1,、不知來路，焉得入路,，盤中八卦皆空,。 

未識內堂，焉識外堂,，局里五行盡錯,。

不清楚龍從何處轉來, 來水之源頭在何處，其流向線路在何宮位,，消于何方,，那能知道怎么入手，所以一切都是空談,。既然未認識內六事,，那里能知道外六事。不知道路從何宮位轉入,，于何宮位入宅,，或小區(qū)之大門口，或鄉(xiāng)村之入村路口,，從何方位轉入,，再從何宮轉入宅中，從何宮入門,，大門所在之宮位的挨星組合是吉是兇,，帶入宅中各宮與其相互組合之助兇助吉是生是克論吉兇,，所以你怎樣立極都是枉然！

2,、乘氣脫氣,，轉禍福于指掌之間；

左挨右挨,，辨吉兇于毫芒之際,。

乘者，旺也,，脫者,，衰也。乘氣,，即是旺山旺向,，山水得位主旺財旺丁，是最吉利之宅向,。脫氣,，即上山下水，或上山,，或下水,，上山而見山主破財，下水而見水主損丁,。因玄空挨星之應用,，即山管人丁水管財?shù)摗Ｋ稞埳癫簧仙?，山上龍神不下水,。如立得旺山旺向，山水得位,，日課發(fā)動,，立見吉福。如立上下水等衰向,，又見二,，五病星，或六七交劍殺,，其宮位兇惡之砂水,，日課又衰者，助起煞曜兇禍立見,。  轉禍福于指掌之間-一一是指運用先后天掌訣迅速算出其吉其兇,。

左挨一一地卦星在左邊，父母卦在坐山挨得之星入中，寫在左邊,。根椐入中星陰陽,，決定顧逆飛,。左挨右挨,，指的是排挨星盤。在每卦山的中間偏4,，5度以內為正卦,，用下卦飛星。偏4．5度起至7．5度為兼卦,，用替卦起星,。其中6至7．5度為空亡線。它們的吉兇禍福各自不同,，所以說,，相差—條線，富貴都不見,。立向放線,。是根據飛星盤來決定的。毫芒,，即線位,。這又關系到〈卦爻〉之應用，線位決定飛星盤排法之不同,，亦為吉兇不同,。

3、一天星斗,，運用只在中央,；

千辨蓮花，根蒂生于點滴,。

玄空飛星有：“旺山旺向看山向,，衰局看中宮”  。盲目立宅,，能立得旺山旺向,，又符合山水之形勢的，少之又少,。中宮逢二五交加,，主死亡或疾病，中宮六七交劍煞,，主爭斗,。中宮紫黃毒藥遇兌，則有服毒自殺之兆。子卯相刑,、丑未戌三刑,、寅申巳之刑，則有牢獄之苦,。故宅命盤,，每宮有三星，加上本宮有四星,，共三十六星,。三十六為一周天，所以叫滿天星斗,。實際上,，其它的暫可以不論，先看中宮,，坐．向及內外門路,。先視其原局之旺衰，旺局者,，可謂一貴當權,，群邪自伏。然后再將各宮作合理安排,。用于陰宅時,，應結合龍穴砂水的形勢美惡與各宮之挨星組合而評斷。中央一一座,，向．中宮連成—條線,，叫中央。門路,，亦只看—星,，與看當旺之星飛到門路(當旺向星)，陰宅挨于向首或水路或水池水庫,，有此一星,，足以使整個局的財運旺起來。一天星斗,，運用只在中央,。這是指挨星盤，坐向一立,，三盤挨星即從中宮飛出臨于八方,。

千辨蓮花，根蒂生于點滴,。這是指陰宅,，千山來龍,，結穴在于點滴。此言巒頭與理氣兩者不可偏廢,。

章仲山的舊注本為：不知變易,，但知不易，九星八卦皆空,；不識三般,，那知二片？凡屬五行盡錯,。顛之倒之,，轉禍福于指掌之間,；左挨右挨,，辨吉兇于毫芒之際。一天星斗,，運用只在中央,；九曜干支，旋轉乎北極,。

章注：此言玄空大卦陰陽五行,，縱橫顛倒，變化不測,，毫厘千里,，甚屬玄微。目講恐讀者無所適從,，又將眾星旋轉之機以示之,。謂星之所以旋轉也，其機在乎北極,。陰陽之所以顛倒也,，其樞在乎三般。讀者當細細揣之,，則縱橫顛倒之機,，隨時變易之理，自可得而知之矣,。

鐘義明簡注：不知來路,，焉知入路；盤中八卦皆空,。未識內堂焉識外堂,？局里五行盡錯。（不知道元運,，就不知道山向的衰旺變化只拘泥于羅經死板的八卦方位,，則禍福無憑。不明白山向挨星取旺神的方法，,，就不明白外圍的砂水何者為吉,？何者為兇？只以死板的方位五行論生克,，那是不可依憑的,。）

