什么是對(duì)？什么是錯(cuò),？

  對(duì)也是對(duì),，對(duì)也是錯(cuò)；

  錯(cuò)也是對(duì),，錯(cuò)還是錯(cuò),。

  什么是“是”？什么是非,？

  非非是是,，是是非非，

  是非非是,，非是是非,。

  什么是真？什么是假,？

  真中有假,，假中有真；

  真真假假,，假假真真,。

  什么是正？什么是邪,？

  說正是邪,，說邪是邪；

  本無邪正,，何辯正邪,？

    “什么”是真假、是非,、正邪,？這些概念,，深究進(jìn)去發(fā)現(xiàn)，界限越來越模糊,。真中有假,，假中含真。是也是非,，非也是是,。何為好？何為壞,？立起一個(gè)尺度去衡量,，連這個(gè)尺度也是脫離本來面目的。法,，或道,，即是后天“強(qiáng)名”，就不再是本來,。而那個(gè)“無以名之”的,，才是本來的面目。

    本來無形,，遍步虛空與各法界,，當(dāng)他聚之成形，就出現(xiàn)了正邪之分,。比如一棵樹立在中國,。站在中國看,，它是正的,；站在朝韓看，就是邪的,；那要站在美國去看,，它又成了反的。而無形的空氣,，站在哪個(gè)位置上看,，都說不出正與邪來。

    法之形,，生命之形,，神之形，俱是如此,。有形即非本來,。滅其有形，非兵家“置之死地而后生”之計(jì),，而是接近,、融入本來之途。到散之為物之境地，聚之成形則不費(fèi)吹灰,。

    從這一點(diǎn)上來說,，凡世間形于文字之法，皆是邪法,。當(dāng)然,，此“邪”非惡、非壞,，乃偏離也,。執(zhí)于有形，屬誤入歧途,。