的珍貴實物,。由于原印是陰文,，鈐在泥上便成了陽文，其邊為泥面,，所以形成四周不等的寬邊,。封泥的使用自戰(zhàn)國直至漢魏，直到晉以后紙張,、絹帛逐漸代替了竹木簡書信的來往,，才有可能不使用封泥。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒,，用以入印,，從而擴(kuò)大了篆刻藝術(shù)取法的范圍?；居?xùn)練與創(chuàng)作

【鈕制】

古代的璽印大多有鈕,、以使在鈕上穿孔系綬，系在腰帶上,，這就是古代的“佩印”方式,。自漢代開始，以龜,、駝,、馬等印鈕來分別帝王百官,。例如高級官史使用龜鈕、駝鈕,、蛇鈕則是漢魏晉時授與兄弟民族等官印常見的鈕制,。歷代鈕制形式為豐富，其中以壇鈕,、鼻鈕,、復(fù)斗鈕為最常見，現(xiàn)將部分鈕制列舉于右,，以見一斑,。

【隋唐以來的官印】

官印到了隋唐時代，印面開始加大,。隨著紙的普遍應(yīng)用,，朱文逐漸替了白文。許多官印印背上開始有年號鑿款,。在文字上隋印多用小篆,，并開始運用屈曲的“九疊文”入印(古代的“九”為數(shù)的終極，故有此名,，并不一定要九疊,，?可以隨筆劃的繁簡而變化)以便填滿印面。唐宋時代開始以隸楷入印,，清代官印滿文,，?漢文兩體兼用，同刻于一印之中,。無明清代各代農(nóng)民政權(quán)留下的官印,，也是值得我們珍視的革命文物。

【宋元圓朱文印】

魏晉以來,，紙帛逐漸代替竹木簡札,，到了隋唐，印章的使用已直接用印色鈐蓋于紙帛,，到文人畫全盛時期的元代,，由文人篆寫，印工攜刻的印章已詩文書畫合為一體,，起到了鮮艷的點級作用，為書畫所喜愛,。在這個階段,，首先是宋未無初的書畫家趙孟fu 對篆刻藝術(shù)人力提倡，由于書法上受李陽冰篆書的影響,，印文筆勢流暢,，圓轉(zhuǎn)流麗,，產(chǎn)生了一種風(fēng)格獨特的印章一“圓朱文”的印，為后世的篆刻家所取法,。

【兄弟民族文字的印章】

宋以來的兄弟民族在漢民族文化的影響下,，曾依據(jù)漢字書法創(chuàng)造了本民族文字，并把他們的文字仿效漢字篆體用于官印,，傳也較少,，所見的印文有金國(女真)書和元代八思巴文及西夏文篆書，其中有許多文字還不認(rèn)識,。

【今體字印章】

在漢字書法中,，篆書由于具備很強(qiáng)的裝飾性成為印章藝術(shù)的主體至今不衰。但秦漢以后,，隨著書體的演變篆書已不是印章使用的唯一的書體,。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字，在魏晉時代就出現(xiàn)了隸楷入印的先例,。清以來的篆刻家亦好嘗試以今體(隸,、楷、行草)入印,，其中不乏佳作,。由此使我們認(rèn)識到，印章藝術(shù)的體現(xiàn)并不限于某一書體的使用,，關(guān)鍵在于章法,、書法、刀法的高度運用能力,。

【收集印 齋館印 閑章】

印章發(fā)展到了唐宋兩代,，作為欣賞藝術(shù)的一支日益發(fā)展。用以收藏,、鑒賞,、校訂的專用印記開始出現(xiàn)。鈐之于書畫藏品,，種類繁多,。“齋館印”是以文人書房、住室的雅稱刻制的印章,，如“樓,、閣、館,、巢,、院、齋,、軒,、堂”不勝枚舉,，其實許多有名無實的(文征明就說過，他的書屋大都是建筑在印章上的)只不過是知識分子思想性靈的表現(xiàn)方式罷了,。閑章源出古代吉語印,，這些以詩文、成語,、名言,、俗諺入印的作品，進(jìn)一步使篆刻由以往單純的鐫刻官職,，名號的實用藝術(shù),，發(fā)展成為獨立的具有文學(xué)含義的欣賞藝術(shù)、與詩文書畫交相輝映,。