乘氣脫氣，轉禍福于指掌之間,；左挨右挨,，辯吉兇于毫芒之際。（以“排山掌決”飛佈九星,，山向天盤分陽順陰逆挨星,，當令者旺，未來者生,，功成者退,，已過者衰，過久者死,，死久者煞,。視星氣衰旺，方位純雜與山水的配合,，以辯吉兇迎福避禍,。

 4、夫婦相逢于道路,，卻嫌阻隔不通情,。

兒孫盡在于門庭，猶忌兇頑非孝義,。

夫婦-一-這里是指合十而言,，具體來說是天盤之天星與運盤合十，或與地盤合十,，而天盤挨星不得運,。合十—如為旺星則吉，不旺則無用,。如合十遇于門路,，不是天盤旺星，有動象處,，有阻隔之嫌,，主辦事不順。

兒孫------這里是指丁星而言,，即是地盤旺星,。七運,，地盤之七上當旺之丁星，地卦之八為丁星之生氣,，地卦九．為未來之生氣,。如現(xiàn)在為下元七運，七,、八,、九為當旺之：二陽星，三吉星,。如丁星落在門路上,，或落于水中，或有動象之處,，主損丁,，或兒孫兇頑不孝。如果是陰宅,，應結合巒頭而推斷,，不可—概而論。原則上,，當旺與三吉丁星應處于高處，宜靜不宜動,，宜美不宜惡,，惡.動則兇。而山之當旺丁星置于破面反背斜飛走竄,，即有兒孫兇頑非孝義之應,。

章注：相逢者，即山上水里陰陽相見,，配合生生之謂也,。相見而得其所,，自有福祿之蔭,。相見而不得其所，便是禍咎之根,。用法即得,。是方或逢形勢反背，水法傾流似是而非定有阻隔,，兇頑更變矣,。

鐘注：（向上飛星的吉方是夫,，山上飛星的吉方是婦，夫宜有水,，婦宜有山,，方為夫婦雌雄交媾,，能發(fā)富貴財?。蝗舴蚍綗o水而有山,，婦方無山而有水,，謂夫婦阻隔，雌雄不交,，必有損丁敗財,，貧賤病夭之兇應,。中宮主極之天盤與山向星為祖宗父母,，其余八宮為兒孫,，中以山向兩星為重,，最忌上山下水，退衰死殺之氣值山向巒頭形勢兇惡無情,。）

5、卦爻雜亂，異姓同居；

   吉兇相餅，暝蛉為嗣,。

卦爻-----這里指卦山而言,。如卦山中間空亡線為坐向線,，又值陰陽駁雜，主一宅之中父子祖孫并非同一血統(tǒng)而駁雜,，所以為異姓同居,。又如天元龍來龍，立地元龍坐向,，見人元龍來去水即為卦爻雜亂,。吉兇-----這里指天卦，地卦的當旺之星在一起,，要么犯上山,，要么犯下水。如七運子山午向,、地卦之七與天卦之七同在坐山,。但這是指天地兩卦旺星同臨于水中，或臨于有動象之門路處,，為下水,。所以，子孫不旺,，以孤兒為子息,，或用過繼為子息?！对娊?。小雅。小宛》：“螟蛉有子,，蜾贏負之,。”螟蛉是一種綠色小蟲，蜾贏是一生種寄生蜂,。蜾贏常捕捉螟蛉放在窩里，產卵在它們身體里,，卵孵化后就拿螟蛉作食物,。古人誤認為蜾贏不產子，喂養(yǎng)螟蛉為子,。因此用“螟蛉” 比喻義子,。

6、山風值（48組合）而泉石膏肓,，午酉（97組合）逢而江湖花酒,。

山風-----山為艮,，風為巽，艮為八．為土,，風為四．為木,。（48組合）土被木克，木旺土虛者,，兇,。  泉石----指出有喜愛山林隱逸，自有泉石之癖之人,。膏盲-----喜愛山林隱逸,，喜愛雅石、奇木,，泉石之癖如病入膏盲之意,，指至病重無可救治的程度?；蛑鲬巡挪挥龆[居山林,。8、4同在巽宮,，又有動象,，則又主損少男，少男或少房易發(fā)生難治之癥,，或易受擊傷,。四主風濕筋骨之病。四運當收四而逢八,，八運當收八而逢四為(山風值而泉石膏肓),，若挨星得令而挨得四八、八四而在巽宮,，即有以上之應,。

午為火為離，數(shù)為9,，酉為金為兌為7,，午酉同宮，為火克金,。而河圖9.7作合而成火,，非吉也。離為喜,，兌為悅,。七運收九，九運收七，天元龍坐向,，為午酉逢,。子午卯酉乃咸池之宮，且火金相克,。七為先天火數(shù),，九為后天火數(shù)，若遇掀裙舞袖,、搖頭擺尾之山水主出酒色荒淫之徒,；若遇枯木,、巨石,、峻巖、神廟屋角尖射墻壁漆紅,、水路直沖,，主火災、吐血,、癆嗽奸殺等兇禍,。

7、虛聯(lián)奎壁,，啟八代之文章,；

   胃入斗牛，積千箱之玉帛,。

這是用廿十八宿來表示星數(shù)。虛指虛日鼠為坎1,，奎為奎木狼,，壁為壁水貐在乾亥為6?，F(xiàn)老式羅盤之虛日鼠在子，子乃(墨池),；亥為天門，為天上圖書之府,，雙魚之宮。若挨星得  一六,、六—·，形氣相合，有“雙魚戲墨”之象,。且一白為牙笏,，六白為官星，主文貴,。(啟八代之文章)是指其文學思想的影響深遠，并不是八代出文人,。但形氣相合,，實為文昌大旺，該家族一六,、六—飛到之宮的房份,，主出文人秀士，文武全才之官,。

(胃入斗牛),，挨星得八七、七八也,。胃土雉在兌宮,，為七，斗木獬,、牛金牛在艮宮,、為八。土生金,，且丑為金厙,，堅金遇土富比朱陶。兌為少女,、艮為少男,，少陰、少陽相配,，形氣合法,，發(fā)達最速。如果七八飛臨門路,、三叉水口,，有動象之處，陰宅有華表捍門,，或獅象鎖水口,，要龍真穴的，且形氣相合主發(fā)巨富,。

8,、雞交鼠而傾瀉,，必犯徒流；

雷出地而相沖,，定遭桎梏,。

雞-----酉也，星數(shù)為7,，鼠----子也,，星數(shù)1，雞交鼠為酉子相逢也,。七為兌,、為少女、為娼妓,；一白坎,，為心、為酒,。失令,，主酒色破家，少女喜伴中男,。若挨星7．1之方見水直瀉而去,，必主勞碌奔波，飄蕩逃亡,，以前犯罪受流放,。 

 雷----震也，星數(shù)3,。坤----地也,，星數(shù)2。若2．3同宮為“斗牛煞”,。因三碧為蚩尤,；失令為賊星。故挨星收得2．3之方遇形巒兇惡,，主出流氓欺壓鄉(xiāng)里,，作奸犯科遭刑法。還主遭車禍,、斗毆,、路死、雷克,、木打之兇象,。

9、火克金蒹化木,，數(shù)驚回祿之災,；

   土制水復生金,，自主田園之富。

火金即9．7,，再遇三碧飛到,，即9．7．3在同宮者，必有回祿之災,。9．7合轍，加上三碧,，因9為后天火,，7為先天火，再加上三碧之木,，為木助火勢,，其火越燒越旺，受克之房份必應災禍,。

土為艮,、坤，為8．2,。水為坎為1,，金為6．7，此指8．1．6而言,。因1．6．8為三吉星,。但如果1．6，8同宮于向首或在水中,，必須八白為向星,，六白為山星，一白為運星這才用之得法,。主田莊上得富,，或房地產致富，或為地主,、莊主,。山水得法還可發(fā)貴。

10,、木見火而生聰明奇士,，火見土而出愚純頑夫。

木主文昌,，火主聰明,，如9為當旺之丁星，又有秀峰相遇,，再逢向星之3．4來生,，主出聰明奇士,。火為離為9,，土為艮為坤,，  艮8，坤2,。如現(xiàn)在為下元七運,，二黑坤土為失運，如山星之2挨于床位之宮,，再逢向星之9飛到,，則火多土燥，主出愚鈍頑夫,，平庸無識之人,。木有紋，主文秀,；火為光輝文明之象,，主貴；金為鋼堅強健,，主武,；土重濁，主富,；水活動,，主秀。不謹象數(shù)挨星如此,，巒頭亦同,。

11、無家室之相依,，奔走于東西道路,；

    鮮姻緣之作合，寄物于南北人家,。

無家室之依,，這是指陰陽之宅全無生旺之氣可用。也可理解為東為震為3,，西為兌為7,。3．7同在一宮則為合十，本應吉,，但要有條件,，如衰星3．7疊至，被劫盜更見官司,。所以,，為貧窮官非人家,，亦無家室可相依也。如現(xiàn)七運的庚山甲向,，向首為3 7疊至,，蒹上山下水之局，于背山面水之局,，必定損丁破財,，官非潦倒，無家室相依也,。鮮姻緣之作合,，這是說主家之男女難以成婚。亦可分析為南為9北為1,，9．1相合為十，則為合十,。合十,、合三般、本應是吉,，但是要明白以山水分兩片,，即山向挨星法。合十,，這是夫婦相配,，又為姻緣也。但如失運,，形局反背則為寄人籬下,，或夫妻南北分離，雖合十則無用也,。

12,、男女多情，無媒約則為私約,；

陰陽相見,，遇冤仇而反無冤仇。

這里亦是指合十而言,，不過得旺而已,。如七運之卯山酉向，乙山辛向之向首為旺向之三七合十,。又如震為3,，兌為7，震兌本為相沖相克,，不吉,。但形氣相合又得旺星合十,，則為吉?？惨挥鲭x九,，巽四遇乾六，坤二遇艮八,，均為合十,，遇旺相，形氣相合,，則可逢兇化吉,，以吉論斷。

13,、非正配而一交,，有夢蘭之兆；

    得干神之雙至,，多生折桂之英,。

正配為夫婦正配，先天八卦中乾坤,、艮兌,、震巽、坎離為夫婦正配也,。若得正配（如現(xiàn)在下元八運,，八白挨到之處又遇向星七赤挨在同一宮位。陽宅之坐山卦與該宮位的安床方卦合生成者,。陰宅之來龍尊重秀美,，龍與坐山之卦合生成再逢卦運生旺者。）到旺丁處,，又在床位中,，主產佳兒。非正配者,，用替卦犯出卦,，但挨星得令得局又得法者，此非正配也,。  干神,，為甲庚、壬丙,、乙辛,、癸丁是也。如干中之神排盤到山到向，用下卦,，挨星得一九,，二八，三七,，四六且得令,，更得秀峰之外又有秀峰，秀水之外有秀水,。主生富貴子女,，多出狀元之類人才。

14,、陰神滿地成群,，紅粉場中空快樂；

火曜連珠相值,，青云路上自逍遙,。

陰神，2．4．7,、9是也,，如果門路，水口,，氣口，向首及中宮全是陰卦,，陰宅之三叉水口,，向首，山脈,，來龍之宮位全值陰卦并失運者,，主出妓女之類之人?；蚰腥顺３鋈胛鑿d酒廊之娛樂場所,，而空快樂也。 

火曜,，為9也,，連珠相生也，或相合也,。如3,、4生9、2相合化火,。值,，得令也。如9得令,，得他木來生或他字合化,，山星當旺,，則官場得意。

15,、非類相從,，家多淫亂；

雌雄相配,，世出賢良,。

非類，不同類也,，相克也,。如一主淫，七主悅,，四主蕩,，為四蕩—淫，如—四七同在一宮,，又形氣不合,，形氣不合即如七運山星之一與向星之四同挨于向首或水中，水又闊大,，主出酒色敗家,、淫欲飄蕩之人。  雌雄,，合十也,。如合十當旺，形局秀美尊重,，龍真穴的,，山水相得，主世出賢良也,。

16,、棟入南離，驟見廳堂再煥,；

車驅北闕,，時聞丹詔頻來。

棟者,，震也,，其數(shù)為3。南離為9也,。如九運,，天卦9到離向，又得3來生，或3,。9同宮,，立見家中生輝，富貴非常,。 

 車者,，震也，北者,，坎一也?，F(xiàn)為下元，一白乃為下元之推官星,，如山星為—,，再遇向星之3同在—宮而見秀峰，為車驅北闕,，主出文秀奇士,，而時聞丹詔頻來；丹詔,，即現(xiàn)在中央之任職書,，丹詔頻來即指常有升遷喜慶，而得富貴也,。

17,、全無生氣入門，糧難一宿,；

會有旺星到穴,，富積千鐘。

     到向之問題,。如果門上、或向上,，或氣口,，或水中沒有生旺之向星挨到，指挨星失令或上山下水,，是為貧寒之家,，主家中難有隔宿之糧。如果生旺之星挨到向首,，或門路,，或水中，或三叉水口主大富,，家積千金萬銀也,。

18、相克而有相濟之功，先天之乾坤大定,；

相生而有相凌之害,，后天之金木多并。

這是說后天之坎離即為先天之乾坤,，坎離雖為相克卻有既濟之功,。相濟，始有天地定位,。如收山時,，山先得三陽星，而有水之三陰星來以濟之,。如收水時,，亦要先收得水之三陽星，復以山之三陰星而配之,，而為相濟之功也,。后者為先天坎離后天之震兌，先天之坎離后天之震兌其數(shù)為七三,，先天之七三木火相生,，后天之七三為金木相戰(zhàn)。理同,，若山之三陽星反挨于水中,，水之三陽星上山，即以生克來評斷,。但亦有多寡不等,，或有外來之氣以救之。所救之星挨到要合我山向之河洛理數(shù),，方能化解,。

注：19、91若得時,，得位,，為水火既濟，37,、73得時為旺木得金砍伐,，去蕪雜之枝，失時為金木交拼,，弱木金伐,。

19、木傷土而金位重重,，雖禍有救,；

    火克金而水神疊疊,，災不能侵。

土困水而木旺無妨,，金伐木而有火制何忌,，木克土而金神到位免怕，火克金而水神得力,，火雖炎而有水制災那能相侵,。  這是五行相克相制之原理。命理學中已敘述得很明白,，不需重述,。

又：八白土被三碧、四綠木克,，若得當旺的六白七赤金制木護土,，雖禍有救。六白七赤金被九紫火克,，得一白水制火護金,，雖災能免。救應的星可在山盤,，向盤,，運盤及元旦盤上，也可用人造景觀解救,。五行的生克也可參用化星救,，（16化水，27化火,，38化木,，49化金），同宮的各盤星及其組合均可用,，若不同宮,，則山犯克，用山救,，水犯克,，用水救。

20,、吉神衰而忌神旺，乃入室操戈,；

吉神旺而忌神衰,，直開門而揖盜。

吉神,，三陽星也,?；蛞涣恕醇芍?，失運或克旺星之神也,。天盤當旺之星上山而失運之星下水，則兇禍立見,，兄弟或同門操戈相斗,。如天盤當旺之吉星下水，而衰死之星上山,，即使是不關門,，亦無盜賊進入。即使有盜賊,，亦為束手就擒,。

注：當令在山在水之星，若組合不好,，被忌神克制,，則需另一星來克制忌神，但這星必須生旺有氣,。如：如一運,，不收一白到向而收得二黑到向，二黑雖是生氣,，但為一白難星,，需另外收得三碧四綠之制神來救，尤是三碧制神是未來生氣,，最吉,。

21、重重克入,，立見消亡,；

    位位生來,  連添財喜。

如天盤,，在向首之星被父卦,、地卦之星所克，或被來水和三叉水口及出水口之挨星而克入,；又坐山之星即使是旺星被父卦,，天卦之星所克，或被來龍,，砂峰之星所克,，再被流年，流月紫白挨星所克,，則為重重克入即使旺星到向,，亦會立見兇禍,。易卦亦然，來水去水三叉水口以及來龍砂峰來脈之易卦克我坐山卦,，山卦克出生出者亦兇災立現(xiàn),。理同，反過來,，生我合我比旺我坐山卦,，這指易卦；挨星以天盤旺星到向為我,，其它是來生我,，合我，則喜事不斷,，財喜連添,，為大吉也。

22,、不克我而我克,，多出鰥寡孤獨之人；

    不生我而我生,，乃生俊秀聰明之子,。

我為旺星，比如下元七運,，7飛到所在之地,，天盤飛到向首，地盤飛到坐山,，為我,。沒有它星克我，但我克他星即使是旺山旺向,，亦會出鰥寡狐獨之人,。山之旺星7到山而克同宮之4為耗。所以有此應,。  我生為子孫,，如下元七運，天盤之7到向,，地卦之1也到向,，向上有水圓亮發(fā)光，水外又有秀峰,，主發(fā)財而生聰明俊秀之子孫,。

23、為父所克,，男不招兒,；

    被母所傷，女不成嗣,。

父母,，即父母卦，陽卦為父,，陰卦為母,。乾卦為父，坤卦為母,。三六同宮,，三碧震木長男受六白乾卦老父所克即長子難招。一白坎水中男受二黑坤卦老母所傷次子不能成嗣,。又如當旺之丁星到山,，被父母卦所克，主子均不發(fā)丁,?；虍斄钪缴巷w星下水亦主損丁乏嗣。所以,，立得旺財旺丁山向,，還要看生克制化。

24,、后人不肖,，因生方反背無情；

承嗣承宗,，緣生位之拱揖,。

后人，即子孫也,，不肖,，不孝也。生方,，丁星當旺之方,，反背無情?；蛞艘娚綍r反見水,。此指旺星配巒頭砂形而言。我認為,，習地理者,，必先習巒頭。巒頭不精,，入山時無所為據,。地理之,，財、丁,、貴,、秀；吉,、兇,、壽、夭,、貧,、賤之依據全靠龍穴砂水之美惡而定局。再以河洛象數(shù)理氣為應用,。這才是真正的地理,！如丁星當旺之方，所見之砂形反背無情,，即使子孫富貴也主子孫不孝順,，不仁不義。亦主子孫易反面無情,，兇頑,。

承嗣承宗，指有子孫繼承香火,。生位之拱揖是指丁星當旺方或生方有俊秀之砂朝我有情,。如丁星當旺或吉星挨到之方山體端莊高大秀美有情，主出光宗耀祖之子孫,。

25,、我克彼而反遭其辱，因財帛而喪身,；

我生之反被其害,，為難產以致死。

這里的“我”為財星當旺之方,，我克之星太旺,，得位蒹得生。  我克他時遭其反彈而反遭其辱,，如金能克木,，木強金缺。木能克土,，土旺木折,。其它五行也是同樣。我克之為財帛，所以,，因財帛而喪身,。  我生之太過，則泄氣過深而虛脫,。也正如一個身體虛弱之孕婦,，她那里還能正常生產?所以，我生而反遭其害,，子孫泄氣太過，以致難產而死,。這里也指龍穴砂水的消納而言,。“如易卦之坐山卦克砂峰或來去水，卦運又不當旺,，從內克出名為死,，為耗，主因財帛和男女關系而生災禍,。從內生出主泄名為退,，也主退財敗家。”也指上山下水,，山水龍神交戰(zhàn)而言,。

26、腹多水而臌脹,，足見金而蹣跚,。

腹---坤也，星數(shù)為2,，水者,，坎也，星數(shù)為1,，這是言上元一運或二運,，如當旺之丁星下水而與眾1同在坎宮，不但主腹部脹水之病,，還主損丁破財,。 

足---震也，星數(shù)為3,。如當旺之3到兌,，乾兩宮，又多6．7克之,，有跛足之災,。這也是指上元而言。還應參合山水形勢而評斷。如下元,，山星之3與6．7同在兌乾兩宮,，有蹺腳水和蹺腳山相遇,，也有跛足之應,。理同,，山星之2,，與眾1同在坎宮而逢覆箕山,，也有此應,。

27,、巽宮水路纏乾,，有懸梁之厄,；

兌位明堂破震,，主吐血之災。

乾為陽為首,，星數(shù)為6,，巽為肩，為繩索,，星數(shù)為4如6．4同宮該方有水路如繩索者,，有小山頭又有小路纏繞者，即有動象,，則有懸梁自盡之災,。

兌位明堂之句，可解為3．7同在兌宮為明堂,，三運時,，旺之山向有此應。在現(xiàn)在,，3．7同宮而犯上山下水蒹明堂雜亂,，破碎，水路直沖,，主有吐血之災,。

28、風行地而硬直難當,，室有欺姑之婦,；

火燒天而張牙相斗，家有罵父之兒,。

風,，巽也，地,，坤也,。硬直，強也。即4．2同宮,，或4到坤宮,，木強而土弱，以強木克弱±,，主家中有欺姑惡婦,。或欺母之惡女,，對家母不利,。 

火，離也,，星數(shù)為9,。天，乾也,，星數(shù)為6。如9．6同宮飛到有動象之處或離宮在門路,，火強而金弱者,，主生忤逆罵父之兒。

29,、兩局相關,，必生雙兒；

孤龍單結,，定主獨夫,。

這里是指巒頭形勢而言。如旺山旺向當旺丁星之方位,，有連著兩個端莊的山頭,，或坐山之后又有大山，明堂見水之外又見水,，主生孿兒,。

孤龍，即形局單薄無護衛(wèi)之龍,。有龍無衛(wèi)主獨夫,，雖是單龍獨結，而不犯駁雜,，無旁龍相助,，只主獨子傳宗矣；如形局秀美,，也主財丁不能雙全,。一重護衛(wèi)一重貴，十重護衛(wèi)宰相位。故護衛(wèi)是何等重要,。

30,、坎宮高塞而耳聾，離位摧殘而目瞎,；

兌缺陷而唇亡齒寒,，艮傷殘而筋枯臂折。

這既是從八卦之原方位看吉兇,，直接斷其所在之方位其所主之問題,。  又言我所用所收之位遇其破碎?；蚴账畷r,，遇山來阻塞。收山時遇水來沖激,。如挨星一白坎水屬耳屬腎,，一白向星飛到之宮遇山迫塞，或山星一白飛到之宮遇山形高大兇惡而迫塞者,，主患聾啞,，腎病弱智。九紫離火屬目屬心,，九紫山星挨到之宮遇山形破碎或挨于水中遇一白所克,，主易患眼目之病或目瞎，產生幻覺及精神異常,。

七赤為兌屬口,，屬肺，七赤山星挨到之宮遇山形崩塌或置于水中遇九紫所克而水形崩漏者,，主患缺唇,，喉癥及肺病。八白艮為山,，屬背屬手,，八白山星飛到之宮遇山形傷殘或失位而遇三碧四綠木所克，主易患癱瘓,，風濕病或折臂傷殘,。所以，應以巒頭形勢參合卦意象數(shù)而推斷之,，以理揣之,。

31、山地風吹,，還生風疾,；

雷風金伐,，定被刀傷。

艮為山,，坤為地,，巽為風。如8．2．4同宮而木旺,，主患中風癱瘓之疾病,。震為雷，巽為風,，乾屬金,，如3，4,，6同宮而失位,，則主有刀傷或四肢傷殘。

32,、家有上亡,，只為沖殘子星；

   庭無耋耄,，多因裁破父母爻,。

父母卦來沖破地卦之當旺丁星，又值流年月紫白來沖,，則家中多有少兒大病,、夭亡,。又如現(xiàn)七運,，七為父母，八九為子息,，收山時,，得山之旺星，遇九紫之子息飛到,，即9．7同宮,，而山之旺星處而山低凹，為子息沖破父母爻,。凡飛星失位,，失令，上山下水,，受克,，即應于其相應的房份和人物。

33,、漏道在坎宮,，遺精泄血,；

破軍居巽位，顛疾風狂,。

此非言坎宮也,。如收向之一白，該方有坑溝直瀉而出,，或一白挨于向首,，而前面有牽動土牛水。如七運之艮山坤向,，或寅山申向,，前面水神直去，多有遺精泄血,，敗腎之應,。因一白坎水屬腎屬耳。 破軍者,，七赤也,。如七運之乾山巽向，背山面水之局,，無救助,，多損丁破財，或主有顛疾瘋狂之應,。

34,、開口筆插離方，必落孫山之外,；

離鄉(xiāng)砂見艮位,，定遭驛路之亡。

開口筆一一指開口文筆峰,，或文筆峰崩裂破口,。文筆峰應在巽方、坎方,，主出文人,。向星九紫方見山峰崩缺，故名落孫山,。況且文筆峰宜獨秀,，不宜開口，開口為罵天筆,。但不可一概而論,，一四同宮而形氣得合，主發(fā)科名,。形氣合者是：山星之一與向星之四合,，定要挨到秀峰處為合,。如向星之一與山星之四同宮，定要挨于圓亮發(fā)光或之玄或玉帶之秀水中,，方有科甲之應,。相反，如山星之一挨于水中,，而向星之一挨于秀峰,，即如以上名落孫山之應。  離鄉(xiāng)砂,，指反背之砂,。于艮位，也指山星之八白,，不能專言艮宮,。如八白飛星挨到之宮遇砂飛水走，或八白山星挨到之位遇水直流走躥,，八白向星挨到之位遇砂飛走躥,，主遭驛路之亡之應。

35,、金水多情,，貪花戀酒；

木金相反,，背義忘恩,。

金為兌，水為一,，兌主悅,，一主淫1，7相見而失運,，失位,，雖生聰俊之兒郎,，但亦貽誤于花酒之間,。

木、震也,，為3,，主夫，長男,。兌為7,，主婦、少女,。7強而3弱,，非夫婦正配,，婦強而夫弱，則不是恩愛夫妻,，而是背義忘恩,。又木主仁，金主義,，金木相反即相戰(zhàn),，主出無仁無義之人。

36,、甲庚會局,，文臣而蒹武將之職；

丁丙朝乾,，貴客有耋耄之壽,。

玄空作法惟以山水之配合而得富貴壽考。甲庚壬丙,，為地元龍排盤,。甲為3，庚為7,，為合十,。丁為9，丙也為9,，乾為6,，9．6合十五。山水排龍惟要當旺,，再以陰陽相配為得福,。如三碧運，甲山庚向,，或庚山甲向之局,，如坐空朝滿，水纏玄武而山水合法,，有文臣而蒹武將之權,，三運之3得7之配合，為先文而后武,。七運之7如合局,，有3宋配合，先武后文,。因甲主文,，庚主武。丁為南極壽星,，主壽,。  丙為太微垣,，主喜樂文明。乾為陽機,，主文章之府,，又主兵權之貴。如9．6同宮當旺合局,，主顯貴蒹有壽考,。總而言之,，如山水得其真陰陽之配合,，謂雌雄交媾．必然富貴。

37,、丙壬會子癸,，喜產多男；

   天市合丙坤,，富堪敵國,。

丙為太微垣，主喜,。壬為一,，與丙相會於坎宮，即1．9合為陰陽正配處于坎宮,，坎為中男,，故主多生男也。

天市---艮,，為8,，丙為9，坤為2,，如8．9．2同宮而當旺,，若現(xiàn)下元，收山得7,、8．9之三陽星,，又有坤巨門之2來配，為陰陽正配,，故曰富堪敵國,。

38,、四生有合人文旺,，四旺無沖田宅饒。

四生者,，寅申巳亥也,，即二八,，八二，四六,，六四,。此言有合者，是收山時,，收得山之旺星得位,，再遇向星來配合，或運星來配合,，即旺文貴,。四旺即子午卯酉，即一九,，九一,，三七，七三,。“四旺無沖田宅饒”者,，是收水時，收得水旺星而見水,，再有山星來配合,，或運星來配合，即主旺資產,。若無山之陰星來與水合,，只主田宅之濁富而已。若欲富貴雙得,，必要該山水皆得配合方可,。陰陽之正配，實為二十四山之對沖,。如寅申沖,，丑未沖，即為8．2合十,。其它類推,。

39、南離北坎,，位極中央,；

長庚啟明，交戰(zhàn)四國,。

這是指旺星得位則吉,，失位反兇之意。如9為旺，飛到南,，1為旺,，飛到坎，或一九入中宮,，即坎離水火中天過,，靈犀移帝座。主位極群臣,。也可這樣解釋為位極中央者,，因乾之先天在離，坤之先天在坎,，為天地定位之義,。乾坤能包含諸卦，故亦如中五之立極也,。長庚啟明是指庚7震3,。庚---兌宮，為7,。啟明---東方,，震位。三七,，七三得令主武貴,，武功高強能爭戰(zhàn)四方。

40,、健而動,，動非佳兆；

   止而靜,，靜亦不宜,。

旺星遇動象，不一定是吉,，如當旺之丁星處于水中有動象,，即主損丁。特別是陽宅,，丁星飛于門路和馬路之中,，即非佳兆。但當旺財星靜而不動,，挨于高處,，則不發(fā)財。這是說水為陽主動,，山為陰主靜,，雙星會向或雙星會于坐山主財丁不能兩全,。

41、富比朱陶,，斷是堅金遇土,；

貴比王謝,，總緣喬木扶桑,。

當旺之財星得水主富，丁星得尊重莊嚴之秀峰主貴,。當旺財星為6．7之金者,，遇到厚土，不怕重土埋金,，如現(xiàn)七運,，財星為7，挨于門路或水中,，遇二黑巨門土或八白土來生扶,，富比朱陶。  如三運當旺之丁星為三碧四綠為木,，則喜飛臨東方,，  [扶桑-一-即東方，古有日出扶桑之句),，遇尊重莊嚴之秀峰和來龍,，則貴比王謝。這后一句有指零神正神之意,，即正神正位裝,，拔水入零堂,。但也要龍穴砂水之易卦生旺合法才能應驗,。

42,、辛比庚而辛更精神,；

甲附乙而甲亦靈秀。

這句話的意思亦是指旺星值本宮更吉。庚酉辛同為兌宮,，旺星7飛回兌宮，為更精神,。理同,，旺星3震宮,，更靈秀也。也說明甲庚壬丙,，辰戌丑未地元龍只能單行,，不可以相兼。人元龍可以與天元龍相兼,。這也是酉山酉向酉峰高,，子孫福滔滔。卯山卯向卯源水,，富貴石祟比,。有的人認為是伏吟,，不吉,，非也,。

43,、癸為玄龍,，壬號紫氣,，昌盛各有所司,；

   丙臨文曲,，丁近傷官,，人財因之耗乏。

此節(jié)亦為總結前文,。雖是同一宮卦,，有分彼此之別,，亦有卦雖隔宮,，而有同星之遇、雙關合令之奇,。概而言之,，有可遇不可遇之時矣,。這是指替卦起星訣。癸之替星為貪狼,，所以為玄龍。壬的替星為巨門為紫氣,?？偠灾?，得位則昌盛,，失位則耗損,。

44,、見祿存，瘟皇必發(fā),，遇文曲,，蕩子無歸；

值廉貞而頓見火災,，逢破軍,，而多虧身體。

此專以七赤運一局為說明：其余局照此例推,。如七運收山收水不得七,，或八．九一,，反收得二．三．四．五．六之陰星，故依其卦意,，以兇斷之,。六為三吉星之一,，為歸入陰星之類,，因已是為退氣,，如已隔去一代矣；但用之得當還是吉兆,。一白為貪狼．為三元九運之統(tǒng)卦之氣,，故在任何一運用之得法為吉論。在此還必須重點強調：山,，必以山之挨星推斷,。水，必以水向之挨星推斷,。山龍．砂峰．若挨得山之三陽星,，或山之一白貪狼星即以吉斷。如收不到三陽星,，反而收到二,，三．四。五．六之陰星,，即以其上面卦意而斷,。也是直接按形巒而斷，即見祿存,，瘟皇必發(fā),，遇文曲，蕩子無歸,，值廉貞,，而頓見火災，逢破軍,，而多虧身體,。收水時，也如上面所述。